单位发的代金券，真是好事儿。

《信》、《幻夜》，东野圭吾也成强迫症了，就像我说的，再差，也是不错的流行歌曲，谁不喜欢呢？

《二人证据》，恶童系列，真的不错。

《柏林谍影》，大名鼎鼎的约翰.勒卡雷。希望不要盛名之下。

树愚钝，没看出这么有心的文字有何创意。

   不是你愚钝，我自己也没看出什么创意，并不是你笨我笨的问题，实在是不知道从何下手才能谈的上创意二字，这和设计一个广告文案不同。

   这或许是我想说的一点东西吧，说实话，我写的挺一般，可能是因为领导会看到的缘故，这个和上面的东西都写得有些过了，没有收着写，有时感觉这样做挺无耻的，是啊，每个人都有低头的时候，这个事情，你那个岁数时的我和现在的我都不懂，而这两个时候的我唯一的不同就是那时候我可以鄙视的笑笑不耻于去做，现在的为却会龌龊的笑笑给自己加油打气的去做。

   有心没心不重要，从一些反馈来看，这样的文字并不太招人稀罕，有些灰心。

   我真的很喜欢我想到的这个名字，飘扬着青春的味道。

如果不是那么故作深沉的非要说什么穷人富人什么欲望之类的事情，我真忍不住要给五星了。
　　 感官刺激就只要追求血腥暴力就可以了，再加上胳膊腿儿的一堆一堆的血淋淋的堆放着就满分了。
　　 器官刺激就只要疯狂让美女+脱衣便及格了，再有性交场面就更加ok了。
　　这里都有了，小泽玛利亚是神一样的女子，甭管什么性爱之神还是什么别的之神，反正神就是神，脸蛋儿漂亮到无以复加，身材好到让魔鬼嫉妒，搞来这么一极品，全裸出镜——虽然大家对她做这个已经已经习惯，可是导演愣是让她穿了衣裳，肯定先声夺人。朱蕾安童鞋很不错，对我胃口，让我想起赖雅妍小妹妹。
　　 要清纯有清纯，要放荡有放荡。多完美。
　　
　　 虐杀还是很吸引人的，反正我喜欢，喷血什么什么的都能刺激我的原始欲望，我崇尚血液。
　　拿板砖拍人的感觉很久没有

时代的狂欢

生命的悲歌

渺小的是自己

痛苦的是已经忘记痛苦

法兰克福书展框架内召开的中国问题讨论会上发生轰动性事件
本周六在法兰克福书展框架之内召开的中国问题讨论会上发生轰动性事件。当“中国与世界--感受与现实”讨论会的德方组织者临时改变会议议程，邀请对中国政府持批评态度的作家戴晴上台发言时，中国官方代表团中的大部分成员离开会场，其中包括中国驻德大使馆参赞赵彬。戴晴发言完毕之后他们才再度返回。据书展发言人明库斯说，中国代表团的这一做法是为了对德方事先没有同他们商量，便临时改变会议议程表示抗议。戴晴在此后的发言中对中方代表退场的行为表示非常遗憾。法兰克福书展主席博斯则对此表示非常失望。除戴晴之外，流亡海外的中国作家贝岭也出席了本次讨论会。本年度法兰克福书展将于10月14日至18日举行，中国是今年的主宾国。

真是，请当局记住，我们曾经是一个泱泱大国，怎么过去了20年，还依然不能容忍一个支持民运的作家、知识分子。

我们曾经包容

我们曾经百家争鸣

我们曾经诸子百家

我们曾经用文化征服世界

关于广播电台品牌建设和广告推广的一点想法

      对于大庆市而言，相对于全国都是一个特殊的城市，首先，建市时间短，文化积淀不够；其次，背靠大企业，消费能力很强；然后，市区面积大，人口少；最后，地方产业发展晚，没有足够的广告客户。整体来说，大庆的整体市场规模与省内其他大城市相比不占优势。这些都是我们无法改变的。

     那么，当我们面对无法改变的大环境的时候，就要着眼于微观环境，从自我变革和自我经营能力综合入手，从而在大庆的市场竞争中突围，形成独特的影响力，而影响力就是竞争力，就是广告力，从而形成品牌力，坐到大庆媒体竞争的第一把交椅，傲视油城之巅。

电台影响力的大小很大程度上在节目，可媒体发展到今天，仅仅依靠节目是绝对不可能的，要在突出节目的同时打出组合拳，做一个十八般兵器样样精通的高手，采取立体的全方位的方法，把自己定位于经营者，而我们的一切媒体行为或者推广行为都是经营行为，广播电台是一个企业，以具体细节打造整体，以整体拉动细节，形成个频道的合力，攥成一个

大庆广播

员工创意大赛方案申报表

      这两个字出自梁启超所著《少年中国说》中“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”一段。 

 第一、试翼二字，从感官上给人一种铿

為西藏問題尋找最大公約數----期待民族的和解

文：梁文道

一

　2006 年，達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會，他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗，而且有違佛教義理。幾天之後，西藏各地就有人紛紛公開焚燒價 格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒，認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」，然後下令藏人要重新穿上皮衣，因為它們證明了黨的德政使 大家過上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」（關於這次事件的詳情，可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》）。

  這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題：一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風，二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。

  先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國，承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上，情形就完全不同了。對大部分西方人而言，達賴喇嘛 甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇

秋水燃冰

水墨蒸腾

菊染孤独

荷花寂寥

枯萎绽放

万物万物

我的萧索不是你们的萧索

我的泪水没有留在你们的脸上

我的青春祭奠不曾撕裂你们的梦想幻境

我的懦弱不会映照你们的坚强

闷热，

我的我。

  或者，一个工具与玩具的故事

  是的，这个故事并没有我所说的那么龌龊，

  可是，还想怎么样呢？