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从昨天开始，雪一直在下，并不觉得很冷。望着窗外飘洒的雪花，突然想起一首歌：
说了再见是否就能不再想念
说了抱歉是否就能理解一切
眼泪代替你亲吻我的脸
我的世界忽然冰天白雪
五指之间还残留你的昨天
一片一片怎么拼贴完全
七月七日晴
忽然下起了大雪
不敢睁开眼希望是我的幻觉
我站在地球边眼睁睁看着雪
覆盖你来的那条街
七月七日晴
黑夜忽然变白天
我失去知觉看着相爱的极限
我望着地平线天空无际无边
听不见你道别
《七月七日晴》
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一只左眼大右眼小的猫
一只左眼大右眼小的猫
觉得左边的世界很大，右边的世界很小
它用左眼看右边，右边的世界变大了
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当年因为一个范美忠，全社会进行了一场关于教师的大讨论，不过因为有大地震做背景，所以很多的讨论都不是理性的。但还是澄清了一些问题。加之教师身上的一些神圣光环还是被剥离了，教师作为一个职业开始走下圣台。
认为教师是人类灵魂的工程师，认为教师是奉献者，这纯粹是偏见。这个偏见一方面是对教师职位的过高赞誉，言过其实；另一方面是对教师个人自由的宰制。被捧上圣台的教师可谓是骑虎难下，接受别人尊重的同时却要做无谓的牺牲。就像当年的范美忠。如果范美忠
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睡觉是存在着极大风险的，因为总会与失眠不期而遇。除非每天都失眠，否则就像投资一样，失眠也是不可预见的，这就是风险。
每个人都会失眠，可每个人失眠的原因却不相同。如果一个人白天睡得多了，晚上也会失眠。每个人对付失眠的办法也各不相同。对付失眠最有名的办法算是数数法，或者叫数绵羊法了。不过因为用它的人最多，所以也被证明是最没有效果的一种方法了，毕竟失眠的人还是失眠。无所用心、自然而然当是对付失眠的最好办法，不过没有人能够运用得了，当你想运用它的时候，你已经在用心了。
有这个心醒着，身体就算是睡了，也仍然是醒着。如果心睡了，整个世界也就睡了。可是睡着的风险是，没有心的呼唤，整个世界如何能够醒来。所以与失眠相比，睡着的风险可能更大。
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我们正在与语言搏斗。
我们已卷入与语言的搏斗中。
假如没有听说过耶稣怎么办?
人们一而再、再而三地说哲学确实没有进步，我们仍然忙于解决希腊人探讨过的相同的问题。然而，说这种话的人不懂得哲学为什么不得不如此。原因在于我们的语言没有变
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如果有人认为他解决了生命问题并自以为是地感到万事简单时，一旦他回忆过去未曾发现“答案”的时期，他就会明白自己错了。况且当时人们也可以生存。现在的答案似乎与当时的事物有偶然的联系。逻辑研究也是如此。假若存在解决逻辑(哲学)问题的答案，我们就需要提醒自己曾经有过问题得不到解决的时期。那时，人们一定已经懂得如何生存和思考了。
今天，闪电比两千年前似乎更为常见，更不令人震惊。
人必须清醒过来表示惊奇。大概所有的人都应该如此。
科学是重新使人入睡的途径。
我也许说：假如我非得依靠梯子才能到达我要去的地方，我就会放弃去那儿的念头，因为我必须去的地方是我现在站立的地方。
任何需要攀爬梯子才能获取的东西都不能引起我的兴趣。
适当的言词是：我认为这本书与欧洲和美国的发展的
