威廉·華滋華斯（William Wordsworth，1770-1850）是英國最偉大的浪漫派詩人。他說：“詩是澎湃情感的自然流洩：它源自沉靜時所凝聚的感情。”（Poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings: it takes its origin from emotion recollected in tranquillity.）這可以說是英國浪漫派詩論中最著名的一段話。華滋華斯認為，詩由情感的吐露而產生，但不成熟的情感無法成為詩，必須先冷靜地抑制情感，並使之昇華而後纔產生詩。

作為湖畔派詩人（Lake Poets），華滋華斯總是表現出對大自然的虔敬之情。在他的詩句中，我們能清晰感受到詩人因充滿喜悅而自由飛揚的心靈。例如：當我看到天空出現彩虹，我心躍動。（My heart leaps up when I behold a rainbow in the sky.）又如：我獨自遊蕩如一片雲。（I wandered lonely as a cloud.）又如：我如飛鳥般隨心所之。（Free as a bird to settle where I will.）

1802年9月，華滋華斯在給朋友柯勒律治（Coleridge）的一首十四行詩中寫道：

Plain living and high thinking are no more:
The homely beauty of the good old cause
Is gone;

十六世紀法國學者昂利·艾蒂安（Henri Estienne,1528-1598，或通譯名：亨利·埃蒂安納）慨歎道：“如果年少而知，如果歲月能夠！”（si jeunesse savait; si vieillesse pouvait. If youth knew; if age could.）從語法上看，用的是虛擬語氣，大概是說時光流逝，雖然夢想很難實現，但在自己心中，終歸要留駐一份美好的祝願吧。這話很有我國《古詩十九首》中“思君令人老，歲月忽已晚”的意蘊。2009年12月15日書齋舊主人讀書並識。

我的書法集印出來了。因為這次“黃河三角洲書法群落青年書家九人作品展”，濱州市書法家協會為我們九位參展作者每人都印製了書法集子，工作相當用心到位。我感覺這些書法集還是很精美的。九個人的集子封面設計大致一樣，都打著魏啓後先生題寫的“黃河三角洲書法群落”旗幟，正文是正體字豎排印刷，倒也很符合我大力提倡正體字的理念。

書法集收錄的全是我這次展覽用的作品，有小草、章草和小楷。我博客裏以前有些自己感覺好的作品，因為都已經送給朋友，所以就無法收錄了。後面的介紹文章還是我自己的那篇《書法是斯文典型》，總序言也是我代濱州市書協寫的，官樣文章我本來就不會寫，只能算沒有錯字而已。翻閱書法集，我想起了我以前的詩句來——寫罷花牋墨幾行，不勝感慨也已。己丑之冬2009年12月8日書齋舊主人識。

劉師培三十四歲著《中國中古文學史講義》，論述漢魏六朝文學變遷特點與諸家文章優劣得失，褒揚藻韻，推重美文，嚴辨“文”、“筆”二體之別，為聲偶之文爭正統。作者認為，“非偶詞儷語，弗足言文”，那些據事直書弗尚藻彩的散體之作，不能稱“文”，而只能稱作“筆”。

有《學文四忌》。第一，文章最忌奇僻。所謂務求高古，反失本色。第二忌駁雜。所謂無所專主，必致駁雜。第三忌浮泛。所謂語不離宗，馳騁無害，文溢於意，浮泛斯成。第四忌繁冗。所謂須能斂繁就簡，以少傳多。例如《漢書》字句，尤較《史記》精煉，凡《史記》中有可省者，《漢書》並為刪削。故知斂繁就簡之術，非皆下筆自成，實由錘煉而成。

又有《論謀篇之術》。蓋文章構成，須歷命意、謀篇、用筆、選詞、煉句五級。必先樹意以定篇，始可

传统格律诗的基本知识，其实还是比较简单的，关键在于创作与鉴赏中的应用。书斋旧主人乃作《格律诗急就章》简述之。

一、平仄

汉字读音古代分为平上去入四种，其中平为平声，用“—”表示，上、去、入为仄声，用“|”表示。

现代汉语中，一声、二声为平，三声、四声为仄。古代的平声分成了阴平和阳平；古代的入声已消失，但分到了一二三四声中，所以有时候有些字现代汉语读平声，但古代是入声，为仄声。

律句的平仄，都以两个音节为基本单位交错使用，所以只有“平平仄仄”、“仄仄平平”的句式，而不会出现“平仄平仄”或“仄平仄平”的情况。

七言律句只是在五言前加上了的与其开头平仄相反的两字。所以我们主要研究五言诗的格律，七言诗则自然掌握了。

二、韵脚

格律诗的韵脚都必须为平声。五言的诗因为句子短，韵脚离得密，所以五言诗的正格是第一句末尾韵脚不押韵，为仄声；而七言的诗则相反，第一句末尾以押韵为正格。但是五言和七言有一点是一致的，那就是二、四句都要押韵，第三句一定不能押韵。

先看看我常用的筆墨紙硯，簡直狼藉一片啊:) 

书法初学浅谈之笔墨纸砚

书法本是文人闲暇余事，先从文房四宝说起。笔墨纸砚对于书法作品的效果有着决定的作用，但是，书法的审美有着书法本身固有的内容，却也丝毫无关乎笔墨纸砚。所以，我认为真正关心书法内涵的学习者，不必过分在意书法的工具。

一、笔。1、不能太大，还是中号、小号为宜，所谓的“大笔写小字”说法最不可取。2、不宜长锋，不宜羊毫，要用狼毫。羊毫太软，不能写出丰富的笔法和骨力，并且羊毫毛笔流行于明清以后，本也不是书法正路子。

二、墨。1、一般练字用墨汁即可，但是要用好的书画墨汁，有异味的墨汁千万别用。2、书法创作中，可以用墨块磨墨。我感觉墨汁里面胶性太

古人說，初學詩從李商隱入手，庶不染油滑粗厲之習，主要是因為李商隱的詩不僅沉博絕麗，而且寓意深遠。詩的“賦、比、興”三種表現手段，自《詩經》至晚唐從未中斷。雖然詩自六朝以來，多工賦體，而李商隱作詩猶存比興之義。對於李商隱的一些詩，我們如果只是按照直陳的“賦”的寫作形式來看，那只是表面文章，而要想讀出深意，就要把李商隱詩以“比興”的形式來看纔行。他的很多詩的本意其實是寄託，其言男女之情，實則通於君臣朋友。其身危，則顯言不可而曲言之；其思苦，則莊語不可而謾語之。故其詩深遠幽折，不易淺窺，極其比興《風》《騷》之致。這是論世知人，這是推求至隱，而並非附會穿鑿。清代朱鶴齡說：“義山之詩，乃風人之緒音，屈宋之遺響，蓋得子美之深而變出之者也。”

唐人詩中我最愛李商隱，曾把五冊《李商隱詩歌集解》全部精讀一過。當年抄寫李商隱詩的時候，書風不知覺地就跟著詩風一起清麗了。下面這幅舊作，就是我當時書風的代表風格，也是自己學書經歷的一個重要階段，已經收錄在我的書法冊子裏面了。2009年11月28日書齋舊主人識。

以前有一段時間，我很喜歡讀賦，把司馬相如、揚雄、班固、張衡等人的漢大賦用鋼筆小楷抄寫成長卷，伸開大概有好幾十米長了。這些賦當時我也沒記住，現在更是早忘了。但是，對於魏晉駢賦我倒是一直喜歡，尤其喜歡曹植《洛神賦》和陶淵明《閑情賦》。這兩篇賦都是被我書寫好多遍的，而且我還曾經全文背誦過《洛神賦》，大概這也是我唯一能背過的古文，很難得。李商隱詩歌中多次引用洛神典故，有一首《代魏宮私贈》，曰：“來時西館阻佳期，去後漳河隔夢思。知有宓妃無限意，春松秋菊可同時？”蓋言果有真情，自可越時空、超生死，不必同時。

在古代書法刻帖中收錄的曹植筆跡，有《贈王粲》和《鷂雀賦》，全是章草，字體和風格也很符合魏晉時代書法特徵。依我信而好古的習慣，我深信這是曹植真跡，而不是後人偽託。2009年11月23日書齋舊主人識。

今天上午我和寶貝姪女吳子諾在網上聊天。吳子諾已經一周歲多了，現在基本上能讓人牽著手走路了。在視頻中，吳子諾看到奶奶，就興奮地伸出雙手，作出讓奶奶抱的樣子。吳子諾說話也很好，她叫著爸爸媽媽哥哥奶奶，發音從語言學的角度看，輔音和元音分別得已經很清晰了，而且語調尤其輕柔可愛，讓我聽了心裏無比美滋滋。祝我的寶貝姪女吳子諾健康快樂幸福成長！己丑初冬2009年11月21日書齋舊主人識。

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古人詩詞中的很多句子比較相似，很容易記混了。我也基本上背不出一首完整的詩詞，每到寫字的時候，總是要現抄書纔行。例如晏殊有“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同”的詩句，又有“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”、“當時輕別意中人，山長水遠知何處”的詞句，看起來是那麼地相似。還有晏幾道的詞句，就像“欲盡此情書尺素，浮雁沈魚，終了無憑據”，感覺也差不多。

前兩天朋友們看我的字，玩笑說我的草書大概有兩大特徵，一是字字獨立，基本上找不出兩個字是連在一起寫的；二是我每寫到“中、聲、神、行”等字的時候，我肯定要把最後一筆寫得很長，習慣地拖出一根長長的尾巴。反觀我抄寫的晏殊詩《寓意》，果然沒出例外。2009年11月17日書齋舊主人識。