感谢伊人为我解梦圆梦  这几日舒坦很多 3Q

戏言：攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。

      故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

      进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

    灰常杯具

电影有着源于生活高于生活的说法...

人生在世有如在演一场戏，真真假假的...

虽说人生如戏，但人生存在世间这辈子或许有些不宜，若要谱好人生的曲演好人生的戏更是不宜，纵使你腰缠万贯或是平步青云...终究逃不过是是非非，沉沦苦海，生老病死！

过了凌晨30多分钟了，总算是这两个镜头拍完了，收工后，几个要员吧都没有离开YY，我与老方讨论了很长时间剩下来的几组镜头，总体感觉还能配合好，只是有一个镜头上有些异议，但老方坚持，我也不好多说什么按他说的做吧。老方给放了很长时间的配音，听起来还算满意，最搞的是有一段是他亲自配的，他说那天实在是找不到人了，就我来了！（其实有一晚曾找过我，可是我由于感冒咳嗽的厉害拒绝了）。舞起风落和老方的爱徒发来文字说咱们去搓脸吧，老方说不行我只能搓5个积分，这要是到5点我明天就不用上班了，不行不行，实在搞不懂这搓脸是个什么活动，又闲聊了几句，等互道晚安的时候已经是接近凌晨2点了，本来几日来就睡的不好，时不时的做缠人的梦，烦！那会已经困的一塌糊涂了，倒头睡着了...

突然间醒

最近突然得了感冒卧了好几天，刚好些吧 又遇到些事有些上火，有颗磨牙露了牙根，疼的难受...

感冒期间帮老方做了《剑侠情缘叁》的一期《江湖侠影》，感冒的时候可能有些糊涂，把马尾巴做成左右摆了，后来看了就想笑，而实验的时候更搞的是那马跑起来像抽风一样...

发现自己做人做事越发的龌龊...... 

晚饭时与周看了电影《手机》：做人要厚道！

今天又做了两个CG镜头，这个片子应该再有两场镜头就拍完了，拍完了省下的就是制作了，估计也快了。本来可以在调试一个镜头，老方非叫着上去拍一会，人手不够也没法了，连日来没睡好，这会都要睡着了...

那边还在继续...

或许是你太累了

或许我该去睡了

或许是我太累了

或许我想太多了

我小心翼翼地接近
怕你在梦中惊醒
我只是想轻轻地吻吻你
你别担心
我知道想要和你在一起并不容易
我们来自不同的天和地
你总是感觉和我一起
是漫无边际阴冷的恐惧
我真的好爱你我愿意改变自己
我愿意为你流浪在戈壁
只求你不要拒绝不要离别
不要给我风雪
我真的好爱你我愿意改变自己
我愿意为你背负一身羊皮
只要你让我靠近让我爱你
相偎相依
我确定我就是那一只披着羊皮的狼
而你是我的猎物是我嘴里的羔羊
我抛却同伴独自流浪
就是不愿别人把你分享
我确定这一辈子都会在你身旁
带着火热的心随你到任何地方
你让我痴让我狂
爱你的嚎叫还在山谷回荡

我确定你就是我心中如花的羔羊
你是我的天使是我的梦想
我搂你在怀里装进我的身体
让你我的血液交融在一起
你确定看到我为你披上那温柔的羊皮
是一个男人无法表露脆弱的感情
我有多爱你就有多少柔情
我相信

·龟策列传第六十八（下）

故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恒常，士有然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、蜂门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。猬辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”
   

褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士卫平告以梦龟状，平

·龟策列传第六十八(上)
    
太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。
   

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。
   

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先後，各有所尚，要其归等耳。或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为後世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要於精神也。或以为昆虫之所长，圣人不能与争。其处吉凶，别然否，多中於人。至高祖时，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上即位，博

他阿爸的 到家门口了车坐过站了

·日者列传第六十七
   

自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！其於周尤甚，及秦可见。代王之入，任於卜者。太卜之起，由汉兴而有。
   

司马季主者，楚人也。卜於长安东市。
   

宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。
   

宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观於世，未尝见也。今何居之卑，何行之？”
   

司马季主捧腹大笑曰：“