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白水晶（http://www.pjsxsj.com）簇
所有的水晶都有它的颜色，在中国古老的五行弥补中，颜色可以帮我们补足五行中的不足之处，来弥补我们所缺的一些元素，因为一个五行平衡的人生活亦会过的好一些，这个也就跟一个命里缺水的人取名做淼一样。
虽然水晶不能仅仅以颜色来弥补人们命中的五行，因为水晶比起颜色来要更复杂更多变一些，如果仅仅以五行颜色的方式来佩带水晶反而会引起一些身体上的不适来，但是上天赋予了水晶各种各样的颜色来帮助我们辨别它们，也让我们通过不同的色彩来感受不同的美丽。但偏偏身为晶王的白水晶虽然名字是白水晶
水晶的五大特质
| 水晶的五大特质——记忆、储存、扩大、转换、聚焦。 刚买来的水晶，由于水晶会记忆所有何它接触过的人事物，因此一块水晶原石可能保留了采矿工人，矿主，商人，搬运工人，零售商或雕磨师父等等的记忆，也许有些不好的记忆，甚至会影响到水晶拥有者，所以要净化，天然水晶一定要与水晶拥有者亲自帮它净化才有用，否则就白废力气，且也不要相信所谓的大师加持，他们都只会趁机坑你钱呢！ 水晶戴久了，或是使用水晶疗法，容易吸引负性能量，所以也要做水晶的净化喔！也有人称消磁法！可以恢复原来的磁场。一般来讲净化时间约1个月一次就可以了！如果是用来治病的话，每星期就要净化一次。还有，当水晶摸起来有粘腻感，就记得要赶快净化了！ 日光净化法：利用阳光直接照射，最好在早上到中午前左右的阳光是最适当，约2小时，如果不小心超过时间也没关系，但是一定要在日落前收回来。（紫晶和粉晶不宜！会褪色） 月光净化法：听说最好用满月时晒比较好（利用日、月之阴阳离子消磁法最好，既可消磁，又可增强水晶能量）。 泡盐水：要用海盐，也就是粗盐，用干净无污染的水去泡一晚，隔天再用干净的水冲干净，此法对于有金属或绳子的水晶来说，要少用，因为盐会侵蚀金属或绳子喔！干净的水可以选用一般的矿泉水或RO逆渗透或蒸馏水都可以。 亲近自然法：出游时，将水晶放在溪水中让它接近大自然，补充能量。 埋入土中：可以利用干净不会有污水流过的泥土，埋入约3-10天，因为土壤是具有生育的强力能力，而可以夺取毒素，并吹入巨大的能量；如果担心脏掉，可用植物纤维的布料予以包扎，再埋入土里。 埋入雪中：这也可以，只要是干净的雪，在大自然中的雨、雪、光、溪水等等，都可以让水晶净化。 自来水冲洗：就是将水晶矿石放在水龙头下冲洗个十几、二十分钟。可是，这会浪费许多水资源，除非状况紧急又无其它替代方法时，笔者并不建议此种方法。 念佛净化：对着水晶诚心诵念你熟悉的佛经、佛咒，诸如《金刚经》、《大悲咒》、《心经》、《地藏经》、《弥陀经》等等，没什么范围规定，只要是你熟悉的、你觉得好的经咒就可以。连续诵念49遍最好，如果时间不够，3、5遍也行。  寺庙过火：就是到一些供奉、祭拜正神的寺、庙、宫、观，把水晶在其香炉上”左三圈、右三圈”，转一转，就可以了。注意是要拜”正神”的庙噢，不是拜”阴神”，甚至拜”邪神”、”邪灵”的庙噢！ 净香消磁法：就是用檀香、沉香，点一盆在水晶旁，点燃了，藉其香料所燃出来的烟，即可净化其周遭的能量场。事实上，净香消磁法可能是所有消磁方法中最方便、最有效力的方法噢！一般在各水晶矿石店，东西又多又大，那动辄数百公斤的矿石如何能轻易搬动去晒太阳、去泡海盐呢？净香消磁法就是店家们最常使用的方法。 利用晶簇：放在晶簇、晶洞中，利用晶簇、晶洞释放之正磁场清除水晶的负能量，让它重新充电，放置时间约一晚左右即可。 天然水晶六角晶柱净化：六角晶柱他的尖端部份气场特别强，可以使用四根六角晶柱来作净化，也属于很有效的净化方式之一。首先，将四根六角晶柱的尖端朝内摆，四根分别摆饰方位，分别如东西南北这样的摆置，中间的位置则放置要净化的水晶，如此摆置一晚就可以了。 补充： 净化水晶的过程，虽然海盐效果奇佳，但正负能量一并消磁，海盐净化除必要性外尽量少用。比如用黑曜岩带右手常用来吸收身体排出的负能量、吸收病气，则用海盐净化比较合适；左手带黄水晶用来求财，则不该用海盐净化。 生病或情绪不佳时，会传递不佳的频率在水晶上，如果可以，最好暂时不戴水晶，当情绪好转或身体健康时赶快把水晶净化，免得较多的负能量与身体有过久的共振。 虽然有净化过，往家里某个位置一放，就经年累月不管了，常看到水晶上沾满了灰尘，甚而蜘蛛网，这中间若有过不愉快、吵架，保证频率会被水晶吸收且放大转换输出，本来偶尔吵架，买了水晶之后，变成常吵架，本来是应该善用水晶来改善家庭频率，水晶却变成负面的影响力，所以要每一个多月就净化一次。 家中的卧室应避免摆放水晶，除紫、白、粉三种水晶且尽量是呈水晶球或圆串珠，其余水晶不宜放在卧室 |
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水晶的医疗运用
1、贫血---
2、咽喉痛---
3、关节炎---
4、哮喘---
5、背痛---
6、高血压---
7、低血压---
8、感冒---
9、咳嗽---
10、白日梦---
11、沮丧---
12、消化系统、胃痛---
13、体力透支--- 
14、表达能力、说服力---
15、眼部---
16、晕眩---
17、痛楚---
18、怀孕---
19、皮肤---
20、牙痛---
21、视力---海洋蓝宝石，菫青石
22、晕浪---碧茜，彩虹黑曜石
23、胸口痛---
24、心、肺、神经系统---粉晶，绿幽灵，绿发
25、胰脏、胃、肝、胆囊---黄水晶
26、生殖器官---深色黄水晶(酒黄水晶)
27、脊椎骨、肾脏---墨晶
28、支气管、发声气官、消化道---蓝发晶
29、耳、鼻、左眼、视力、皮肤、痛楚---紫水晶
30、大小脑、右眼、晕浪、皮肤、痛楚、背痛---白水晶
31、血液循环、荷尔蒙分泌---石榴石、白水晶
32、心、肺、免疫系统、胸腺、淋巴腺，、心脏病、高血压、呼吸困难、
天然水晶-紫龙晶的特点及其灵性
代表产地：前苏联雪利河畔
紫龙晶是一种新发现的宝石，具有优雅纯正的紫色，间或有白色螺旋条纹状，形成一种非常独特的美丽。对应顶轮，带来慈悲、灵性与幽默，是一种温馨可人的能量。
(1).有助于消除脑部的谜思，看清事实的真相，不会迷惑于表象，获得真知，通达智慧。
(2).可以消除尖酸刻薄、伶牙俐齿的毛病，带来温暖、慈悲、喜悦、开怀以及富有灵性的幽默感。
(3).女士们佩戴紫龙晶饰物，有助于带来高贵、优雅、雍荣的不凡气质，以及慈悲、包容的气度。
(4).用紫龙晶雕刻而成的佛像，经过适当的开光，灵性最高、灵力最强。
水晶静坐浅说
一、打坐究竟安全否
怎样用水晶静坐，我在《水晶宫之旅》已有述及。但有很多朋友仍然不大了了，在他们心中，静坐是一门高深莫测的学问，一旦处理不当，会招致极大的伤害，因此心存恐惧，如履薄冰，问题自然多起来。
首先，我要作一番安抚心灵的话。
自古以来，任何人类的活动，稍有差池，造成死伤的，不计其数。有人因喝酒而死，有人因吸烟而死，有人因性事过度而死，有人因运动过度而死，甚至有因鸡骨鲠喉而死。
要死起来，千百种因由，没法写得完。
然而，一个人因静坐而死又或受伤害的，我相信万中无一，肯定比缓跑而暴死的少得多。
为什么我们之中，对静坐存有那么大的恐惧？
很多时候，我在“水晶宫”都被问及这一问题：“陈先生，究竟打坐是否安全？我好惊。”
逐渐，我发觉一件有趣的事，大多数人不是对静坐的安全与否产生疑惑，而是千方百计找寻理由，回避进入自己内心的世界。
内心世界，也是潜意识的世界，内中隐藏着错综复杂的记忆及因缘，打开来，好像搅志一池泥水，那种混浊及迷失，是大多数人不愿意仰首喝下的。
背后长了颗疮，有些人努力转过头，用镜子看个清楚，及早医治，但大多数人索性不理，看不到等如不存在，当然，到那一天，小疮变成大毒瘤，便呼天抢地四下求救。
二、过去的记忆作崇
古代的学问一直从事心灵改造的工作。
道家说“性命双修”。许多人不明白什么是“性”功，简单点说，性便是心神。心神强弱与否击于潜意识的净化。由个人潜意识进入深层潜意识再入集体潜意识到最后融入瑜伽所说的宇宙意识，便是性功的最后阶段，亦是禅宗所言“无相为体、无住为本、无念为宗”的成佛境界。
一方面，我们静下来，职神退位，气机自然运行，做成身体内一片温暖融洽的状况，以现代生物学来说，体内的内分泌系统回复正常，生机勃发，一个人自自然然得到健康，百病不侵。
明白这个道理，你才会了解静坐的目的是什么。
每一次静坐，基本上是肉体与心灵的调整与改进。然而，我们首先要克服最大的一个敌人：内心的恐惧。
你慢慢替自己分析，最后你会发觉，一切都是过去的记忆在作崇。
我们全都害怕死亡。因为我们全部经历过死亡的痛苦过程，在前一世或更多的一世。
勇者无惧。
所谓勇者，就是敢于找回过去所有记忆的人。
初学静坐，先要弄清楚，目标是什么，以及什么东西拦住去路，才不会走歪路以及得到较大的成就。
三、静坐注意事项：
1、静坐环境要清静，没有突然而来的骚扰。
2、空气要流通。不可直接呼吸，入定时毛孔扩张，极易招寒，因此，要有适当保温。
3、穿着衣服以敌体为佳，腰带中不可有紧束，避免妨碍血气运行。
4、心情烦闷，不宜静坐，宜先做动功，舒畅身心。
5、太疲倦亦不宜静坐，坐了也会瞌睡，达不到要求的效果。
6、喝了太多酒，也不宜静坐，气血翻腾，难以平静。
7、静坐的姿势应以自己的感觉为指标，不可令自己难耐，然而脊骨姿势要尽量保持挺直自然。
8、双手各持水晶柱，轻放在腿上，亦可双手交握，捧着晶簇，贴近小腹。无论如何，双手不要成为负担。
9、用鼻呼吸，千万不可张开口，呼吸保持一贯的自然。
10、开始进入静坐，闭目，意念存放鼻尖，耳朵听着呼吸声，万念归一。
11、逐渐浑身的毛孔张开，手掌的水晶及四周的水晶变成能量，融入身体，排出所有黑气。
12、进入状态后，观想心轮出现白光，一朵白莲慢慢开放。
13、宇宙白光在顶轮出现，经过眉心轮、喉轮，落在心轮上。
14、一放开，整个人变成光，无我无念，与宇宙合一。
15、时间因人而定，记着，静坐不是交功课，得失全是自己，因此重质不重量。如果你是聪明人，试图捕捉进入状态的感觉，习惯了以后，劝念间马上进入状态。
16、静坐完毕，不可马上起身，应先作三下深呼吸，慢慢睁开眼睛，搓热双手、抚摩脸部、腹部及四肢，是驻颜的功法。
17、在放开自己，时入内心世界时，如感到不安及恐惧，应先用水晶在四周结界，布下强大的保护网。如果有激光柱，结果后将它插在铺上海沙的三角形黑瓶子，是为镇宅之宝。
以上说的是静坐的基本知识。过程中，每个人天赋习气有别，产生不同的瓜，有些感到发涨，有些感到缩小，有些感到震动，有些全无感觉，好比梦中看花，各有境象，不可一概而喻，也不必比较深究。
目标路向明确，途上的波浪性发展少不免，这个时候，最重要的信心。信心足够的，一定可以度过黎明前的黑暗，到达光华自在的彼岸。
四、明心见性的功夫
我在半年间教了发几位学生，他们以水晶为辅助工具，进境惊人。其中一位文小姐，在很短的时间（一个月）已达到与宇宙光相应的地步，她颇为自豪，因为在此之前，她看过好几本外国的水晶书籍，得到的印象是，这便是最后的境界。
她问我：“这便是得道？”
我听了，笑起，回答：“你的进展非常好，可是，这不是得道，如果这是得道的话，释迦牟尼便不用在菩提树下苦修六年。而我也早已成佛。”
与宇宙光相应，不过是初学入定的境界，在佛经来说，是色界天，距离无色界天，非想非非想处天以致最后的真空妙有，还有好一段路途。
如果我们停在光明的境界，贪恋感觉，便不能继续前进，坐断诸幻，亦即应了金刚经所说：“以色身见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”
如来者，是历世潜意识净化殆尽，就入空明的宇宙意识的得证。
对于天资聪明的学生，我常劝告他们应看禅宗的书，禅宗的心印法门。以无相为体，无住为本，无念为宗。心无所寄为无住，意无所缘为无相，念而离念为无念。
“迷时师度，悟时自度。”入门之后，所有的进展全是明心见性的功夫。与宇宙光相应后就要自行悟下去。
禅宗被誉为大密宗，因为禅宗超越有为法，修而修，不证而证，彻底破除诸幻。我们这些凡夫俗子，没有大根器。对“顿悟”的境界是盲人摸象，由有为法着手，进入心内的世界，不失为好方法。对换初学静坐的朋友，我不想写得太深入，总而言之，静坐对身体和精神，有着极大的好处，我相信大多数的都市疾病可以由静坐中得到彻底的治疗。
五、无内外力之分
“用水晶打坐是非曲直是倚赖外力？”
朋友运用水晶颇有成绩，听了一位道家的朋友说，借用外力不好，因此踌躇不已。
我反问：“什么是外力？找一块藏风纳气的地方修炼，算不算是倚赖外力？如果算的话，这和借助水晶的力量又有什么分别？”
其实，所有古代修炼的学问，全部和外力有关。
密宗本尊的传承加持力，瑜伽在开发“蛇火”必须有灵性导师的指导，道家有人元、地元、天元三种修炼方法，三种方法全部倚赖外力，没有外力，根本不可能成道。
也许，问题是“借用”和“倚赖”两个字眼的分别，前者保持自我，后者失去自我。
失去自我，当然不好，但是，这又和外力有什么关系？
再说，在能量学的角度来说，力量就是力量，根本没有内、外之分。
当你和水晶融合时，你便是和宇宙融合，谁在内？谁在外？
问题从来不是“工具”本身，而在人的本身。
你懂得和世界结合，整个世界在身内，不懂得的话，一身之外，无处不见异。
因此，不要害怕外力。水晶碎石的运用
Crystal所知的碎石運用,大致有以下幾種--
签名档：
关于生于四季宜佩戴的水晶
生于四季1、4、7、10(土旺)月——忠诚守信 稳重可靠
处事有时会过于墨守成规，固执而欠灵活。
宜佩戴本店金系列水晶，让思想开明，酌情处事，灵活变通。
达到情理相融，名利相通。
生于冬季11、12(水旺)月——豪情洋溢 机智聪明
常因过分忧虑猜疑而错失良机。
佩戴本店木系列水晶，消除负面消极思想，增加实际积极行动。
才能吉星拱照，富贵逼人。
生于秋季8、9(金旺)月——重情重义 多才多艺
常常感情用事，犹豫不决。
宜佩戴本店水系列水晶，增强个人理性思考和冷静的分析能力。
带来好运，财源滚滚。
生于夏季 5、6(火旺)月——热情开朗 不拘小节
过份热情常给误解为好心做坏事，因而谨谨于怀！
宜佩戴本店土系列水晶，舒缓内心郁结，平衡个人情绪，让思想更趋成熟，才能心想事成，事事顺境。
生于春季 2、3（木旺）月——宅心仁厚，内柔外刚
性格有时候会比较内向，感情较为被动。
宜佩戴本店火系列水晶，尽显刚柔并重，热情开朗性格，令感情生活更为美满！
玛雅水晶头骨
虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊
这个头颅用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的，据至雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。
玛雅水晶头骨图片照片
玛雅水晶头骨图片照片
玛雅水晶头骨图片照片
玛雅水晶头骨图片照片
但令研究者们困惑的却是：这颗水晶人头雕刻得非常逼真。不仅外观，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。而且工艺水平极高，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，发现眩目的亮光。我们知道，近代光学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石（即金钢石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现代人，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金钢石等现代工具。而一千多年前的玛雅人还不懂得炼铁，他们又是使用什么样的工具加工这个水晶头颅的呢？难道他们早已掌握了我们现在还不晓得的某种技术吗？
从这个奇异的水晶头颅来看，也许玛雅人掌握的科学技术，比我们所想象的还要高超得多。但他们又是怎样获得这些科学技术的呢？这就更是谜中之谜了。
揭秘水晶头骨水晶头骨之谜 玛雅水晶头骨图片（一）
今年第一期的《Newton－科学世界》上面有个读者调查结果，《水晶头骨之谜》竟是最受欢迎的“科普读物”。这本书的原版1997年在英国出版，1998年在美国发行，同年中译本就在中国推出，速度如此之快，影响如此之大，在中国翻译出版史上应该是罕见的。这本书在国外属于“新时代宗教”读物，没有人把它当作科普著作推销、阅读，作者也不是要传播科学知识或科学思想，而是在宣扬反科学的宗教迷信，自称“精神运动”读物。外星人、飞碟、大西洲、史前高级文明、超自然能力、超心理学等等，是这类读物的必备内容，用一些真真假假的传闻拼凑而成。下面我们就来看看这水晶头骨究竟是怎么一回事。
墨西哥的原居民阿兹台克人有用石头、骨头、木头等材料雕刻人头骨的习俗，称为“死亡头”。其中有一些是用水晶雕刻的，形状夸张、抽象，风格较为一致，而且一般都很小。比如大英博物馆藏有两个被鉴定为属于“古代墨西哥”的小头骨，小的一个是用滑石雕刻的，大的一个是用水晶雕刻的，高度也不过1.25英寸。两个都有穿孔，估计是当念珠或护身符用的。巴黎的一家博物馆也藏有一个水晶头骨，大约为真人头骨的一半大小，法国专家认为是阿兹台克人在14或15世纪时制作的。但是这并不是神秘现象或“新时代宗教”鼓吹者所说的水晶头骨。他们心目中的水晶头骨，与真人头骨差不多大小，风格写实,维妙维俏，据称是玛雅人的圣物，拥有神秘的力量。他们并且声称，美洲原居民有一个传说，祖先留下了十三个水晶头骨，如果把它们放在一起，就会揭示出人类过去和未来的秘密。
著名的一个水晶头骨后来属于英国探险家弗雷德里克·阿尔伯特·米歇尔－黑吉斯（Frederick Albert Mitchell-Hedges）所有，被称为米歇尔－黑吉斯水晶头骨，米歇尔－黑吉斯则称之为“厄运头骨”（Skull of Doom）。米歇尔－黑吉斯只在1954年出版的自传《危险，我的伙伴》（Danger My Ally）一书中，唯一一次提到这个头骨，此前此后都对它保持沉默。这本书与其说是自传，不如说是虚构小说，里面记载的许多事件的真实性很值得怀疑，有的明显是捏造的。
他自称曾与美国钢铁大王摩根打扑克，在美国南方漂流，创了多项岸上海钓记录，甚至一度和俄国革命家托洛茨基是室友。他还声称曾经被迫加入20世纪初活跃在美、墨边界的土匪（也有的认为是革命家）潘丘·维拉（Pancho Villa）的队伍，参加了一场发生在拉里多（Laredo）的战役，并拯救了400名村民。但是调查表明历史上从来就没有发生过这场战役。
在1928年，伦敦的《每日快讯》揭发说，米歇尔－黑吉斯为了增加知名度而伪造了一起抢劫案。米歇尔－黑吉斯控告《每日快讯》诽谤，被法庭裁定败诉。总之，此人算不上诚实。在这本书中，米歇尔－黑吉斯附了一张水晶头骨的照片，对它的介绍却很简略，但水晶头骨的神话却由此开始。然而，米歇尔－黑吉斯对这块水晶头骨的作用的描述，却与现在传说的绝然不同。在他看来，它是邪恶的化身，而不是智慧的化身： “厄运头骨是用纯水晶制造的，科学家们认为制造过程用了150多年的时间，一代又一代的制造者花费了一生的所有日子，耐心地用沙琢磨一块巨大的水晶，直到完美的头骨最终出现。
“它至少有3600岁，根据传说，玛雅人的大祭司在举行秘密仪式时使用它。据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为所有邪恶的化身。”
至于他是从哪里、在什么时候得到这个厄运头骨的，他却语焉不详，只含糊地说“我有理由不透露我是如何拥有它的。”奇怪的是，在这本书的以后版本中，有关这块头骨的部分却被出版商全部删去。是不是因为有知情者威胁要揭露事实真相呢？后来，米歇尔－黑吉斯的养女安娜自称厄运头骨是她在1927年随养父到中美洲英属洪都拉斯（现在的伯利兹）卢巴安敦（Lubaantun）挖掘玛雅遗址时，在一个金字塔里面发现的。《水晶头骨之谜》对此有绘声绘色的描述：
“安娜从窟窿里出来以后，日光还很充足。她掸去宝贝上面的灰尘，惊奇地端详着它。‘我从来没有见到这么漂亮的东西。’这真是一件罕见的宝贝——一块和真人头骨一般大小的头骨，唯一与真人头骨不同的是它几乎是完全透明的。原来是一块真的水晶头骨！一看就知道是从整块的水晶石上镂刻下来的。安娜把它拿到灯下，经它反射的灯光变得扑朔迷离，异常明亮，只有纯度极高的水晶才能达到这样的效果。奇怪的是，经过这么多年它还能完好无损！
“看着水晶头骨把照射到它身上的太阳光反射成一道道眩目的光束，几个探测队员顿时像被施了催眠术一般盯着头骨目瞪口呆。安娜的父亲从她手中接过头骨，把它举了起来给众人看，霎时间每个人都狂喜不已。‘来帮忙的玛雅人看了以后又哭又笑。’安娜回忆说。那时候每个人都好像着了魔一般，仿佛有一种古老而强大的力量在在场的每个人身上复活了一样。安娜说那是她漫长的一生中最伟大的时刻了。
揭秘水晶头骨水晶头骨之谜 玛雅水晶头骨图片（二）
事实如何呢？在20世纪80年代，两名美国学者兼私人侦探乔·尼克尔（Joe Nickell）和约翰·费歇尔（John F. Fischer）花了两年多的时间调查此事，无可质疑地证明这一切完全是捏造出来的。他们的调查结果后来收入1988年出版的《超自然的秘密：调查世界神秘事件》（Secrets of the Supernatural: Investigating the World's Occult Mysteries）一书。
最早提到米歇尔－黑吉斯头骨的文献，发表于1936年的《人》杂志（大不列颠与爱尔兰王家人类学研究所出版）。这期杂志发表了一张米歇尔－黑吉斯头骨的照片，几位专家将这个头骨与大英博物馆收藏的一具水晶头骨做了比较。这两具头骨有一些显著的不同。大英博物馆的头骨是一整块水晶，而米歇尔－黑吉斯头骨的下颔则是独立的，可以拆下。大英博物馆的头骨的眼窝是两个不自然的圆孔，牙齿也不分明，而米歇尔－黑吉斯头骨的眼窝、牙齿以及其他细节都相当逼真。但是，这两个头骨总体上还是很相近，做鉴定的一名专家认为，很难说它们是独立制作的，而是以同一具女性头骨为模型，也可能是其中一个复制了另一个。
但是，这期《人》杂志却对米歇尔－黑吉斯只字不提。事实上，它把这具头骨称为悉尼·博尼（Sydney Burney）先生拥有的头骨，感谢博尼“允许对它进行操作和测量”，发表头骨的照片也注明“经W·悉尼·博尼的允许”。显然，在当时，这是博尼头骨，而不是米歇尔－黑吉斯头骨。那么这具头骨怎么落到了米歇尔－黑吉斯手里呢？原来，在1943年后期，博尼将它拿到伦敦的苏士比拍卖行拍卖，由于出价达不到他的要求，他自己又把它买进，在1944年卖给了米歇尔－黑吉斯。大英博物馆参与了这次拍卖。《水晶头骨之谜》提及此事时声称：
“大英博物馆曾经要购买这个头骨，但没有买成。原因是博尼先生本人又买了回去，继而又转售给米歇尔－黑吉斯先生，并且非他不卖，价钱只要400英磅！”
给人的印象好像是博尼和米歇尔－黑吉斯有什么幕后交易，并声称根据的是大英博物馆前任馆员手写的笔记。但是这个由当时大英博物馆的馆员布朗霍兹（H.J. Braunholtz）记录的笔记并没有这种说法。原文为：
“在苏士比销售中竞叫，第54批号，15x43，达到340英镑。被博尼买进。后来被博尼先生以400英镑卖给米歇尔－黑吉斯先生。”
显然，大英博物馆没买到这具头骨的原因很简单，是因为出价（340英镑）低于米歇尔－黑吉斯（400英镑），而不是《水晶头骨之谜》所说的博尼“宁愿不以高价卖给其他买主”。当这笔交易被揭露出来的时候，米歇尔－黑吉斯早已去世，其养女安娜如何解释呢？她声称米歇尔－黑吉斯在玛雅遗址挖掘出这具头骨之后，为了能得到另一次探险的资助，将它抵押给博尼。她在80年代给尼克尔的信中说：
“当时拥有它的人（指博尼）只是替我父亲保管，根本没有权利将它拿去拍卖。此人被视为我父亲的知交，在我们旅行时，我们必须留下许多东西让人保管。当我父亲听说它被拿去拍卖时，他非常非常地生气，立即赶往伦敦，将它撤下。”
这个解释让人疑惑。根据米歇尔－黑吉斯的自传，他从1936年直到1947年一直呆在英国，只有这段时期的早期曾有几个月外出钓鱼。在1936年，其父去世，给他留下了一大笔的财产，完全有能力花400英镑将头骨“赎回”，为什么不早一点这么做，而要等到1944年拍卖以后呢？尼克尔问安娜是否有任何书面的资料，比如书信、剪报，能够用于证明在那次拍卖之前，头骨确实属于米歇尔－黑吉斯所有。安娜回答说没有任何文件能够证明，因为其父的所有文件都在一次旋风中丢失了。这样，有关米歇尔－黑吉斯父女发现并拥有水晶头骨的唯一证据就是安娜本人的说辞。此人的信用如何呢？跟她父亲一样不可靠。 '她在1968年2月17日给水晶头骨研究者富兰克·多兰德（Frank Dorland）的信（后收入理查德·加文（Richard Garvin）在1973年写的一本书《水晶头骨》（The Crystal Skull））中说：
“这块水晶头骨在1926年我们到卢巴安敦的那次探险中首次出现。我们在1926年间抵达那里，在1927年雨季之前离开。”“我发现头骨埋在祭坛之下，而其下颔则是三个月后在25英尺外的地方发现的。”
按照这个说法，水晶头骨是安娜在1926－27年间被发现的。在1962年3月《命运》杂志（Fate）发表的一篇采访中，安娜却又说是在30年代末由她的父亲发现的。在1983年3月1日给尼克尔的回信中，安娜又换了一种说法：“我的父亲于1924年，在我们对伯利兹的卢巴安敦进行挖掘时发现了这个头骨。”当尼克尔向她指出她的这个说法和以前给多兰德的信在时间和人物上都不一致时，安娜回信解释说：
“我确实首先看到了这个头骨－－或者说我看到了某物在闪光而叫来了我的父亲－－这是他的探险，我们全都帮忙仔细地移动石头。因为是我首先看到它，所以人们让我捡起它。加文书中所说的日期1926－27年是不正确的。在1924年我的父亲将它交给了玛雅人，而当这次探险在1927年结束，我的父亲将特许挖掘的物品都交给了大英博物馆之后，玛雅人又将它交给了父亲。”
但是在《水晶头骨之谜》一书中，安娜却又回忆说，头骨是她在17岁生日那一天发现的，而她17岁这一年是1927年。如此反反复复，出尔反尔，使人无法相信她的证词。而且，根据米歇尔－黑吉斯的自传，在1926年末，他已经“结束了对卢巴安敦的最后一次访问，回到了伦敦”，在1927年时，他并不在伯利兹。
《水晶头骨之谜》附有一张“弗烈德里克和安娜·米歇尔－黑吉斯于1920年代末在中美洲的丛林里”的照片，以做为安娜参加挖掘的证据，但是“20岁”的注释表明这张照片即使是真实的，也照于“1927年发现头骨”的三年之后。事实上，安娜极可能根本就没有参加20年代对玛雅遗址的挖掘。这次挖掘的主要成员托马斯·甘（Thomas Gann）博士在回忆这次挖掘时，没有提到安娜，也没有提到发现水晶头骨。
里奇蒙德·布朗女士（Lady Richmond Brown）长期跟随米歇尔－黑吉斯旅行，拍照了大量的米歇尔－黑吉斯及其发现的照片，却没有一张是水晶头骨；在她拍照的卢巴安敦探险的照片中，也找不到安娜。米歇尔－黑吉斯本人在30年代就这次探险给报纸写了许多文章，并在1931年出了一本有关著作《神奇与恐怖之地》（Land of Wonder and Fear），都没有提到安娜参与了这次探险，也没有提及水晶头骨。参加这次探险的其他人员在文章、书中也都没有提到安娜和水晶头骨。其中，埃里克·汤姆逊（Eric Thompson）更是一直指责有关这个头骨的故事都是虚构的
能发布死亡令，玛雅水晶头骨揭秘
水晶头骨,至少有3600年老，根据传说，玛雅人的大祭司在举行秘密仪式时使用它。据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为所有邪恶的化身
墨西哥的原居民阿兹台克人有用石头、骨头、木头等材料雕刻人头骨的习俗，称为“死亡头”。其中有一些是用水晶雕刻的，形状夸张、抽象，风格较为一致，而且一般都很小。比如大英博物馆藏有两个被鉴定为属于“古代墨西哥”的小头骨，小的一个是用滑石雕刻的，大的一个是用水晶雕刻的，高度也不过1.25英寸。两个都有穿孔，估计是当念珠或护身符用的。
巴黎的一家博物馆也藏有一个水晶头骨，大约为真人头骨的一半大小，法国专家认为是阿兹台克人在14或15世纪时制作的。但是这并不是神秘现象或“新时代宗教”鼓吹者所说的水晶头骨。他们心目中的水晶头骨，与真人头骨差不多大小，风格写实,维妙维俏，据称是玛雅人的圣物，拥有神秘的力量。他们并声称，美洲原居民有一个传说，祖先留下了十三个水晶头骨，如果把它们放在一起，就会揭示出人类过去和末来的秘密。
最著名的一个水晶头骨后来属于英国探险家弗雷德里克·阿尔伯特·米歇尔－黑吉斯（Frederick Albert Mitchell-Hedges）所有，被称为米歇尔－黑吉斯水晶头骨，米歇尔－黑吉斯则称之为“厄运头骨”（Skull of Doom）。米歇尔－黑吉斯只在1954年出版的自传《危险，我的伙伴》（Danger My Ally）一书中，唯一一次提到这个头骨，此前此后都对它保持沉默。这本书与其说是自传，不如说是虚构小说，里面记载的许多事件的真实性很值得怀疑，有的明显是捏造的。
他自称曾与美国钢铁大王摩根打扑克，在美国南方漂流，创了多项岸上海钓记录，甚至一度和俄国革命家托洛茨基是室友。他还声称曾经被迫加入20世纪初活跃在美、墨边界的土匪（也有的认为是革命家）潘丘·维拉（Pancho Villa）的队伍，参加了一场发生在拉里多（Laredo）的战役，并拯救了400名村民。
但是调查表明历史上从来就没有发生过这场战役。在1928年，伦敦的《每日快讯》揭发说，米歇尔－黑吉斯为了增加知名度而伪造了一起抢劫案。米歇尔－黑吉斯控告《每日快讯》诽谤，被法庭裁定败诉。总之，此人算不上诚实。在这本书中，米歇尔－黑吉斯附了一张水晶头骨的照片，对它的介绍却很简略，但水晶头骨的神话却由此开始。
然而，米歇尔－黑吉斯对这块水晶头骨的作用的描述，却与现在传说的绝然不同。在他看来，它是邪恶的化身，而不是智慧的化身：“厄运头骨是用纯水晶制造的，科学家们认为制造过程用了150多年的时间，一代又一代的制造者花费了一生的所有日子，耐心地用沙琢磨一块巨大的水晶，直到完美的头骨最终出现
“它至少有3600年老，根据传说，玛雅人的大祭司在举行秘密仪式时使用它。据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为所有邪恶的化身。”
至于他是从哪里、在什么时候得到这个厄运头骨的，他却语焉不详，只含糊地说“我有理由不透露我是如何拥有它的。”奇怪的是，在这本书的以后版本中，有关这块头骨的部分却被出版商全部删去。是不是因为有知情者威胁要揭露事实真相呢？后来，米歇尔－黑吉斯的养女安娜自称厄运头骨是她在1927年随养父到中美洲英属洪都拉斯（现在的伯利兹）卢巴安敦（Lubaantun）挖掘玛雅遗址时，在一个金字塔里面发现的。《水晶头骨之谜》对此有绘声绘色的描述：“安娜从窟窿里出来以后，日光还很充足。她掸去宝贝上面的灰尘，惊奇地端详着它。‘我从来没有见到这么漂亮的东西。’这真是一件罕见的宝贝——一块和真人头骨一般大小的头骨，唯一与真人头骨不同的是它几乎是完全透明的。
原来是一块真的水晶头骨！一看就知道是从整块的水晶石上镂刻下来的。安娜把它拿到灯下，经它反射的灯光变得扑朔迷离，异常明亮，只有纯度极高的水晶才能达到这样的效果。奇怪的是，经过这么多年它还能完好无损！
“看着水晶头骨把照射到它身上的太阳光反射成一道道眩目的光束，几个探测队员顿时像被施了催眠术一般盯着头骨目瞪口呆。安娜的父亲从她手中接过头骨，把它举了起来给众人看，霎时间每个人都狂喜不已。‘来帮忙的玛雅人看了以后又哭又笑。’安娜回忆说。那时候每个人都好像着了魔一般，仿佛有一种古老而强大的力量在在场的每个人身上复活了一样。安娜说那是她漫长的一生中最伟大的时刻了。”
事实如何呢？在80年代，两名美国学者兼私人侦探乔·尼克尔（Joe Nickell）和约翰·费歇尔（John F. Fischer）花了两年多的时间调查此事，无可质疑地证明这一切完全是捏造出来的。他们的调查结果后来收入1988年出版的《超自然的秘密：调查世界神秘事件》（Secrets of the Supernatural: Investigating the World's Occult Mysteries）一书。
最早提到米歇尔－黑吉斯头骨的文献，发表于1936年的《人》杂志（大不列颠与爱尔兰王家人类学研究所出版）。这期杂志发表了一张米歇尔－黑吉斯头骨的照片，几位专家将这个头骨与大英博物馆收藏的一具水晶头骨做了比较。这两具头骨有一些显著的不同。大英博物馆的头骨是一整块水晶，而米歇尔－黑吉斯头骨的下颔则是独立的，可以拆下。大英博物馆的头骨的眼窝是两个不自然的圆孔，牙齿也不分明，而米歇尔－黑吉斯头骨的眼窝、牙齿以及其他细节都相当逼真。但是，这两个头骨总体上还是很相近，做鉴定的一名专家认为，很难说它们是独立制作的，而是以同一具女性头骨为模型，也可能是其中一个复制了另一个。
但是，这期《人》杂志却对米歇尔－黑吉斯只字不提。事实上，它把这具头骨称为悉尼·博尼（Sydney Burney）先生拥有的头骨，感谢博尼“允许对它进行操作和测量”，发表头骨的照片也注明“经W·悉尼·博尼的允许”。显然，在当时，这是博尼头骨，而不是米歇尔－黑吉斯头骨。那么这具头骨怎么落到了米歇尔－黑吉斯手里呢？原来，在1943年后期，博尼将它拿到伦敦的苏士比拍卖行拍卖，由于出价达不到他的要求，他自己又把它买进，在1944年卖给了米歇尔－黑吉斯。大英博物馆参与了这次拍卖。《水晶头骨之谜》提及此事时声称：
“大英博物馆曾经要购买这个头骨，但没有买成。原因是博尼先生本人又买了回去，继而又转售给米歇尔－黑吉斯先生，并且非他不卖，价钱只要400英镑！”
给人的印象好像是博尼和米歇尔－黑吉斯有什么幕后交易，并声称根据的是大英博物馆前任馆员手写的笔记。但是这个由当时大英博物馆的馆员布朗霍兹（H.J. Braunholtz）记录的笔记并没有这种说法。
原文为：“在苏士比销售中竞叫，第54批号，15x43，达到340英镑。被博尼买进。后来被博尼先生以400英镑卖给米歇尔－黑吉斯先生。”
显然，大英博物馆没买到这具头骨的原因很简单，是因为出价（340英镑）低于米歇尔－黑吉斯（400英镑），而不是《水晶头骨之谜》所说的博尼“宁愿不以高价卖给其他买主”。当这笔交易被揭露出来的时候，米歇尔－黑吉斯早已去世，其养女安娜如何解释呢？她声称米歇尔－黑吉斯在玛雅遗址挖掘出这具头骨之后，为了能得到另一次探险的资助，将它抵押给博尼。她在80年代给尼克尔的信中说：“当时拥有它的人（指博尼）只是替我父亲保管，根本没有权利将它拿去拍卖。此人被视为我父亲的知交，在我们旅行时，我们必须留下许多东西让人保管。当我父亲听说它被拿去拍卖时，他非常非常地生气，立即赶往伦敦，将它撤下。”
这个解释让人疑惑。根据米歇尔－黑吉斯的自传，他从1936年直到1947年一直呆在英国，只有这段时期的早期曾有几个月外出钓鱼。在1936年，其父去世，给他留下了一大笔的财产，完全有能力花400英镑将头骨“赎回”，为什么不早一点这么做，而要等到1944年拍卖以后呢？尼克尔问安娜是否有任何书面的资料，比如书信、剪报，能够用于证明在那次拍卖之前，头骨确实属于米歇尔－黑吉斯所有。安娜回答说没有任何文件能够证明，因为其父的所有文件都在一次旋风中丢失了。这样，有关米歇尔－黑吉斯父女发现并拥有水晶头骨的唯一证据就是安娜本人的说辞。此人的信用如何呢？跟她父亲一样不可靠。
她在1968年2月17日给水晶头骨研究者富兰克·多兰德（Frank Dorland）的信（后收入理查德·加文（Richard Garvin）在1973年写的一本书《水晶头骨》（The Crystal Skull））中说：“这块水晶头骨在1926年我们到卢巴安敦的那次探险中首次出现。我们在1926年间抵达那里，在1927年雨季之前离开。”“我发现头骨埋在祭坛之下，而其下颔则是三个月后在25英尺外的地方发现的。”
按照这个说法，水晶头骨是安娜在1926－27年间被发现的。在1962年3月《命运》杂志（Fate）发表的一篇采访中，安娜却又说是在30年代末由她的父亲发现的。在1983年3月1日给尼克尔的回信中，安娜又换了一种说法：“我的父亲于1924年，在我们对伯利兹的卢巴安敦进行挖掘时发现了这个头骨。”
当尼克尔向她指出她的这个说法和以前给多兰德的信在时间和人物上都不一致时，安娜回信解释说：“我确实首先看到了这个头骨－－或者说我看到了某物在闪光而叫来了我的父亲－－这是他的探险，我们全都帮忙仔细地移动石头。因为是我首先看到它，所以人们让我捡起它。加文书中所说的日期1926－27年是不正确的。在1924年我的父亲将它交给了玛雅人，而当这次探险在1927年结束，我的父亲将特许挖掘的物品都交给了大英博物馆之后，玛雅人又将它交给了父亲。”
但是在《水晶头骨之谜》一书中，安娜却又回忆说，头骨是她在17岁生日那一天发现的，而她17岁这一年是1927年。如此反反复复，出尔反尔，使人无法相信她的证词。而且，根据米歇尔－黑吉斯的自传，在1926年末，他已经“结束了对卢巴安敦的最后一次访问，回到了伦敦”，在1927年时，他并不在伯利兹。
水晶头骨之谜》附有一张“弗烈德里克和安娜·米歇尔－黑吉斯（右，20岁）于1920年代末在中美洲的丛林里”的照片，以做为安娜参加挖掘的证据，但是“20岁”的注释表明这张照片即使是真实的，也照于“1927年发现头骨”的三年之后。事实上，安娜极可能根本就没有参加20年代对玛雅遗址的挖掘。这次挖掘的主要成员托马斯·甘（Thomas Gann）博士在回忆这次挖掘时，没有提到安娜，也没有提到发现水晶头骨。里奇蒙德·布朗女士（Lady Richmond Brown）长期跟随米歇尔－黑吉斯旅行，拍照了大量的米歇尔－黑吉斯及其发现的照片，却没有一张是水晶头骨；
在她拍照的卢巴安敦探险的照片中，也找不到安娜。米歇尔－黑吉斯本人在30年代就这次探险给报纸写了许多文章，并在1931年出了一本有关著作《神奇与恐怖之地》（Land of Wonder and Fear），都没有提到安娜参与了这次探险，也没有提及水晶头骨。参加这次探险的其他人员在文章、书中也都没有提到安娜和水晶头骨。其中，埃里克·汤姆逊（Eric Thompson）更是一直指责有关这个头骨的故事都是虚构的。
美国自然历史博物馆埃克赫姆博士（Gordon F. Ekholm）发现了博尼于1933年3月21日写给该馆的一封信，彻底推翻了安娜的说法。
信中说：“在我买到这个水晶头骨之前，它已在一位收藏者手中数年，而在这位收藏者得到它之前，也已在一名英国人手中数年，在那之前的情况我无法追溯。” 很显然，水晶头骨是博尼从一位收藏家（从上下文看，这位收藏家可能不是英国人）手中买来的，而这个头骨面世的年代，看来早于1927年。博尼进一步说：“我将它带到大英博物馆给乔伊斯（Joyce）先生看，他很友好地让我将它与博物馆收藏的水晶头骨做比较。宝石鉴定家格鲁宁船长（Captain Gruening）也在场，对它做了非常详细的鉴定，并发现它的制造方法及其外表与博物馆收藏的水晶头骨一模一样。它也被从人类学的角度做了鉴定，发现它很可能是来自美洲。它的高度为5.5英寸，长度为8.5英寸。我想不起还有其他任何信息能够提供给你，但是如果你有任何问题需要我回答的，敬请让我知道，我将尽力回答。”
在信中，博尼要价1000英镑。显然，博尼对这个水晶头骨是怎么出土的一无所知，否则不会不在信中提及，而只提到专家的鉴定。要而言之，所谓安娜在20年代在玛雅遗址发现这个水晶头骨的说法，不过是一个谎言。
如果米歇尔－黑吉斯头骨不是在玛雅遗址发现的，就没有任何理由认为它是玛雅人的文物。一开始我就提到，阿兹台克人有雕刻头骨的习俗，也出土了许多这类工艺品，而玛雅人并无这样的习俗，而且玛雅人生活的地区也没有水晶矿藏。据此一些专家认为它是阿兹台克人制造的，而且时间不会早于殖民地时期，因为据鉴定过这具头骨的多兰德说，它的牙齿有机械琢磨的迹象。
这个头骨有两个穿孔（安娜声称她“发现”该头骨时，穿孔就已存在），估计是在摆设时用于固定头骨，而该穿孔明显是用近代机械工具钻出来的。安娜曾经在六、七十年代将它交给多兰德和惠普（Hewlett-Packard）公司的晶体实验室鉴定，得出了它是由一整块水晶雕刻而成的结论。多兰德告诉尼克尔，他没有发现水晶头骨的物理性质与自然形成的石英水晶有任何不同，其水晶“是如此接近在加州卡拉维拉斯（Calaveras）郡巨大的水晶矿发现的水晶
我猜测其原来的水晶块就是从那里来的……”研究玛雅文化的专家汉蒙德（Norman Hammond）则认为，这个水晶头骨在解剖学上非常逼真，更象是西方进入科学时代以后的产物：“它最可能是16－18世纪的死者纪念物。如果其源自文艺复兴时期的想法并非不可能，那么根据它所用的水晶块体积是如此巨大，我们无法排除这种可能，即它是在清代的中国，为一位欧洲客户制造的。”尼克尔向安娜要求对水晶头骨做进一步的年代鉴定，却被安娜以已经鉴定过了为由拒绝。
既然安娜不再允许对米歇尔－黑吉斯头骨做科学鉴定，我们只有回头来看看大英博物馆的水晶头骨的情况。这个头骨据说来自墨西哥，被一位西班牙军官带到欧洲，卖给一位英国收藏家。这位收藏家死后又被法国古董商博班（Eugene Boban）获得，转卖给纽约的一家公司，再卖给大英博物馆。从造型上看，这个头骨比米歇尔－黑吉斯头骨更象是阿兹台克人的作品，因此大英博物馆在以前对它的说明是“可能源自阿兹台克－－不早于殖民地时期”。近来，大英博物馆科学研究部对它做了进一步的鉴定，认为其水晶很可能来自巴西，而且有用制造珠宝用的转盘加工的痕迹，而在欧洲殖民者到来之前美洲人并无这种技艺。这些痕迹以及其高度光滑的表面表明，它是用传统的欧洲技术雕刻的。在19世纪初期，有大量的巴西水晶被运到德国，与传说的相反，博班可能是在德国得到了这个水晶头骨。
因此，大英博物馆现在将这个水晶头骨的说明改为：“可能是欧洲作品，19世纪。” 如果米歇尔－黑吉斯头骨象一些专家认为的那样，与大英博物馆的头骨有同一来源，那么它也很可能是在19世纪在德国制造的。既然这些水晶头骨可以肯定绝非是玛雅人的作品，很可能是19世纪欧洲人的创作，那么笼罩在水晶头骨上的那层神秘光环也就消失了。那么又如何解释许多人在看到水晶头骨时所感到的那种魔力？甚至连多兰德本人，在他获准研究米歇尔－黑吉斯头骨的六年间，也觉得有神秘体验。他说他在与水晶头骨共处时，能听到一种“非常安静又非常引人注意，象是从高音银钟发出”的声音。他还从水晶头骨上看到“其他的头骨，高山，手指和面容”等影像。但是他也承认，这些现象并非米歇尔－黑吉斯头骨所特有，因为他从博物馆借来一个水晶球后，这些现象也都一一感觉到了，虽然较不显著。
显然，多兰德受到了水晶的催眠。水晶是一种很引入注目的奇妙石头，而头骨做为死亡的象征，也一样引入注目，这两者结合起来，成为绝佳的催眠工具，使得容易受心理暗示的人产生了幻觉、幻听。因此这种体验也就因人而异，另一位研究人员加文在与米歇尔－黑吉斯头骨相处时，就没有听到或看到那些现象。心理暗示也能治愈某些疾病，这就是为什么有人觉得在看到或触摸了水晶头骨之后，身体变好了，觉得水晶头骨有治病的魔力。
“新时代宗教”也就建立在催眠之上。在《水晶头骨之谜》出现过的尼克·那切瑞诺（Nick Nocerino）在“新时代宗教”中是一位泰山北斗式的人物，被称为“老师的老师”。他自称用科学方法和形而上学的方法（实际上就是迷信的方法）研究水晶头骨多年，创建了国际水晶头骨协会并任会长，被“新时代宗教”追随者视为鉴定水晶头骨的权威。他当然是相信水晶头骨有超自然的魔力的，然而，国际水晶头骨协会在其网站中对水晶头骨的介绍却还显得相当实在，很有参考价值，这个资料提到，目前每年都有成千上万个水晶头骨被制造出来，包括数百个与真人头骨一模一样的，后者价格在1万到5万美金之间。还有一些更便宜也更逼真的（下颔可以移动）的水晶头骨是中国制造的。它们模仿那些“古代”的水晶头骨到了难以分辨的地步。显然，神秘现象鼓吹者所谓用现代技术也无法制造水晶头骨的说法不过是谎言。那切瑞诺还指出，所谓十三个水晶头骨放在一起就会揭示出人类过去和末来的秘密的说法并非美洲原居民的传说，而是他本人在儿童时代的一个幻想（他称之为“洞察”），1980年开始他在有关水晶头骨的演讲中与听众分享这个幻想，就这么传播开去，被越传越神。国际水晶头骨协会并介绍说，那切瑞诺已鉴定出49个古代水晶头骨（他们说的古代指一千年以前，并且认为是用古代工具制造的），在一次秘密聚会上，13个水晶头骨的确被放在了一起。然而世界并没有因此发生巨变，人类过去和末来的秘密还依旧有待破解
水晶的色彩功能
在水晶的世界里，不同的颜色代表着不同的能量与磁场，因此对于佩戴者而言，它能发挥不同的效应。你想知道他们之间有着怎样的不同吗？请看以下的解析：
（1）白水晶：白水晶像太阳光一样，包含着红橙黄绿青蓝紫七种颜色，拥有最平衡又最丰富的能量，有聚焦、集中的功能，协助人专心，有助记忆，促进血液循环，治头痛，减少气浮，聚福气。
（2）紫水晶：镇定安神，开放智慧，平稳情绪，提高直觉力，此外，它更代表高洁的爱情，常作为情的定情石。促进人际关系，招福挡煞。
（3）黄水晶：具有王者高贵的气质，主偏财的黄水晶善于创造意外财富，生理上可以使人消除疲劳、控制情绪、刺激记忆力，对太阳神经、胆、脾、胰等内脏的健康有帮助。
（4）粉晶：也称芙蓉晶，粉红的颜色不仅带给人甜美的爱情，还能增进人缘、创造姻缘、平抚情绪，改善人际关系，是亲和力的代名词。
（5）紫黄晶：不可多得之水晶，色彩柔和，能调合事物平衡双线发展，具有紫晶、黄晶之双重功效。
（6）烟晶、茶晶：人常说良药苦口，茶晶就能给人这样的感觉。它能消除浊气，加强生命力，主腹下和性器官，是人体健康的守护神。代表坚毅、信念。
（7）墨晶：具解毒、治疗功能。它的磁场比一般茶晶强，能量也相对较高，是除了观赏与佩戴价值之外很值得收藏的水晶。
（8）发晶：A．金发晶：吉利、吉祥、事事圆满。
B．黑发晶：消灾、解厄、无忧无虑。
C．红发晶：青春、欢喜、活力充沛。
D．绿发晶：幸福、好运、双星报喜。
（9）彩虹水晶：结晶内出现彩虹状，用含彩虹的水晶，更能圆满心愿。
（10）绿幽灵：白水晶中出现水藻、云雾、棉絮状等物体。主正财，能够帮助事业发展得更顺利更蓬勃。不但能辅助你招财进宝，在维护健康的层面上更能增强你的精神，籍以加强心、肺及肝脏功能，净化心灵。从广义的财富来讲，能带来贵人、朋友、鼎立相助，好机会也不易错失，掌握好运的时机及各种丰盛美好的物质能量。
