前天晚上终于看到了电影《天狗》。这是一部第九届上海国际电影节开幕式放映的电影。从这一项便足以看出它是一部不错的电影，虽然当时我还没能看到它。

《天狗》不是部单纯歌颂某个人的电影，它用一个护林人的故事反映出中国农村当下很多的现实。而这些现实问题也正是农村需要解决的问题。比如：集体林权的改革、护林人有无执法权力、中国农村的政治与权力分配问题等等。中国农村现在的政治仍旧是流氓政治、恶棍政治。晚清以降，中国的绅士阶层（主要是地主阶层和乡村的文人）农村走进城市，中国几千年来的由绅士阶层管理的农村一下子出现了权力的真空，继而由那那些流氓、劣绅掌权。从这一时起，中国农村的政治便走向了流氓政治。它不再靠原有的利益均衡和宗族温情维持，而是靠起了暴力、无赖。尽管中国在农村实行了现代政治文明意义上的直选，但是无疑中国农村现在还远没有走完迈向现代文明的路程。中国的农村在很大程度上还是像《天狗》里演的那样。这是需要我们注意的。我们不能无视这一现实，而去盲目的搞什么显耀政绩的新农村建设。

略谈一下演员的表演。扮演李天狗的富大龙我发前并不熟悉，后来一查才知道他原来演过《紫日》和《战争子午

本来是想着把自己的博客写下去，但是由于没有人访问，自己又属于那种“靡不有初，鲜克有终”的人，所以一连几天都将它放下不管了。

很多球迷都在谈论中国篮球，谈论中国队表现。但是却很少有人谈及中国体育制度的问题和中国球迷的心理。中国的体育理念是一种服务体育官员政绩、满足球迷弱国心理的高度畸形的体育制度。平时不管看中国队什么项目的比赛我的心情其实都是很复杂的。我打心眼里还是支持国家队的，但是我又是那么不是“一心一意”。因为中国这种为体育官员政绩服务、为满足弱国、弱民族心理、为金牌而比赛的体育制度和体育理念让我有时候有这样一种很险恶的心理——中国队的什么项目最好都输得彻头彻尾，让中国现在这种很不干净的体育制度来个突然死亡，接着从头再来。无论是比较弱的足球、篮球，还是称霸世界的乒乓球、跳水。

　　把一本《论语》读完，给我最强烈的印象之一是孔子与其弟子们的师生关系。原来孔老夫子不是像我以前想像的那样：板着一副严肃的脸孔端坐于前，之乎者也地向学生们讲经论道，而他的弟子们也个个是乖乖盘坐，不敢出声。从整个一部《论语》看出，孔子除了因冉有姑息“季氏将伐颛臾”而对他加以怒斥外，从来没有正襟危坐地训斥他的学生。更多的是如《子路曾晳冉有公西华侍坐章》（《论语·先进》）中那样弟子们坐在一起申述自己的理想或观点及孔子对他们的评价。原来几千年来我们都一直误会着老先生，从古代私塾先生到中国现代教育制度下的老师无不如此。今天，从小学到大学，教与学的方式并无本质上的区别，我们这种“填鸭式”的教学方式也决定了如今的师生关系不能够成为适应现代教育理念的理想的师生关系。但我们现在又不能否认中国大学校园内的师生关系也在发生着变化：大学师生关系疏远、交流减少，以及师生平等观念有所增强、学生对老师选择自由度加大，甚至师生关系交易化趋势等等。然而这种变化是一种向传统教育理念和师生关系的回归呢，还是一种向现代教育理念和师生关系的前进呢？在我看来，不能简单地将它们划归到前者或后者。因为传统教育并不排斥师生间的平