樊子诗文集《木质状态》邮购启事

樊子诗文集《木质状态》由陕西出版集团太白文艺出版社出版，《木质状态》涵盖了诗人从1987到1998年,2005年至今近18年的创作历程，《木质状态》分五辑，共计辑录了诗人90首诗作和10篇评论。该书采取890X1240 1/32，5.2个印张，首版印数3000册，每册定价16.5元，由《广西文学》编辑牛依河装帧设计，深圳市彩视印刷有限公司印刷。欢迎广大文朋诗友邮购支持，每本加邮寄费共计19元。

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《春天到此为止》
春天到此为止
我终于放慢了在人世间的速度

我一寸一寸地，把泥塑成雕像
我不会随着这座雕像哭泣
如果他不懂得节制和婉约之辞
如果他的身世过于清誉
我会把这座雕像竖立在心脏上方
阻止某种冲动和绝望
如果春天到此为止
我希望这座雕像证明自己有一颗诚实的心
我会把采采卷耳
重新填在纸上

我会捂住这人世的苦涩，向着这座雕像
深深地弯下腰

《蟋蟀的表演》
光线再暗一些，风轻微一些
那只发出响动的蟋蟀？请安静

表演已经开始
我看见你的脸，像大海动荡和跳跃
我看见你慢慢倒塌
成为废墟
我们已经没有谈论的话题，只好
深深地看着你
我看见大海成为你的脸
我想此生恐怕只能虚度，只能
喊出你的名字
我在镜子里看你的歌唱和舞蹈

和我的行为一致
我看见你的触角，以我的名义
演绎焦虑
我看见虚妄和动荡

诗歌笔记：诗歌只如初见

——写在《人行道》十周年纪念

[前言]

    诗歌赋予我们内心的灵性和野性是任何事物都无法比拟的。在我的视野里诗歌是自由意识形态的最佳表达方式。它的不拘一格和自由旁逸是高于其它文学体裁的。而诗歌处于边缘化和被世人冷落的命运是必然和必须的，因为诗歌不是大众通俗文化，也不可能代表主流意识形态。由此我宁愿诗歌世界是一个混乱多变的世界，是一个没有边界的自由之邦，它甚至可以不适合于普通人类。

[一道隔离世俗的屏障]

     众所周知，由于官刊的局限永远无法涵盖全部的诗歌形式和诗歌思想。诗歌本身的自由意识形态和民主的基调决定了它超越体制和政权的意识状态，因此在中国这块古老而博大的土地上产生了非官方体制下的刊物——民刊。民刊的前期也就是那些地下流传的手抄本，所以民刊在诞生之初就与国家政权和大众心理之间形成了一道屏障关系，它必定不为民众所熟知和承认，它只能在少数人手中如火把一样传递和燃烧。作为一个沉溺的诗写者，自由和无拘

      《菩提》

在花朵，在河洲，在歌声，在牢狱，在理想
大梦似醒未醒
要朝着洁净的方向奔跑，才能获得
落英缤纷和已经觉醒的那棵梅花树
                ---2009年11月

还有一座桥和一部分厌倦
你不要抱着木柴来看我
我虚得如同一扇紧锁的门
你说只能在睡眠中享受到自由
我发誓我奔跑的样子
像极一座牢狱
当我醒来，窗外有似是而非的梅花

“别太固执”我不信任劝戒
但是你不一样
由于我的纠缠，你的身体里装满了
亡国论调
色即是空。空是一种纠缠
正如在午夜读王维的奥义
窗外的梅花变得扑朔迷离

我只是简单地活着，像任何人一样
用清水养鱼
它们来自市场上的小商贩
他不知道城春草木深，他深谙生存之道
一盆清水，简单食粮，几个小钱
这世间的挣扎和蠕动
用这盆清水里的鱼来表达

河山日益锦绣——我不知道你的视角如何

大象卷四出品。11月12日《周末》大象诗社作品展示，10月16日《大众阅读报》芙蓉锦江作品展示。

《邀请函》
肯定有一架梯子会在穷途末路之时
为我呈现出云霞
肯定有一段溪水会结束我左冲又突的

梦中幻境和现实背景
来吧，今日我广发邀请：
十月菊花出现在药方里
十一月饮酒并用虎骨刮毒疗伤
十二月东南西北风齐聚一堂，
给灵魂上的事物鞠躬上香

怎么会有一只大雁突然从我梦中怆惶穿过
破坏了完美计划而我尚未有
足够能力的领悟和觉醒？

《秋日登高》
大风和树木距离我有多远？
野兽嚎叫距离我有多远？
臆想之症距离我有多远？
看山是山，看水是水的状态距离我有多远？
很久无法使用隐喻了，秋水啊
总是无痕
我拿刚摘下的一篮蜜橘和你打赌
你无法找到我脸上那滴泪水
——这阳光和喧哗轮番上阵的山林
这秋风啊总是无端
这山之隔犹如人之隔

《独钓》

要么大摆宴席广邀宾客，要么
剑走偏锋寒江独钓
我的技巧和你们不一样，你们
修桥筑路，让风声更猛
我画一扇门

《坚持》2009年10月【总第六卷】
卷首:广子：读，并写着

夏春花的诗（十四首）
附：广子评论
巴彦卡尼达的诗（九首）
附：赵卡评论

坚持诗群

赵卡专辑：砖茶史
孟芊专辑：诗十首
牧子专辑：诗十首
大鹏专辑：诗八首
广子专辑：诗二十首

坚持诗会

余怒诗选
沙马诗选
桑克诗选
津渡诗选
周公度诗选
阿翔诗选
余丛诗选
江雪诗选
阳正午诗选
燕窝诗选
朱巧玲诗选
杨晓芸诗选
李成恩诗选
吕布布诗选
韩簌簌诗选
安琪诗选

坚持艺术

赵卡看电影（六篇）

坚持文论

臧棣访谈：着眼于希望诗学
格式谈诗：说法（选摘）
于坚：最近十年网络对汉语诗歌的影响

编后记：赵卡（1页）

《沙井文艺》秋

《雅歌：欢乐颂》
为什么要如此美好呢？我的朋友
为什么不奔跑呢？
生一场病，在一条河里来回游几次
人间事不过如此
为什么要乖戾的面具和钟摆的指向呢？
把眼睛闭上吧
这欢爱，这奔腾，这长夜
这目空一切的歌谣

叫我如何不随心所欲？
我在捏造的大海里享受
人间美景

《雅歌：生活颂》
每日的功课是濯洗和烹煮
每日的修炼是擦镜子和爬楼梯
我有必要歌颂生活：
有酒就可以做梦
有日光照耀胜过做天上神仙
哪管青山隐晦，哪管你有旷世绝活
有生活就必须屈从
我从斗志昂扬的蜜橘树上摘下果实
我要让你知道
最近，我食肉已有味道
我看山已经有点像山

《雅歌：草》
我宁愿穷困潦倒也不愿春风吹又生
我宁愿囚禁此生的修炼胜过
天马行空的自由
我只求一世不枉云烟袅绕我一场
你为何杀掉这条小路啊
难怪我终日摇晃
难怪我误饮了白酒脸颊绯红
你不把我移回家中栽种
为

《指鹿为马》
我心里有动物之爱恨，随手
牵出一只，在你面前表演嚎叫与哭泣
我心里有破旧的城池和废墟，正在上演
十面埋伏和胭脂雪
从08年到09年我一直保持着
下雪的姿势，试图在你的身体里寻找
那部诗经，我一直误把你
当作那座幽深的矿场

《凤凰的栖所》

凤凰的栖所在哪里？当岷江之水停歇
当大海露出一张平易近人的脸庞
我听见的声音来自天上，出于对凤凰的执迷
我怀着怎样的焦虑和复杂？

这个描述隐含着一个神话：
一只凤凰冒着风险出现在海上
它的命运揪人心肠
它的出现是基于我对这个世界
似是而非的认知之上

凤凰，凤凰的时代多么让人尴尬
我热衷于描绘一只凤凰，因为它使用的障眼法
比神话还要迷人
我擅自暴露一只凤凰的栖所，竟能从中
获得一种异样的情趣

《雅歌：天机》
不要吐露天机。我不用点灯也能发现
隐藏的煤块；我不用雕塑
也能长出云翳的形状；
我不用放弃，也

晒：发在诗歌刊物的部分照片： 

《大象诗志》第二期。《诗歌月刊》08年10期 

《存在诗刊》十周年刊