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博文
| 分类：灵性生活 |
来到学校六七天了，又住了寝室吃了食堂，感到久违的安适。清华的文化是以自然科学为基础的，法学院稍嫌边缘化，当然也是意料中事。文化虽边缘，但是资源还是很丰富，今天上午进行了图书馆的介绍和使用的培训，面对海量的图书资源，感到踏实，还有隐约的不安。
“书到今生读已迟”！最早发出这一感慨的是袁枚还是苏轼？我没有最终查证，不过没有关系，千古高人同声一叹，今天我也略有此感了。佛学上认为天才人物都是前生的善根积累在今世的兑现，所谓“生而知之”，例如前世若饱览群书，那么此生也会有所余荫。此事莫辩真伪，但是当
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（发现最近博客人气不旺，补发一张激情图片来抓抓眼球吧。男主角是刚完婚的同学“校长”，女主角是他媳妇小闪，“闪电的闪”。）
好久没来了，先不好意思一个；再不来和大家唠唠磕，＂网络月记＂都罩不住了，非要叫＂网络双月记＂才行．华凌好；本尘好；笑天好；替女朋友谢谢BBS的音乐，但不知您是哪位仁兄；菱叶儿仍然在＂林扒皮＂手下当差吧，估计司考报名了你也没有时间复习，SO，别太内疚啦！
我也没有专心的的复习司考．月初的时候病了几天，感冒得卧床；然后女友全家来玩，HAPPY了一周；父母回去后她
我也没有专心的的复习司考．月初的时候病了几天，感冒得卧床；然后女友全家来玩，HAPPY了一周；父母回去后她
| 分类：待业日记 |
很久不来自己的博客，面对着荒置多时的页面，已经有点近乡情怯的感觉了。看来这些日子奔走得颇有些麻木不仁，已经折损了写博的心情；偶尔想写几句东西给朋友们看看，似乎又没有形成什么有价值的认识。惭愧惭愧。
我知道有人还是会不时来访，因为这个月来,访问量仍有变化。我没有及时更新内容实在不好意思！今天就简单说说自己这个月来的行踪吧，从辽宁探亲10日后，就去了阿鲁科尔沁旗女朋友的家，在那里享受了二十来天衣来伸手饭来张口书来扔走的女婿待遇后，去了北京报名司法考试。首先要重点表扬北京“首都之窗”足球队的主力门将老张，听说售票点升级停业，他亲自去火车站帮我排的票，然后对土国小丑同学也要好好感谢，抽出了宝贵的复习司考时间陪我在首都观光，留下了美好的回忆......得了不说没用的了，拍了半天马屁，希望下次还能借他们的光。我发现我有变势利的倾向。还是开始下一话题。
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失踪了几天。13号中午接到老舅电话后，就赶忙地陪我妈去到辽宁探望病重的姥姥。县医院、市医院又到省会医院，陪护姥姥、舅舅招待又要应酬弟弟，一切乱糟糟。现在姥姥病情得到控制，我也到了张三家，一切平静下来。闲时回忆这一周多的探亲之行，还有很多听说过或相处过的亲戚。
我姥姥
我姥姥的样子，不知道哪里和刚刚夺冠的热队主教练莱利有点相似。这次仓促的探亲就是因为她的突然病重。老人今年75，从小的苦活重活让她过早透支体力，中
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协议书内容摘要
甲方：学生
乙方：学校
双方协议如下
一、甲方在校期间的......管理工作由乙方负责
二、甲方向乙方交付......乙方有权停止其注册入学
三、甲方在校期间须严格遵守......
四、根据乙方规定......不能毕业或授予学位......乙方不予退款。乙方不负责......
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今天取到同学从西政寄来的司考资料，很重一包。一面当然是感谢他的帮忙，但是一面却有些不舍现在的轻闲时光：应试向来不是愉快的事情。
四级拖拖拉拉考了三次，六级也是考了三次，考研两次但是考了三年。除了准备时间长，更重要的是这些考试的内容多半非常可憎非常无聊，有时候简直让人怒不可遏。长期的应试学习给我留下了很坏的影响，对我正直的心灵也造成了不小的创伤。
可是人人都在生活中落网。传说有极少部分聪明人在落网的同时，他们的精神可以得到超脱。考研政治批判过的那个“仁者心动”的和尚好像说过，虽然讨生活很辛苦，不过只要“物为心役”，也不会觉得苦了（大意呵）；考研政治里批判过得那个“采花”的王阳明，手下有个徒弟好像说过“人心本无事，有事心不乐”，但是只要“有事行无事，多事亦不错”.......可见，超脱平庸生活的解决方案是存在的，无
| 分类：灵性生活 |
七八岁的时候就看过一点《铁皮鼓》，印象最深的是小男孩把玻璃震碎的能力；过了几年再看这部电影，只是感觉里面的人面目可憎，另外鳗鱼钻马头那一幕实在恶心；大学的时候又看《铁皮鼓》，发现这部怪糟糟的电影还挺黄的，可是黄得没有美感；这几天偶然看见网上有它得BT种子，忽然有些好奇——这部电影也断断续续看了好次，可是一直不知道它在讲什么；下下来又看了一遍，同时找了些影评读，总算多少明白点意思。现在就把关于“《铁皮鼓》讲什么”的各种说法化繁为简，贴给大家分享。
总的来说《铁皮鼓》是一部隐喻颇多的作品，观众们的理解中，主要涉及了这样几个主题：
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感受一下疲劳，也是别有风味。
疲劳会莫名烦躁，对于关系不错的朋友失去耐心
疲劳会意识迟钝，对于简洁的问话目瞪口呆
疲劳会自惭形秽，对于擦肩而过的女人不敢瞥视
疲劳会消沉嗜睡，对于美酒佳肴望而生厌
......
如果阁下愿意感受一下疲劳，可以尝试在约了同学早起涉水的之前一晚临睡时候，看一眼雅克贝克导演的那部吸引人的电影《洞》。
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白居易问鸟巢禅师何为佛学？答曰：“诸善奉行，诸恶莫作；自静其意，是诸佛教。”居易不爽，曰：“三岁孩童亦晓得”；鸟巢鄙视之:“八十老翁行不得。”鸟巢的回答侧重于学佛人的实际行动，对白居易这样的学问家，也许不合胃口，却是因才施教。
实际行动固然重要，但是若心里没谱也无法展开。对于白居易是知行合一的问题，而对于没那么多学问的人则是知与不知的问题。有人把佛看做是一种神明或者世间主宰，梁漱溟认为不是那回事。究竟佛学的世界观是怎样的，各宗其侧重有异，今天转一点研究唯识的梁漱溟的意见。这些内容转
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近几日在交替阅读梁漱溟的早期作品《东西文化及其哲学》（1921，28岁）和晚年自传《我生有涯愿无尽》（大约1970's，七十多岁）。其中使我感兴趣的第一个问题就是他在二十九岁时候的弃佛向儒究竟是何原因。
“大约十六七岁时，从利害之分析追问，而转入何谓苦何谓乐之研索，归结到人生唯是苦之认识，于是遽尔倾向印度出世思想了。十七岁曾拒绝母亲为我议婚，二十岁开始茹素，寻求佛典阅读，怀抱出家为僧之念，直至廿九岁乃始放弃。”
谈到改变信仰的原因，梁有这样的话：
