寫行草書而夾雜以篆隸筆意，啓功稱之為“掉書袋”，就像寫文章動輒引用典故，并不是一個好習慣。但是章草書卻是例外。章草直接由篆隸演化而成，所以寫章草而借鑒篆隸筆意，是最應當不過的。王蘧常寫的章草書，尤其是大字，全以篆隸筆法出之。本來，我以為隸書除了《張遷》、《禮器》等正統漢隸，其餘都是野路子。當我看到他臨寫的東漢《夏承碑》隸書的時候，感覺很受啓發。於是，我也買了此帖，近日反復臨習了幾遍，更加認定王蘧常章草的有些結字確是出自此碑。

 

 

東漢《夏承碑》，又稱《夏仲兗碑》，把篆隸融入隸書，顯得比較奇麗，但是後人學之不慎則易墮入惡道。或曰此碑是蔡邕所書，從現存明代搨本的野蠻書風來看，蔡邕寫得應該比這更好才對。此帖後跋曰“伯喈此書，謂之芝英體，乃八分之奇品也”，果真距離畫符不遠了。2008年8月13日書齋舊主人讀碑並識。

 

前幾天，我的高中同學于文讓我給他的一個朋友寫字，曰：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。昨天晚上那個朋友請我們吃飯，于文也把裝裱好的字相贈。

 

 

席間，大都是我的高中同學，另有一個是承虛道長。承虛道長三十來歲，眉宇平和，體態健碩，穿著普通的白色T恤，長長的馬尾辮子一直到腰間，所以他剛進來的時候，我還以為是年青的藝術家。賓主介紹後，方知是我們本地的天成觀主持，我和于文都不禁肅然起敬。說話間我們都很盡興，承虛道長講到了定力、智力和慧力。于文作為醫生，對道長認為的醫德其實就是一種定力的高論大為歎服。酒每人平喝，不知不覺都已是三杯白酒另加啤酒若干了。酒後，于文開車送我回家，承虛道長開著自己的奧德賽回道觀。2008年8月10日書齋舊主人識。

 

 

 

 

鄭逸梅先生是文史掌故大家，在他所著的《近代名人叢話》一書中，有一篇《章草巨擘王蘧常》的文章。在文中，鄭逸梅談到王蘧常先生為他撰寫的一幅對聯，如云：

 

鄭老逸梅，今年八十有九，親故循俗醵飲，預祝九秩，余以病未愈，賀以聯云：同名冠香山，群尊司馬；綺梅開春日，再頌羅浮。

 

且附注云：“唐香山九老，懷州司馬胡杲，年八十九，列第一；又明文徵明年九十賦詩，有云‘次第梅花春滿日’；又張兩銘有姚羅浮九十壽序，人稱善頌。”

 

但是這幅贈聯，只是發表在報紙上，沒有見到王蘧常的手跡。鄭逸梅寫道：“直至目前，并載著聯語的報紙無從覓尋，幸而彭長青留存著，抄給了我，我亟錄入本文中以為紀念。”

 

唐代有香山九老，是九位集於洛陽的耆年碩德的前輩，其中懷州司馬胡杲八十九歲，年齡最長，列第一。初讀此聯的時候，我感覺“同名冠香山，群尊司馬”只是說了年齡的事，而其中的“同名”二字既沒有道理，又不合平仄，除非鄭逸梅本名“杲”，或者胡杲的字號是“逸”“梅”。所以我一度認為“同名”可能只是後人傳寫偶誤罷了，實應寫作諸如“同齡”或“同齒”的仄聲詞才對。最後仔細查了一下，發現“梅”字古文作“槑”，而“槑”字又原從二個“某”字來的，後來又省寫成兩個“杲”字，於是，“某”、“杲”、“呆”、“楳”等字，其實都是“梅”字。《本草》曰：“梅，杏類，倒杏爲呆。俗以爲癡獃之獃，誤。”所以這個唐代的“胡杲”，其實真正名字是“胡梅”，上聯用此典，既切鄭逸梅的八十九歲年齡，又切鄭逸梅名字中的“梅”字。

下聯中的“綺梅開春日”，化用了文徵明九十歲時寫的七律詩句，全詩作：“勞生九十漫隨緣，老病支離幸自全。百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。只將去日占來日，誰謂增年是減年。次第梅花春滿日，可容愁到酒樽前？”至於張兩銘為姚羅浮九十壽辰而寫過的序文，大概出自《明史》或者其他文集，我暫時難以搜索了。所以下聯也是既切年齡，又切“梅”字。

 

對於讀書，我一向抱著“敬恕”的態

今天上午我去學校加班，中午回家後，謙謙已經親自給我買來了蛋糕，上面用奶油寫著“父親節快樂”。於是我和兒子在蛋糕前幸福地合影。祝天下所有的父親父親節快樂！我的父親在天上正幸福地看著我們，也祝我的父親父親節快樂！2008年6月15日書齋舊主人識。

 

 

今天晚上我陪謙謙參加了一場音樂會。謙謙在音樂會上演奏了莫扎特《土耳其進行曲》的鋼琴曲。散場的時候遇到了贊贊一家，說剛看到謙謙給她的留言，匆匆地趕過來，結果沒能看到謙謙的演奏，比較遺憾，但是令我無比感動。能在這么一個美好的夜晚，見到了好朋友，今晚的音樂會就是最成功而又温馨了。2008年6月1日書齋舊主人識。

 

 

我一直對佛家充滿敬意。可是佛經裏有太多的梵語音譯詞彙我看不懂，所以我只能抄佛經。每當抄佛經的時候，頓時感覺書法的一切技巧是那么的毫無意義。面對佛經，我心中只有敬謹和虔誠。戊子初夏2008年5月27日夜書齋舊主人識。