《问问李子勋》           作家出版社

 序

    正如黑格尔所说，世界是自在和创建（given and construction）的统一体，很难弄清楚哪些是自在的，哪些是创建的。“自在的”指不被人类影响的存在，它既可以在人类知觉、理解与意识之内也可以在这些之外。“创建的”指经由人类的知觉可以觉察到的存在，但这个世界是以人类感知的方式构建的，带有人类知觉的痕迹，不是所有生命、物质共有的知觉形式。被人类知觉创建的世界对人类来说是真实存在的，对自然来说则只能是一种虚拟。人类正是生活在这样的虚拟世界，如果你不信，读读人类学、历史、文化与言语学，比较不同时间和地点，或者同一时间与地点的人们经历的世界与感受会多么的不同，我们就一定知道人们阅历的方式与对世界的知觉存在极大的差异，我们很难知道这些阅历与感受的差异是怎样产生的，但可以确定的是孩子不是天生就像我们大人一样在特定的文化定义中阅历世界。

    没有阅读过灰姑娘与白雪公主童话的女孩，可能更少在与继母的关系中体会

    ——读《在你最美丽的时刻遇见了谁？》

人们习惯认为好事多磨，最美丽的东西最复杂。这让我想起来一个禅的故事：“在一条小路上，开着许多的牵牛花，这是非常普通的花。有这样的一朵再普通不过的花向路边探着头，静静地绽放着，谁也未曾注意它。一个和尚每天都要从那里走过，他也从未注意到它。一天，在晨曦灿烂的时候，经过的和尚碰巧看到了它，他的心灵被纯情的花朵触动了，他为自己以往的疏忽感到抱歉，他觉得这朵花儿是一直在静静的等他的。于是，他停下脚步，花朵在那儿，和尚

我们可能对人的情绪有诸多解释，什么是情绪？怎么定义它，什么是好的情绪和坏的情绪，为什么？许多有关心理健康的书，情绪调节的书都把保持一种良好的情绪看成是健康的法宝，真是这样吗？快乐的心境、激越的情绪真的能保留住吗？很多情绪调节的书指导大家去学习管理情绪的方式与技术，这些外来的调节技术真的可以让情绪放松吗？我曾在《情绪的自我调节》一文中对当下流行的情绪疏导模式做了必要的解释，提出不同的调节方式对人体健康暗藏的危害，主张顺应情绪的自然，调节要适可而止。

信是人类坦诚对世界的无知，仰是一种对存在的无限性的敬畏，两者加起来就是信仰。——李子勋

    谈到信仰我想起一个有关佛陀的故事,一个信仰神的人问佛陀：“神存在吗？”他回答“不”。一个无神论者问“神存在吗？”佛陀回答：“有”。弟子感觉很奇怪，佛陀说：“人不要执著与信念，对信神的说没有神和对不信神的说有神，就是不让他们执著于他们的信念。”佛的真谛既不是空也不是实，既是空也是实，所以信仰本身就是一个信仰而以。我理解佛陀的意思，当一个有神论者和无神论者在“有”的层面去理解神，都是不对的。因为神不是一个有形的物质，神的存在不是在人类认知中的存在，而是在超越人类可

接受《时尚健康杂志》的访谈摘录

1，你身边接触到的精英单身男人，对婚姻或者稳定的情感关系会大致抱什么态度呢？

答：可能中国精英人物大多留过学，生活方式比较西化，对性爱随意，对爱情执著，对婚姻认真。西方的精英男人大多四十左右才考虑婚姻，对婚姻很谨慎。让人觉得是为了要孩子才考虑结婚的，因为爱情的实现并不一定需要婚姻形式，甚至未结婚前爱情的味道更好。西方的精英男子结婚后对家庭、子女上心，对妻子也忠诚。一方面是法律约束力，离婚有严重的财产问题。另方面西人大多崇尚基督教，结婚要在耶稣主面前宣誓，这样的宗教仪式给人有一种很强的内心约束力。为什么电影《廊桥遗梦》会引发西方人严肃的讨论，这是神性与人性，原罪与救赎间的冲突。我结识的中国精英分子大多是35岁到45岁这个年龄，不少的人曾有过一段婚姻，或许还有一个孩子。由于他们出生在六，七十年代，情爱方面曾受到中国传统文化很深的压抑，现在对情感似乎是进入一种无意识的过度补偿和反叛中。他们大多不愿意与女友保持过于紧密的情感关系，也不愿意轻言结婚。即便结婚，由于缺少法律对其财产的监督，

    国庆与中秋收到很多好朋友来短信祝贺，不及一一回复，在此表达我的感激之情。在未来的时间里，希望我能继续伴随你们在心理咨询与治疗的学习与成长中共同进步。在下面，我登录我在76年中秋写的诗。76年是一个非常动荡的年代，诗中也可以读出我内心的复杂。可能我正患“后自恋”症候群，觉得早年的生活特丰富多彩的。不过，那个时候，思想怎么说特进步，现在读起来牙有些“酸”，全当我搏朋友们一笑罗。

                                                                     子勋

江南

中秋月，月色满天……。

柔风似大地轻轻的叹息，星辉象秋夜中香甜的梦境。

&nbs

    每当世界处在经济危机，灾难，战争的时候，总会流传一些奇妙的思想，书籍，预言，流言给处在漫天阴霾中的人们几缕灿烂的阳光。现在我手里正握着几本这样的奇书：朗达.拜恩与罗伯特.柯里尔写的《密秘》，和迈克尔.劳塞尔写的《吸引力法则》，这些书讲述着同一件事情——只要某种信念：财富、事业、健康、爱情足够强大，就会吸引好的事情来到你身边，让美梦成真。这些“伟大”的书认为宇宙中存在一种奥秘，这个奥秘叫“吸引力法则”，知道这个奥秘的人注定可以心想事成，获得巨大的成功与幸福。印象中这些东西一定是心理专家所为，书中不断的重复着相同信息，象电视中重复的广告那样慢慢的消耗人内心的抵抗，怀疑，最终接受给咋看起来完全不可相信的故事。由于作者们这样做是善意的（除了渴望稿酬上的奇迹），引导人们忘掉金融危机给我们造成的心理困扰，回归积极的态度与希望，对这个时代的人来说，功用还是非常积极的。

    这些书留给我印象深刻的是阿拉伯故事《阿拉丁神灯》。这个贫穷，乐观，善良，且思想简单的家伙奇遇般的获得一个神灯，当他试图

    21世纪真是一个让人充满惊讶的世纪，首先是我们把海王星与冥王星请出了太阳系，天体物理学家猜测黑洞有可能位于银河系的中心（后霍金时代的宇宙结构论），它散射出巨大的能量流引发银河星系的旋转。接着科学家普遍声称“存在对于人类来说是一种全方位的无限，人的智力哪怕借助科技的力量也不可能知觉世界的起源或宇宙的本质。”哲学是否还有存在的必要呢，正如存在主义宣布“上帝死亡”一样，21世纪的科学也宣布了“哲学死亡”。 如果所有物质只是能量的储存形式，对人类知觉到的物质其实是人类知觉能力的结果，并为是存在的本质，这些智慧建构对人以外的存在体系毫无意义。美国的《heart math》研究所提出心脑系统理论，认为心的智慧比大脑的智慧更高，只是无法用理性与言语的方式来识别，这样的观点无疑是说东方的感性文化比西方的理性文化更为深邃和更能直达存在的真谛。经历过20世纪末期的解构风潮，21世纪一开始就是新理论建构的风暴。

    最近社会学家对人类生活方式大规模统计得出两个结论，一是城市居住的人口超越了城市外居住的人口，城市生活是人类主要的生活方式。城市化浪潮的确席卷了全球，由于商品经济与信息化，

     中年危机（midlife crisis） 一词源起美国心理学家埃利奥特·贾克斯（《国际心理学杂志》1965年）。生命在两个重要时期建立的内在系统帮助人们保持20-25年充满自信、激情、创造力的生活，青春期（12-18岁）形成的进取的自我感、友情、价值观、审美情趣与社会认同，成年期（18-25岁）形成积极的世界观、社会责任、爱情、成就欲望、事业心……。到了中年（40-55）人开始清醒认识到死亡的存在与不可回避性，死亡意识把一切生活与追求变得无意义，并激发了一种强烈的内在焦虑与恐慌。中年人的自我感、生命的信任、价值信念会产生一系列瓦解，为了逃离这种无意义感，人们会以完全不同的价值方式去生活。如此看来，中年危机其实是来源于一种信仰危机，过去我们信赖自己，或者信赖自己追求的东西，现在需要更大的情怀来容纳死亡并继续我们的人生目的。宗教信仰可能是解决中年危机最好的途径，当生命属于更大的团体，我们就不再那么害怕死亡。除此之外，专注某种伟大事业和及时行乐也是人们逃避死亡感觉的方法之一。

    除了信仰危机，对自己的性能力缺失了自信也是男性危机感产生的原因之一。恐惧自己不再对年轻女性有吸引力，

    李子勋

    如果把人类的思想看成水的话，那么约束我们创意的是盛载思想的容器。让我好奇的是一个初生的婴儿看世界的方式与我们成人会不会不同？动物的婴儿尤其是灵长类动物初生的时候，她们看待世界的方式会与人类婴儿不同吗？如果不同，那么这个差异是什么决定的呢？如果相同，那么我们又是如何失去了这些曾经拥有的，可能来自上帝与生命的自然属性赋予我们的能力。猜想动物是以自在的方式看待自然的，因为动物缺少成形的言语，仅有的言语（如果可以称为言语的话）只是用来表达感受，情绪，态度，而非用来对外部世界的描述。东方的哲学并不认为思想是一个高级别的东西，思想是由心智、心灵渗透出来的一种可言语的东西，但它不是心智的全部，更不是心灵的代表。只有把“心”变大，渗透出来的思想之水才能泉涌勃发。

那么思想的容器是什么？首先是言语，因为一个成形的思想大多都是言语化的，第二是逻辑，思想一定是一种有内部连接与彼此求证的言语流，

李子勋

    什么是快乐，哲学家康德认为：“快乐是人的需求得到了满足”，产生的生理、心理上的一种情绪反应。从快乐这个构词来想，快的“乐”其隐语是这种情绪感受瞬息就变，难以把控得住。看赵本山的小品，有时不那么好笑，但有人快乐了，我们跟着快乐了，事后内心空空的，除了被忽悠找不到什么快的感觉。爽、酷、顶是快乐的流行语，或者网络语，简明的构词足见快乐中快的意味，说长了，快乐的感受就没了。中国人在快乐上的构词不那么多，英文构词相对多一些，涉及快乐感受的词汇有：happy; joyful; cheerful; gay; carefree; glad; pleasure; delight; rejoicings; fun……。我们从儿时就被教导快乐是个好东西，笑一笑、十年少。人生需要快乐，就像大自然需要鲜花。一般被人渴望的东西，都不普遍，说明快乐、幸福、满足这样的存在都是个稀罕物，来无踪，去无影。你越追求它多，得到它越少，似乎是一种悖论。佛家认为人生即苦难，没有什么快乐而言。那么佛家弟子会不会比较快乐呢，那也不一定。有一点可以肯定，内心接受人生即苦，对苦的感受不那么锥心刺骨。对痛苦而言，人的感觉就要实