中国和世界，这个春天发生了很多。

由西藏风波而CNN风波，由圣火传递到海外华人的奋起，由抵制家乐福的短信到网上媒体上激烈的争论。

这个春天，究竟给我们带来了什么？

我隐隐地预感到，中国未来的崭新的价值观，已经开始萌动，或许这个惊蛰的春月，就是它的生日。

从戊戌变法开始，中国人就开始在政治体制上争论不休。辛亥革命以来，中国的政治舞台上更是众说杂陈，各种各样的你死我活的“路线斗争”此起彼伏。

时至今日，面对中国社会出现的种种问题，纷纷开出药方的郎中如过江之鲫。然而，民心民意究竟在那里，进一步的改革开放会不会导致一场混乱，导致丢掉中国的传统，丢掉中华民族的基本话语权，使中国沦为西方列强的附庸，却是一个谁也不敢轻易断言的命题。这个迷局和悖论，始终困扰着中国一代一代的寻求改革和寻求稳定发展的人们。

这个春天，中国几千年郁闷的传统政治意外地迎来了一只生力军。这次看上去有点杂乱无章的海外华人，国内民众的借助互联网的大会师，预示着中国政治将逐渐走出空谈不休的主义之争，体制之争，将民心民意的原点，回归到更为基本的国家，民族，文明的基点上。一切主义，民主

这次事件让我看到了很多有趣的知识分子的表现。

1，总想面向大众“提倡”什么，“疾呼”什么

说到底，这还是传统政治观念作怪。

自由知识分子对于大众“提倡”什么，“疾呼”什么，即使是在传统的宣传思想里面，也是“不自量力”的说法。提倡，可以由政府，党派进行，作为个人，能提倡什么呢？你可以主张什么，认为什么，商榷什么，建议什么，却很难站在大众之上提倡什么疾呼什么。

进而言之，传统的宣传理念本身，就已经大有问题了。君不见，在中国，“提倡”的很多东西，未必被老百姓当回事。西方这次的西藏宣传，也没有什么西方知识分子跳出来说“提倡”什么。政治家通过传媒施加对大众的影响，本来另外有一套办法，比如，如果宣传工具的控制者不提倡激烈的爱国主义，它可以减少可能激发民众爱国热情的报道，反过来报道一些西方的温和派的态度和行为。这一套手法，我们的宣传机器还不会运用，往往直白地“提倡”，弄得很多自由知识分子也跟着这种思路，来一个弄潮儿向涛头立的造型，难免让人有啼笑皆非之感。

如贺延光那样，用激烈的言辞面

最近跟中央电视台的寒冰导演合作，作为策划和撰稿，搞了七期集锦式节目，将在9月30日晚上11：40和次日1：30播出，连续七天。

详情请看央视节目介绍：

《人物》栏目国庆特别节目《交叉的色彩》




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央视国际 [url]www.cctv.com[/url]　　2006年09月26日 15:59 来源：CCTV.com

　　本系列节目以《人物》栏目已播节目为基本素材，整合为七集系列，（交叉的足迹、交叉的生命、交叉的智慧、交叉的声音、交叉的空间、交叉的侧影）以若干典型人物在时代变迁中的不同选择，形成了人物发展变化的不同的运，这些命运又成为不同历史阶段的注脚。
　　交叉产生了碰撞，碰撞产生了火花，火花升华为新的融合。所以，我们以“交叉，延伸，变化，融和，和谐”作为主干，将这些人物的变化和交叉对比，进行整合，给观众提供一幅独特角度的，立体全景时代图卷。
　　每一集都有不同的交叉色彩，只是交叉的内容不一样，前提是站在今天的视角，切入点就是当下的事情。这种交叉可以超越时空

我从小就跟随在军队工作的父母，从北京迁入一片大山中间的军营中。从5岁到15岁，就在山西的陀罗山脚下长大。在大山中读书，在大山中玩耍，清晨，起床号声唤醒沉睡中的朝霞，我们在山路上跑步锻炼，傍晚，路边的玉米叶子沙沙作响，我们背着书包回家。


同学少年中，有一个小个子，瘦瘦的小伙伴。他叫郭宇。

山西的大山,带着一种很强的野性。

山上有溪水，但山洪暴发，那水就推着一人多高的大石头，淋漓尽致地挥洒咆哮。

山上有玫瑰，娇嫩香甜，但是，那娇艳都躲藏在尖刺的背后，要想摘下一朵，可是不容易。


山上有酸枣，清香可口，特别好吃。那酸枣种类很多，不过，最大最红最好吃的，总是在高高的山崖之上，藏在深深的刺棵之中。

要是渴了，山上还有老乡们叫做“酸溜溜”的沙棘。那东西，嘿嘿，好吃啊，不过你吃够了，嘴上也一定被刺扎得够呛了。

大山的野性，突然伫立在我们这些从城市来的，什么也不懂的孩子们面前。我们也就义无反顾地扑向了大山。

瘦小的郭宇，就是属于我们之中和大山特别有缘的一个。

有一次我

说到迁徙，本来就是动物的本能，就在今天，被誉为“人生必需见证的50个景观”之一——“动物大迁徙”每年都会在东非大草原上演。世界上最壮观的野生动物大迁徙：一个拥有近300万动物的集群，一支长达3000多公里的游行展示队伍和一个优胜劣汰的竞技场。候鸟每年辛苦地飞来飞去，鱼类也有不少如鲤鱼跳龙门一样壮观地洄游。从目前研究的成果来看，古人类存在大规模的迁徙现象，这最终造成了世界上多样的人种和色彩斑斓的文化现象。

但是，为什么？动物为什么会大搬家，人类为什么会大迁徙?这仍然是一个需要解决的问题。

在这里，我给出一个猜想。思路围绕人类进行，结论或许能够适用于动物或其他生物。

生命的个体，从诞生的第一天起，就有两项天然的任务或责任：

1，维持个体的生存

2，传承遗传密码

孔夫子一语道破天机：饮食男女，人之大欲存焉。饮食，就是个体生存的条件，男女，就是基因传承的环节。

迁徙，这样重大的生物行为，其原因不出食色二字。

在这里，我不打算把迁徙说成一种很简单单纯的过程。比如说，可能存在季节性，气候性的迁徙，可

看了苏三写的牛郎织女故事，觉得很有意思，忍不住写点东西出来。

民间故事或传说怎么解读，是件很有意思的事情，还记得在大学读到列维斯特劳斯的一些著作，如痴如醉，可惜现在已经记不太清楚了。我也试试看拆解一下牛郎织女故事。

就以苏三从网络上得到的一个版本为样本吧。

故事是这样的：

天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意。后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活幸福。这事很快便被天帝知道，王母娘娘亲自下凡强行把织女带回上天。

牛郎上天无路。老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女。就要追到时，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河出现了，牛郎和织女被隔在两岸。

这个故事中间可以看到如下真实的片断：

据日本各大媒体最新报道，日本经济新闻社搞到了曾担任日本宫内厅长官的富田朝彦（已故）的1988年4月的笔记本。记录显示，日本昭和天皇（也就是侵略中国时的日本天皇），曾经对甲级战犯的牌位放在靖国神社表示出了不满。“所以从那以后我就没有去参拜。这是我的心。”确实，日本的昭和天皇从1978年甲级战犯放进靖国神社以后，就再也没有去参拜过。很长时间以来，没有人知道他为什么不去，现在这笔记提供了一种解释。

韩国各大媒体对上述消息作为重大新闻迅速作了报道。

在笔记里显示，昭和天皇还用“孩儿不解父母心”批评把甲级战犯祭祀在靖国神社的靖国神社宮司松平永芳。“松平的孩子作为宫司，到底是怎么想的呢？也太随便了。松平应该对于和平有着强烈的信念，这可真是孩儿不解父母心哪。”松平指松平永芳的父亲，宮内相松平慶民。

日本的昭和天皇最后一次参拜靖国神社是1975年。现在的天皇没有参拜过靖国神社。

不知道为什么，突然看到日本前首相桥本龙太郎逝去的消息，心中久久不能释然。在电视上认识的外国的政治人物逝去，在我心中激起意外波澜的，除了戴安娜王妃，也就是桥本了。其实，我从来也不知道，桥本会在我心中留下印迹，但是，他的死去，却使我意识到，我记住了这个日本人。

说起来，桥本决不是能够给人很好印象的政治家。他有一种莫名的傲气，而且是那种属于涉世不深的人才会那样表现出来的傲气。作为一个日本的首相，自民党的领袖人物，在他身上看不到政治人物应当有的谦谨，含蓄。记得刚当首相的时候，在电视上一个记者恭维他精通经济，他就很自得地，旁若无人地谈起经济来，也不管别人是出于真心还是假意。在选举中，看到很多女性投他的票，可能也是喜欢他的那种率真的自信和傲慢吧。

桥本属于那种“族议员”，也就是高干子弟子承父业的那一种。他的父亲脚有残疾，终生没有离开拐杖，却担任过日本的厚生和文部省大臣。桥本26岁就当上了众议院议员，也是他父亲形成的选举势力起的作用。他父亲同田中角荣，竹下登交情很深，桥本有这些大人物罩着，在自民党内部也是一路顺风。但是，他那种傲气的公子哥儿性格，却始终没有改掉。在电视里看到