是该重新写些东西了，不然笔会锈，脑子也要锈掉了。最近看书不多，想的东西更少，迟钝了。博客基本丢荒，缘于自己对于博客能写什么的疑问。这个问题困扰着我。去年此时，或更早些时候，大家都忙着开博，美其名曰，放飞心情，分享生活点滴。那时，大家抱有罕见的热情，勤快地更新，为的就是让别人能够读之有物。更深层次点的原因吧，可能就是网络搭建了博客这么一个平台，谁都可以在上面手舞足蹈一把，看着点击率一天天攀高，多少有点荣誉感。还有啊，这年头大家伙儿都是卯着劲地想在社会上冒个泡啥的，看着那么多的草根成名，自然也就不会放过任何一个出名的机会了。

     昨晚，我做了一个奇怪的梦。梦中，我回到了过去，见到了小时候的我。小小的我，红着眼睛站在江边的竹林下，孑然一人，面朝江水，满脸泪痕。日光明晃，水面停滞，眼睛可触的范围内，除了一丛竹林，一江青水，一个小小的我和一个在旁边冷眼观望长大后的我，此外再无一人一物。感觉过了好久之后，大的我爱怜地拉了拉小的我，小我缓缓地转过头……看到的景象，我不想再重复。总之，我马上就醒了过来，感觉浑身冒着寒气，微微发抖，拥着被子，却迟迟不敢睁开眼睛……

     小学四年级发生的那件事情至今仍在影响着我。记得那天中午放学，我正在家吃午饭，儿时的几个发小，到家里来找我，说是要带我去看好玩的东西。我赶紧扒拉几口饭食，就匆匆地跟着伙伴走出了家门。路上才知道，中学有人殉情跳水，尸体被捞了上来，我们是要去看尸体。听完后，心里是有点发毛，不过很快就说服了自己，好几个人呢。我那时还没有见过死人，小孩心里也好奇，当时好像有三四个人，就往江边停尸的草坪赶去。

     那时的江水还很干净，江边的水草很青很蓝。当时应该是中午12点左右，太阳白花花的，草坪上的草可能因为湿润，还是青悠悠

     今日上网溜达，偶见一篇奇文——《名牌大学十博士联名抵制圣诞节》。先不说内容，光这题目就有点骇人听闻。本人大老粗一个，才疏学浅、孤陋寡闻，以至于看到“博士”二字就头晕，“博士”啊，那可是用来景仰的！更何况是“十博士”，“博士×10”，这是啥概念？《一个馒头引发的血案》里有个著名的公式：“无聊×2＝无极”，而这一次，则是“博士×10”，这简直就是无极中的无极，足以让俺头晕100次。不过，头昏目眩之余，却总是恍惚地联想起以前看《三国演义》时知道的东汉“十常侍”，也不知为什么。

     当然，也有人会说，在这个把高校当工厂、学生当产品制造的年代，“博士”的光环早已消退，已然是“博士多如狗，院士满街走”。不过，这回不一样，这可是“名牌大学”的博士，对于毕业于野鸡大学的我来说，一提到“名牌大学”几个字，一股崇敬的感觉就油然而生，对其景仰之心顿时如滔滔江水……因此，我不得不静下心来，怀着无限崇拜、无限景仰、无限热爱、无限忠于的心情精心品读“十博士倡议”。

     然而在读完之后，在下却感到大失所望，原来我们的“十博士”们联合发出的，既不是在科学技术上的

     近一周以来，因了一些事情，心绪起伏不定，茶饭不思，大喜大悲，参杂其中，自觉整个人都崩溃了。今日侍弄报纸的年终特刊稿子，脑中也是毫无头绪，异常烦乱。翻看各大网站的当天要闻，只觉《名牌大学十博士联名抵制圣诞节》，殊为“废龙”之争后，书生误国的又一恶搞。虽知自我非仁人志士，声音也是人微言轻，但心有垒块，郁积于心，不得不发，许多话语也是几次要从嘴边冲出。遂五指乱舞，一阵噼啪声过后，文本上倒也有了较为可观的2000余字。

     本想直接放到博客之上，粘贴之际，鬼使神差地浏览了一些帖子，看到一文《十博士们，这就是你们的研究成果？！》，洋洋洒洒几千大字，比我的两千小文更为可观。更为重要的是，我的观点大方向上与他无甚区别，只是一些细节末梢部分还可商榷。看罢此文，脑中还想起了以前看过的两个故事：

     西川刘彰派别驾张松出使曹操，而这个张松“博闻强记，世所罕有”。到了许昌，曹操的主簿杨修将曹操的新作《孟德新书》展示于张松，以夸示曹操之才。此书共13篇，皆用兵之要法。张松从头至尾，把书看了一遍。然后，他反问杨修：“公以此为何书耶？”杨修答到：“此是丞相

     这两天，因为上海一名吴姓教授关于“中国形象标志将来可能不再是龙”的新闻，在网上闹得沸沸扬扬，大多数人都摆出一副“龙的传人”、“爱国者”的身份，对吴姓教授进行口诛笔伐。更有甚者，有些人抛弃了讨论所应该坚守的底线，带着明显的地域歧视，动辄“上海人”如何如何，实在有碍视听。按照我们所熟知的国人讨论惯例，吴教授的女性亲友，也没有少被问候，这也是不能容忍的。讨论问题可以，但人身攻击难免显出某些人的卑劣、可鄙和龌龊。他们只是寻了途径，发泄现实生活中其他的不满而已，非带着讨论之目的，此类人大可不必理会。

     且不说这个新闻的真假，我们还是要表明自己的立场，龙不必废，不能废，甚至更应继续挖掘深藏其中的文化内涵，而不是像某些专家那样，抱着迎合西方之目的，不经大脑地讨论某些物事的存废，到处乱放厥词，误导民众。社群主义主将，加拿大哲学家查尔斯·泰勒通过研究，在其《承认的政治》一文中指出，弱势民族普遍存在着期望其他民族，尤其是强势民族承认的欲望，且是非常之强烈。

     如果新闻属实，真如文中报道，“‘龙’的英文‘Dragon’，在西方世界被认为是一种充满

     晚上，喝了酒，有东西迷糊了双眼，我好像看到了那个心碎的夜晚。那已经是很久很久以前的一个夜晚了，他穿着自己最喜欢的白袷衣，站在京城一个破旧的院子中庭，树影疏浅，月辉洒落天井，惟遗碎碎点点的斑驳，他在想什么呢？他什么都没在想啊，真的是不用再去想了。有些人和事从来就不需要想起，永远也不会忘记的，“不思量，自难忘。”但是，往事的一幕幕还是残忍地清晰地涌上了心头。多少个夜晚，花好月圆的夜晚，清风轻抚长发的夜晚，明月相伴，他与她在花下吹箫。那时，他们是默契的，偶尔抬头，嘴角浮起的浅浅一笑，就能把彼此融化掉，让心变得暖暖的。

     月儿在走吗？他的腿已经酸了，痴痴地望月，风儿吹起了白衣，哦，几个时辰已经过去了。他抖了抖冷露打湿的白衣，但打湿的心，又有谁来替他抖落呢？伊人离得是不远，只有薄薄的一面墙，天上的银河不是看着也不远吗，但你能摸到吗？几百年后，一位印度的诗人，用“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”来替他作了回答。

     天上的星星还在不知忧愁地眨着调皮的眼睛，今夜的星星还是那夜的星星吗？回答他的只有渐起渐

     昨晚，跟朋友聊天，恰好谈及大学生为什么要在校园谈恋爱的问题。那哥们本来高中时，就有一位相当可人的女朋友，两人的感情也是好到令旁人瞠目结舌的地步。男女青年嘛，火气旺，两人又不断制造出激烈的火花，火花某天不慎掉落在两堆干柴上。干柴遇到烈火，偏又青春，热力四射，要想不燃烧，难啊！恐怕一万个理由都动摇不了，星星之火就这样燎原起来。至于曾经燃烧过多少个寂寞的日日夜夜，那就是别人的隐私了，反正那火烧得很盛很旺就是了。

     据知情人透露，刚上大学那会儿，每每下课，那哥们必是健步如飞，在校园浓荫遮蔽的阴暗处，霸占一台天时地利人和都占尽的电话，文火慢熬，煲上一锅好粥，也算为中国电信尽了自己的绵薄之力。他本来还每天乐此不疲，久了似是累了，又像憋着一股真气，无处发泄一般，嘴里经常嗷嗷乱叫，把墙擂得咚咚作响。

     后来，寒冬跨进季节的门槛，那部跟哥们缠绵了好几个月，听了无数甜言蜜语的公用电话，彻底被打进了冷宫。那哥们变成每周偶尔给远在家乡的恋人，捎上几句问候了。再后来，还是知情人透露，校园中仍然可见这哥们急匆匆的身影，忙着给班上的女生送信、打饭和

     农历7月14日，立秋。在老家，今天是鬼节，又称中元节或七月节。但按照我们村子的风俗，真正过鬼节的日子却是明天，农历7月15日。据我了解，在广西许多地方，鬼节一般都是7月14或更早日子过的，我所在的镇也是如此。结果，全镇其他所有的村子都是在今天过鬼节，只有我们同一姓氏的少数几个村把鬼节定在7月15日，多少显得有些与众不同。

     小时候，我曾经好奇地问过村里的老人，答案有些沉重，再参考族谱，原因大致如下：忘了具体是哪朝哪代，连年战乱，灾荒，祖先出外讨生活，应与乞讨差不多。某年，鬼节将至，祖先急忙赶回家（这天是全家团圆的日子，直至如今，在广西许多县市，鬼节比中秋节还隆重，只稍逊于春节，家人一般都要团聚），但因路途遥远，终究还是晚了一天。家人担惊受怕，无心过节。第二日，祖先突然归来，大家喜出望外，遂把7月15日当成鬼节来过。

     在没有离开家乡前，因为即使是我们邻村，包括所有的亲戚朋友（除了与我们同姓的），都是7月14日过的鬼节，潜意识里也就把7月14日的鬼节视为正宗。但跟一位客家朋友聊起，他却把我们的鬼节视为正宗，据他翻阅族谱显示：宋代末年，元兵暴虐