读书
万般皆下品,唯有读书高。这是一句广有争议的话。它曾经被奉为经典,又曾经被打入冷宫。
我现在来谈谈“读书”。首先来定义一下这里所说的“读书”,这里的读书是指阅读书籍,并不是指“上学”。读书就是与文字打交道,将文字所表达的传述的转化为头脑中的意象,读书就是一个地地道道的转化的过程,从文字转化为意象。缺少了转化,读书就不是真正的读书了。
读书的方法有朗读和默读。我喜欢朗读,眼睛摄取文字,大脑接收文字信息,快速处理之后就指挥嘴巴发声,声音作为第二次的信息被耳朵摄取后又进入大脑,大脑再处理,这样,文字信息就有两次进入大脑,可获事半功倍之果效。默读也有它的优点。默读速度快,一边摄取一边存储,效率高超。大多数的时候,我们的阅读是以阅读的方式进行的。
在现代社会中,形形色色的人物、花花绿绿的世界,常常让人眼花缭乱、晕头转向、不知所措,要保持清晰敏锐的头脑、犀利独到的眼光、别具一格的作风,就必须要读书。这时候,陶渊明的“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”这诗句是我们战胜物欲横流
前几天回家,突然觉得自己长大了,按照我们当地的算法,我已经25岁了。
25岁,可是标准的“后生”了,然而我还是总是跟小朋友们打闹在一起,自然不觉得自己已经25岁了,这个“突然”让我吃了一个寒颤。
读中学的时候,那时才15岁,当时非常渴望自己能够长大……一眨眼间,恍惚十年时间,在浑浑噩噩之中就这么过来了,反而想回到过去了,回到少年时候的无忧无虑、无牵无挂。
这种用十年时间来写就的矛盾心理,可以说出我这十年的失败。
这十年是失败的。:(
驿外断桥边 林隐士的孤山脚下(2007-08-21 21:55)

一日清晨,与弟兄们起来,来到西湖边晨兴,留有此照。
这是在北宋“以书为友以鹤为妻”的隐士林逋隐居之地孤山的脚下,“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”就是出自林逋之笔。中国四大民间传说之一的白蛇传的故事开始于在我背后的断桥上。
白水河相调之享受与成全(2007-06-02 20:07)
其二
忽而抵达山下庄,潺潺溪水迎客欢。
山中毛骨耸清寒,聚会气氛生温暖。
祷告赞美不绝耳,美味佳肴作晚餐。
饭后已近三更夜,真正享受在明天。
白水河相调之享受与成全(2007-06-02 17:22)
其一
五一节假前两天, 蓉城召会有盛宴。
彭州名胜避暑地,白水河边九峰山。
道途平坦后颠簸,山路坡陡复弯转。
诗歌几首内里开,喜乐冲破我心坎。
很久没有回家了(2007-06-02 17:07)
很久没有回家了,今天来看看,觉得时间真是过得仓促。在此记录下的点滴值得回味一下。
一、 敦孝悌。为人子弟者,当尽孝悌之道,孝敬父母,友爱兄弟姐妹。
二、 睦宗族。宗族本同根源,凡吾族人,皆当重视同宗情谊。
三、 和乡邻。对乡邻应守望相助,亲善和睦,如同一家。
四、 明礼让。礼让为处事之道,为人应礼让谦虚,诚实待人。
五、 务本业。业精於勤,对自身应做工作,切实认真,力求进展。
六、 端人品。存心仁义,注重礼节,名顾其实,做儿孙好榜样。
七、 隆师道。尊师重道,切实学习,能知能行。
八、 时祭扫。依时祭扫,不忘祖德。
九、 戒争端。对人以和为贵,器量广阔,多为他人设想。
十、 莫为非。行为应正大光明,无愧于天地。
十一、 敬尊长。敬重尊长,诚恳有礼,且应尽力为之效劳。
十二、 守法律。遵守法律,维护社会秩序。
十三、 祟谱系。重视谱系,近可知宗亲之谊,远可明本身来源,不致忘本。
本人读之颤栗,唯谨遵祖宗懿德。
模仿Happy之诗一首(2007-02-12 10:35)
离别
问我情怀欲付谁?
恩召张梁可怜最.
寒假恍惚却已过,
两年半载后相会.
2006年
寒假恍惚而过然收获着实不小,信仰得坚固我心何其喜乐。今天下午离开象山,两年后方能回来,离别愁绪难以言尽。
回家的旅途是艰辛的,但心情是舒畅的。
30号下午六点半飞机从成都双流机场出发,两个半小时后抵达萧山国际机场,接着等待行李、搭乘班车直达杭州成站。在杭州成站沸沸扬扬的售票厅里双手各提一包肩上斜挎一包头发乱七八糟地排队买票着实狼狈不堪。手里攥着千辛万苦买到的31号凌晨4点35分的最早的票,走进人山人海的候车室,找定座位,放下沉重的行李,翻开《稻草人手记》,命途多舛的人看着命运艰苦而选择自杀的才女美人三毛的作品,根本不去理会周遭的喧哗与吵闹。
在候车室里整整等待了6个小时,终于等来了从吉林至宁波的列车k75,三个小时后到达了宁波,时已7点一刻了。
抵达宁波后赶赴新华书店帮表哥买他的网络工程师考试用书,然而8点半才开门的新华书店让我疲惫不堪的身体与精神焦躁不安。
买完书赶回汽车南站买到9点十分的“空中二号”,听名字这车一定速度很快,没有想到不知道是司机是刚学会开车还是怎么回事,车开的着实太慢了。到家已经是中午十一点半了!