□宝声
　　我在《中国当代文学希望何在？》一文中曾说：“我理解的‘纯文学’，是指具有深邃的思想和艺术魅力的文学作品，不是单纯的为艺术而艺术的作品——这样的作品应该叫‘纯粹文学’。‘纯文学’的提出，可能是为了区别于当下流行的‘四俗文学’（低庸媚恶）吧。”
　　最近在新浪网陈宜新的BLOG里看到转贴张宁的一篇文章：“底层与纯文学：两个不相关事物的相关性”。文中对“纯文学”的涵义及其来龙去脉作了较详细的论述。文中说：“‘纯文学’在中国的产生并不‘纯’，它压根就不是纯文学性的，而是政治性的。前几年批评界对这个话题进行过重新讨论，一些当事人亦交代，他们在当初推动‘纯文学’观念的形成时，对文学应该怎样‘纯’并不甚了了，倒是对用‘纯’的文学推倒意识形态文学的一统天下却了然于胸。”文中还引述了竹内好在论述鲁迅文学时的话：“游离政治的，不是文学。文学在政治中找见自己的影子，又把这影子破却在政治里……真正的文学

　　　　　　　　第二十三章

　　［０１］
　　上午。杨家前院。九妹用两只胳膊撑着毛线，八姐飞快地缠着毛线球。柳晓燕在织毛衣，喊过七弟来，在他身上比量着。
　　明峰和淑莲喜气洋洋地进来了。八姐和九妹惊喜而亲昵地喊：“六哥，淑莲姐！”
　　柳晓燕和七弟也跟着喊：“六哥，淑莲姐！”
　　淑莲喜笑颜开地说：“八姐，九妹，七弟，晓燕！都长这么高了，要不是在家里，我真不敢认了呢！”
　　明峰从淑莲的女士挎包里拿出两个大红的结婚证，高兴地对他们几个说：“我和你淑莲姐登记领了结婚证啦！”
　　八姐说：“那以后不能叫淑莲姐了，得叫六嫂了。”
　　九妹说：“三姐说过，六哥娶了媳妇都喊六姐。”
　　八姐笑笑：“是啊，我高兴得都给忘了。以后都喊六姐！”
　　接着九妹带头又都重新喊了“六姐！”
　　七弟先跑回家去报信，八姐九妹和晓燕簇拥着六哥六姐进了后院。
　　杨母喜得闭不拢嘴地笑着从北屋里出来。
　　淑莲紧走几步

　　　　                   　　　　　　　　　　　□宝声

　　什么是“龙文化“呢？简单点说：能够使人通过学习和实践成为一条“龙”的文化，就是“龙文化”。我们的传统文化中，能使人成为一条“龙”的文化是不少的——包括许多的名言警句和民间的传说故事——劝学的，励志的，“修身、齐家、平天下”的；还有许多的劝学诗，试举两首：　　　

　　　　　　　　（一）
　　　　　　　朝为田舍郎，
　　　　　　　暮登天子堂。
　　　　　　　将相本无种，
　　　　　　　男儿当自强。