罗素曾经说，人类一切的活动，都只是为了改变物体的大小和位置。我基本同意这样的说法，所以我也基本同意这样的观点：越是伟大的事业，改变的物体越大，移动物体的位置越远。所以，房地产和物流，毫无疑问是最伟大的事业。而咬文嚼字的编辑事业，便属于细枝末节，无关大雅。但最近观看了电影《2012》，我又觉出了编辑事业的伟大。迟早有一天，地球山河要更改，沧海成桑田。幸存的人类重新开始文明。如要重建家园，人类又要开始改变物体大小、移动物体位置的文明建设行为了。这个时候，他们最需要的是就是记录以前物体大小和位置的文献资料了。编辑们现在把“地”“的”“得”给他分辨清楚了，文句弄得顺畅了，以后留下的资料，才文从字顺，没有歧义，给日后建设，留一个可靠的标准。不然，公有公理，婆有婆理，聚讼纷纭，工夫都拿来争论了，改变物体大小、移动物体行为的建设行为，如何开展得起？
呜呼，编辑之用，岂不大哉，安可视之为等闲？
审丑的生活
一个爱书之人，如果选择了编辑这门职业，那么，至少有一半的读书乐趣，他从此无缘享受。世界上没有无缘无故的爱，但是至少有一半的爱，源于事物神秘感的召唤和人与生俱来的好奇心。出版社的编辑，从书还是作者笔头流出来的墨水之时（有时甚至还只是作者脑海中冒出来的念头），就开始被迫关注，天天琢磨书的样子，多大开本，几许印张，身价如何，何时面世。眼看它写完了，眼看它照排了，眼看他被编辑和校对改成了花脸了，眼看它印刷了，眼看它出版了。最后拿到成书，左看右看，心里或许有点高兴，但更多的是如释重负的快感。从某些角度来看，编辑一本书，便宛如谈一场漫长的恋爱，而且是同娇纵的姑娘谈恋爱。她不断地撒娇、爽约、要这要那，想出各种方式来考验你的真诚。人世间再深沉的爱，也经不起几次三番的折腾。编辑对于书的厚重的爱，迟早要被漫长的三审三校的程序
一傅众咻
我站在马路边等待通行的绿灯。直行的指示灯红了，直行的车辆都在斑马线上停了下来。可是对面的绿灯没有亮，那个绿色的小人还没有迈出步子。这时我身边的人都急不可耐地涌到马路中间了。
有个小孩牵着妈妈的手，扯着妈妈要过街。妈妈不肯走，拉住小孩的手说：
“现在还是红灯呢。我们再等等。”
十几秒钟后，绿灯亮了。妈妈牵着孩子的手过马路，边走边说：
“绿灯亮了才可以走，我们要遵守交通规则。”
“可是，”孩子说，“为什么刚刚其他人都没有等呢？”
《孟子》中有句话：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”在现在的中国，作父母也是一桩难事。以身作则，却总有人当着孩子的面毁了规矩，得了好处。口口声声的斑马线上行人第一，却老是有行人被撞死在斑马线上的消息传出。
那个孩子大概三岁。换了我作这个孩子的父母，也不知该如何回答他的疑问。
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热爱生活的人，往往能够从日常生活的点滴中发现美好，比如沿街的楼房阳台里，有人种了杜鹃，过路的时候发现它今日多开了一朵；趴在墙头的爬山虎，触须似乎又长了一些，很小心谨慎地迈出碎步；太阳刚刚升起，裹着淡蓝色睡衣的妇女，在自家门口的梧桐树上栓绳索，晾晒花花绿绿的婴孩衣服……即使是别人家的风景，也使自己高兴一整天。
这都是听人说的，我没有亲见。我穿行在城市的街道上，对于路边风景的细微变化，向来很少关注。即使是春夏之交，路边的花草绿树每天都变换颜色的时候，我也不为所动。或者明明见到了，可是也不曾高兴起来。张爱玲说：“活在中国就有这样的可爱，脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一世。”城市是座水泥铸成的森林，滿是忧伤
双城记（一）
1.
读到“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗，不禁想起重庆来。身居都市，要实行陶渊明的悠然，已经颇不容易。举目一望，每有“南山不见使人愁”的浩叹。而重庆多山，站在渝中半岛，隔江之重峦叠嶂，即为南山。隔岸山高，时见云蔼，江水浩荡，每送风来。在重庆的好处，就是举目可见南山，不必在心里臆造一座出来，虽无菊花，但是暂时可自称半个羲皇上人。
成都是个好城市，不过唯一的坏处，就是不能像重庆一样望南山。唐时的杜甫，卜居浣花溪，他说可以透过窗口看见西岭。现在的成都人一听，感觉像神话。立于草堂，极目西望，视线每为高楼所阻，即使没有高楼当道，空气中的浮尘也不容眼睛轻易穿过。以古揆今，成都人真该放声大哭。
2.
重庆和成都，本是亲密的兄弟城市，但是自从重庆直辖之后，兄弟之间，仿佛就有了点隔膜。成都人说重庆城市脏，市容不整；重庆人怪成都人小富即安、游手好闲，正因为以前是兄弟，彼此知根知底，所以攻击起来，一方面很容易就击中要
忆当年，登门拜访小企鹅
在报社工作的朋友约写命题作文，主题是反映网络对生活的影响。文章咬着笔头写出来交差，不幸刊发。因主题和版面所限，文句多有删改，已非我原意。
如果要评选影响我们日常生活最多的动物，企鹅恐怕会高票当选，至少我会把票投给它。当然，这个企鹅并非活在南极的那个摇摇摆摆的动物，而是时常在我们电脑右下角一闪一闪的软件。至于理由，我想不用多费唇舌，此道中人自能心领神会。无数的年轻人，用它交结朋友，传递信息，打发时间，甚至寻找对象。作为一个被QQ深刻占领日常生活的人，回忆一下初次拜访这只胖乎乎的企鹅的白痴经历，不失为向它讨好的好方法。
我到大学的时间是2001年9月10日，第二天就发生了“9.11”事件，算是为我的大学生活开了一个惊天动地的头。不过，大学生活的平淡无趣超乎想象，我们很快就觉得无所事事。网吧，几乎是自然而然地进入了我们的生活。
同学之中，电脑水平参差不齐。有高手，也有菜鸟，当然也有尚未见过电脑或者虽然见过电脑但不知如何上网
2月16日，当当网送来《中国历代衣冠服饰制》，《魏了翁文学研究》、《浪花集》三书。
《浪花集》，新世界出版社。张允和、张兆和等编著。1930年，近代著名教育家张吉友先生的儿女们在苏州九如巷自撰、自编、自印了家庭刊物《水》。1996年，《水》在北京复刊。此时，张家姐弟已经天各一方，有的留在大陆，有的去了美国。这个原本只是张家姐弟自娱自乐的家庭刊物，被范用先生称为“本世纪一大奇迹”。
张允和后来嫁给了语言文字学家、经济学家周有光，张兆和嫁给了我最敬爱的“永远的乡下人”沈从文。此书扉页上以启功字体竖排“谨以此书献给远行的张允和张兆和先生”。斯人已逝，浪花不存。唯有斯书，馨香长存。
高罗佩《中国古代房内考》，2月22日，于川大邮局旧书店购买，上海人民出版社1990年版。此书有新版，但是价格一直不亲民，有个旧版也不错。此书当年初版，房中书尚十分少见。据说书店店员看到“房内”二字，想当然地将它放在室内装修一类中，真是令人喷饭。
《全唐
回乡偶记
上坟的时候，香枝和红烛是必不可少的。父亲说，红烛可以照亮祖辈的眼睛，使他们点清儿孙奉上的纸钱。小时候家里买不起鞭炮，父亲总是叫我和妹妹在坟前说话，召唤远去的祖先前来笑纳纸钱，他说不需要太大声，再轻微的儿孙声音，祖先也能清楚听见。
如今，我已经多年未曾开口呼唤泉下的祖先，面对内心汹涌的情感，年龄教给我像父亲一样的沉默本领。但是妹妹仍然保持了
《佛教与中国文学》，购于荷花池图书市场四楼，上海人民出版社，孙昌武著，名家名著系列。
《谭元春集》，购于荷花池图书市场，上海古籍出版社，古
观影笔记之《窃听风暴》
东德秘密警察魏斯乐善于刑侦、不苟言笑、冷酷无情。他奉上司之命秘密监听作家德雷曼的和其妻子的私人生活，以找出其反党叛国的罪证。但在监听过程中，这个平时喜怒不行于色的秘密警察，渐渐卷入了作家夫妻之间的私人生活，渐渐脱离了极权主义机器给自己设定的轨道。他慢慢被作家、他的妻子和朋友们的生活、思想、追求所感动
