“城外的人想冲进去

城内的人想冲出来”

钱钟书小说

普及的这条

法国佬的谚语

被包括我在内的

不少人视为真理

直到结婚以后

才发现

“冲”是一个太青春的词

不适宜于逼仄的卧室

在我看来，小孩大多要继承其父亲的姓，是一件糟糕的事，除非他的父亲姓马。在这里，必须感谢周润发。

关于照片里的小孩，虽然他当时只有两天，现在也不超过十天，但我们确定是他，而不是它。虽然实际上英文用IT称呼婴儿是一个了不起的想法。因为我，也许还有我们，经常迷茫，它——到底是怎么一回事？

这里的“它”，不仅指照片里的家伙，更包括一个长期的过程，虽然这个过程据说是那么的自然。

正如，在怀胎的早期，关于准母亲的老笑话：你有没怀疑是其他动物？这里其实有一种浅度却韧性的不安。当然，我偶尔会疑惑，为什么我没有问“植物”。

不知道，或许妹妹自己也不知道，也许她是一直以来最怀疑的一个。后来，是B超的技术给了她迷信的勇气？只可惜，这是她产后的回答。

产后，回答总是底气十足。没有例外么？

妹妹跟她的血肉启发我写了首诗，虽然我一般不知道诗是什么，但当时我只迷信诗是正解。在诗的最后我写：接纳新的生命/不是那么水到渠成的事/如它此刻按时的到来。

读起来跟散文没区别。而且，我现在确定让我迷惑的是“生命”，而不是“新的生命”。没有新的，即使照片里的小家伙也不是新的。

昨天妹妹说：

“明天以后

是最郁闷的，

因为每个来的人

都只会看小孩！”

言语间的嫉妒

跟幸福一样真实

所以今天我迟到之前

早已打定注意

要跟小马哥等在手术室外

要等妹妹睁眼的时候

看见属于她一个人的等待

至于孩子

则可看可不看

并非可有可无，只是

接纳新的生命

不是那么水到渠成的事

如它此刻准时的到来

如果有所谓抵制的话，不在于熊猫是否可爱的问题，只是在于没明白干麻非得选个懒笨的家伙当国宝？国而且宝，是说宝的级别，档次，这我觉得有没有一点过了？沸沸扬扬选吉祥物的时候，真觉得孙悟空跟猪八戒是最合适不过的，前者体现了灵巧、勤劳、好斗，后者表达了精明、享受、小算盘，挺好的组合基本把民族的个性彰显齐全了（是可以批评为鼠目寸光的意思，但那不是猴子跟猪的问题，）却硬是给挤掉了，上台的自然免不了有大熊猫，其实相对于猪八戒而言，它表现出的懒惰是有过之而无不及，而且是除了了懒惰也只剩下懒惰，其他就没什么特色了，这个大概能说明熊猫还没进化到猪的程度？

我对于熊猫作为国宝的不满意主要集中在三个方面。其一、太肉了。始终想不明白教科书上标榜拥有N千年文明的民族，怎么就能被一只肉猪加强版给代表了？法兰西选择公鸡大约是表彰自己的勇敢，那我们是什么意思？表扬自己的文化核心其实就是“很肉头”？这个理由太娱乐了，勉强编编，可能是因为农业社会靠天吃饭，选一堆肥肉当偶像图个风调雨顺大吉大利？其二、四肢退化。实在看不出来它那四个短蹄子能有什么大不了的功用，估计叫它跑一百米，它都不知道该用脑袋还是爪子，

如果说熊猫能够保家卫国是个胡扯的笑话，那么我们这个熊猫武士自己也这么认为。虽然历史的必然使它成为了个英雄。也就是说N年前的N个乌龟（仙）坐在一起，通过鬼才知道的方式，决定将来启用一只熊猫来保卫他们脚下的村庄。虽然熊猫自己一点既不乐意也不自信会被一个使命反复召唤。阿波的心情非常真实，因为单就熊猫本身而言，真的是个悲哀，这种肥胖的家伙一年居然只性交四次，确实很悲哀，这些家伙简直都不想活了，天知道在它们看来还有什么值得保卫的？但鸟莱乌不这么认为：至少它可以保卫票房。

对于08年，这个有很多不快乐日子的年份，一只肥胖的熊猫战士从米国一路乒乒乓乓滚过太平洋，真不知道该笑还是别的什么表情。因为它的家乡刚刚使用现代设备让它们成功的背井离乡。面对这个嬉哈风格的甚至企图看见自己的脚趾头的胖家伙的不合时宜的探亲，老乡们有些手足无措——别大喊国粹、剽窃、抵制什么的，因为这是

从下午两点

就开始

往愤怒里

勾兑郁闷

直至下午

六点

这两个词

反应出

一部分的厌倦

现在是23点

试验

还没有结束

吹牛，在我们这儿叫“冲壳子”，好象是把一种东西吹大，它的外壳膨胀开去，远远大于它本身，总之我觉得这个说法很形象，比“吹牛”本身还形象，因为我们吹大的本来就不是牛，牛是实在的，而是牛的外套之类的东西，在很累的时候，或者比较累的时候，这是很好的调节方式，如果心情好的话，这会让我们更欢喜，而欢喜是我们很追求的一样东西，虽然没人能说服我它有什么价值。

“冲壳子”要求的至少是一个共同的话题，比这个更安逸的是一段共度的时光，这就决定了多数“冲壳子”会发生在几个朋友之间，而且不是随便几个朋友就能冲好，这个会要求一个“旧”的因素在里面，旧既是要求，也是难度，因为几个老哥们不是经常都有空，就是有空也不是每次都能凑在一起，但也有另外，比如最近的一个主题地震就是另外，这是热门，都在说，甚至都必须说，几乎代替了酒在社交场合的作用，举杯子是迅速拉熟新朋友——应该是新人的方式，但现在可以从地震谈起，一谈这个大家就亲切了，但能不能走更拢，就要看双方对地震的看法是否一致、是否互相有启发性，比如两个人都认为还有七级余震，那他们就可能成为明天继续冲壳子的朋友，也许他们的友谊就这么继续下去了，这有

今天

我拒绝了

为它而歌

为此我得罪了

单位的SB领导

但我还是拒绝

只因为

黄金三天

它的无理拒绝

那一刻

它放弃了

它的人民

据说上世纪六十年代，大西洋上的土著仍有猎头的习俗，猎下来的头颅对于他们而言似乎有一种非凡的魔力，可以辟邪和壮胆，所以凡男子成年之后都得经历这个考验，然后才能去求婚，他们相信，没有经历这个过程的男人就不配有后代，虽然在我们所谓文明世界的人看来这既野蛮又愚昧，可惜对他们而言却是无须证明的真理，倘若有文明的人企图用科学的精神去介入他们的人生，其下场想来不过只是提供了新的被猎的头颅，比如冒险家迈克·洛克菲勒先生。

由此我们大可以结论：在两种不同意见的人群里，任何的沟通都可能徒劳——如果一方对生活的理解如大西洋上土著的话！或许我们的情况要好些，毕竟我们都文明了几千年了，就是距离最后的土著生活的时代也过去半个世纪了，世界仿佛给予了我们更广阔的私人空间，我们对于异类的宽容也应该是大大的进步了。不过从目前的迹象看来，似

范美忠

在我看来，最近的范美忠事件，是以道德责任扼杀个人生存权利的典型事件！而随后光亚学校的开除 范君，则是对这幕众暴寡的恶性事件的无耻妥协，也暗示着该学校默认了所谓师道尊严的维护是允许使用暴力的！这个事件不是孤立的，它与最近媒体的集体调门高度一致，当地震所引发的空前灾难被成功置换为“多难兴邦”的喜悦之时，各种“异端”肯定是要被排斥或者骂杀的！