F他娘的，我刚回家打开电视，就看见实德的大老黑进了一个球。国安，给我加油进一个！

中超，我只支持国安，必须的！国际比赛，只支持中国队，必须的！思想家，只支持王小东，必须的！感情在那儿呢，没有“理性”！有北京六转播就不看中央五，必须的！

人活着，就靠激情，理性，玩去吧。

孩子，别听你们爸爸的，还是要理性啊。

后记：就在我点发表键的时候，国安进球了。老天爷，我爱你！

二女儿的手指头在幼儿园被自己的小凳子夹了，据说全紫了，现在正在儿童医院拍片子。

后来我和太太带她去积水潭医院，确诊为骨折，还做了个固定器带上。

可怜的小女儿。

本来我是有些厌倦在这里写些什么“忧国忧民”的东西了，我突然感到自己是那么的矫情，同时心里也有一种暗夜行路的惶惑。不如偶尔在这里记录下孩子成长的经历来得更实在。

孟传受的后代在我这里的留言让我感到了这博客似乎还有一些功用，起码能让人把散落的线头接一接，给心中增添一些暖意。虽然北京现在的天气算得上炎热了，但这种暖意仍让人很舒服。

大概过几天就能天天和孩子们生活在一起了，我期待着，晚上睡觉之前给孩子讲故事，虽然我估计这十之八九不能变为现实。

大女儿游泳引发中耳炎，在家休息。

怀疑二女儿两腿长短不一，准备看医生。

养孩子真不容易，老婆辛苦。我并没有百分百为你们尽力打食，实在惭愧。

看见孩子我就有要拥抱的冲动。

我的小女儿一看见公共汽车就叫：我要坐公共汽车！我总是对她说：好，爸爸以后带你坐。

今天成都公共汽车出事，我翻开《诗经》，看见了《小雅 无将大车》

无将大车，祇自尘兮。
无思百忧，祇自疧兮。

无将大车，维尘冥冥。
无思百忧，不出于颎。

无将大车，维尘雍兮。
无思百忧，祇自重兮。

我是昨天买了这本由上海辞书出版社出版的《诗经三百篇鉴赏辞典》的。这是我这辈子第一次完整且认真地看到了“诗三百”。感触很深。这个《诗经》实在是好，真应该给孩子们看看。我昨天晚上看到了十二点多，还有意犹未尽之感。

《诗经》里让我喜欢的诗太多了，可以说篇篇精彩。

下面这首《秦风 无衣》似乎已进入了中学课本。我们上学那会儿好像没有。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

《小雅 谷风》

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

太多太多，我要好好地读。

严格意义讲，王小东就是菩萨。不仅是他，我们很多人都是。因为菩萨的意思就是有意识改进自己的人，当然在改进自己的过程中肯定也会帮助他人改进。我曾在自己的博客里提过“四十九之非”，说自己都不敢乱说话了。王小东给我的留言的：“我的观点：错了改了就是了。”所以说他就是菩萨。

但菩萨不是佛。人要真离佛近了我估计也快死的过儿了。孔子七十而从心所欲之后没几年就走了就是例证之一。王小东上面的表态实际是在说：我不是普渡众生的神！

我不认为象憨子说的那样这是消极的表现，这恰恰是王小东可贵之处的表现。他绝不是要以一个教主的形象出现，而这么多要他表明态度的人中至少有一部分是希望他能代表所谓的“中国民族主义”说几句话的。而王小东所希望的，是从自身做起，从身边做起。让我看，我们都应该先救赎救赎我们自己吧。这几天看《东周列国志》，前言部分几句话给我印象很深：“圣人教人只是自尽。为人父者只是自尽其慈，不必因慈而遂责子之孝。为人子者亦只是自尽其孝，不可因孝遂望父之慈。推之君臣兄弟夫妇，都是一般。便自然不至有人伦之变了。列国志中许多人伦之变总由望于人者深耳。”

我们

上周六早上七点左右，我经过丰盛胡同东口的时候，迎面开来两辆面包车。车上下来一列人等，最前面是个女士昂首走向护国寺小吃店。有服务员赶忙迎出，口称“陈市长，欢迎。”我当时还以为北京市副市长来此视察呢。心里还嘀咕：“牛B什么啊？”

今天看电视，发现那个女士原来是高雄市长，民进党的陈菊，大概是去护国寺小吃店吃早饭，不是视察。她自称还是个独派，不过也对北京的小吃感兴趣。也许是来考察旅游观光的也未可知。