2009年初冬，中国北方经历了一场大范围的降雪，石家庄地区降雪量达到了五十四年一遇，最大积雪深度75厘米。道路被积雪覆盖，交通瘫痪，上下班的人多数改为步行。我爬上楼顶一看，整个城市就像是童话世界，从未有过的白。官方为了统一口径，针对这场雪下达了宣传纲要，各新闻媒体凡见诸于报端的稿件，一律使用通稿，称这场雪为“洁白”。

如今，大雪已经过去了一个多星期，尽管地面上的积雪还很厚，但道路经过清除，已经可以通车。路边堆积的雪在逐渐融化，并染上了灰尘，看上去已经肮脏。但由于尚未得到上级的宣传口信，人们在用词上无所适从，一时间不知所措。

据后来的人说，由于雪的慢慢融化，时间长了，人们就忽略了对于雪的形容问题，有人试探性地使用了“雪白”、“积雪”、“化雪”等词汇，并没有受到追查。于是，人们就放开了胆子，把这场雪说成是“雪”。但这种叫法，我还有些不太适应。我甚至习惯性地认为，这个世上，除了洁白，还存在雪吗？

《两岸四地中生代诗选》出版

诗生活通讯社据中国新闻社和《羊城晚报》等媒体2009年11月13日早间综合报道　由吴思敬、简政珍、 傅天虹主编，张铭远总策划的《两岸四地中生代诗选》，日前由作家出版社出版发行。该书共选入52名中国 大陆、香港、澳门、台湾“中生代”诗人的代表作。其中大陆31名，香港6名，澳门2名，台湾13名。著名评 论家谢冕在序文中称：这部诗选展开的不仅仅是诗歌的多姿多彩，而是一个伟大的时代。台湾著名诗人洛夫 也撰文高度评价该书出版的意义，他说：两岸四地“中生代”诗歌选集的诞生，对两岸四地诗坛的沟通、交 流，必将大有裨益，且有利于建构成一块完整的大中国诗歌版图。 　　这部中生代诗选的主要收录的诗人名录及其地区分布情况是这样的。 （按出生年月排序） 　　　　 傅天虹（香港） 梁秉钧（香港） 苏绍连（台湾） 简政珍（台湾） 杜十三（台湾） 白  灵（台湾） 陈义芝（台湾） 詹  澈（台湾） 秀  实（香港） 于  坚 王小妮 翟永明 罗智成（台湾） 张曙光 欧阳江河 李  琦 大  解 王家新 杨  克 苇  鸣（香港） 陈德锦（澳门） 姚  风（澳门） 侯吉谅（台湾） 孙维民（台湾） 孙文波 吕德安 韩  东 陈东东 陈克华（台湾） 林耀德（台湾） 牛庆国 林  雪 杨  黎 黄灿然（香港） 西  川 王良和（香港） 李轻松 荣  荣 臧  棣 娜  夜 白连春 卢卫平 李进文（台湾） 雷平阳 伊  沙 西  渡 桑  克 杨  键 蓝  蓝 李见心 路  也 陈大为（台湾） 　　来自中国内地、台湾、香港、澳门的学者、作家和诗人，十月二十三日在北京师范大学珠海分校“国际 华文文学发展研究所”举行学术交流活动，探讨如何推进华文文学的发展。 　　据介绍，为推进世界华文文学的发展，由香港知名作家盼耕倡议的“国际华文文学发展研究所”于二00 六年十月在北师大珠海分校成立。该研究所是一个开放型的、为全球华文文学发展服务的平台。 　　三年来，两岸四地的学者、作家、诗人等，每年一度，相聚珠海，以“国际华文文学发展研究所”为平 台，举办以发展为主题的学识研讨会，并建立了两岸四地当代华文诗学高层论坛机制，还策划组编了《两岸 四地中生代诗选》、《汉语新诗百年版图上的中生代》等二十余种图书。 　　在学识交流之前，“国际华文文学发展研究所”于十月二十二日发布了本年度两岸四地学者的学术合作 成果。记者注意到，今年的成果主要来自北师大珠海分校文学院、北京首都师范大学文学院、台湾亚洲大学、 香港中文大学和澳门大学等。 　　在二十三日的学识交流活动中，由“国际华文文学研究所”倡导的“两岸中生代诗学”的概念，再次成 为两岸四地与会学者的研讨热点。 　　大家认为，在人为地将中国现代诗人划分为大陆诗人、台湾诗人、香港诗人等这样尴尬的情形下，提出 “中生代诗人”的概念是很有学术意义的。有的学者经过充分论证——从诗人的政治、文化、教育和心理背 景方面的趋同性进行分析，认定上世纪五六十年代出生的两岸四地诗人可以被框定在中生代范畴。 　　据了解，“两岸中生代诗学”的概念自二00七年三月由“国际华文文学发展研究所”正式提倡以来，已 引起了两岸四地诗歌界的高度关注。中国诗歌学会副会长、当代诗学会会长屠岸称：“这是华文诗学的新探 索，为华文文学的发展开拓了新的途径”。 来源：中新社和《羊城晚报》等媒体

2007年10月20日，我从河北顺平县捡来的石头，似人物肖像，今天把他镶嵌在画框里。石头是玉质的，主要成分为透闪石大理岩，内里为白色半透明，不吃刀，硬度约6度。表面颜色为天然沁色。为了适合镶嵌，头顶和右边多余的部分切去了，脸部未动。

 

    昨天晚上下班，我从单位踏雪回家，单程7公里，路上意犹未尽，又绕道两条街，多走了5公里，一共走了12公里多，用时两个半小时。只见路上的汽车拥挤不堪，几乎不见移动。路上行走的人很多，没有见到滑倒的人。

    今天上午拍摄了几张照片。据说，这是1955年以来，石家庄市最大的一场雪。就在我拍摄时，雪还在下，到现在为止，官方公布的数据是：石家庄市降雪48厘米。据天气预报说，今天还有大到暴雪。

 

孩子们在院子里堆雪人

 

据说正在制造城堡，过一会两个城堡之间还要开战。

 

门卫墙上的灯泡

 

对面楼上的空调

 

楼下没有来得及搬走的几盆花，被雪掩埋了。

 

院子里的路灯。

 

院子里的无花果树

 

可怜的石榴树，被雪压弯。

 

石家庄市的水质极差，把水烧开后，会在水壶内壁上留下很多水垢。有一个人一直用水壶烧水，从来没有清理过水垢，年深日久，水壶里的水垢积存太厚，最后竟然变成了实心，再也装不下一滴水，整个水壶腔体成了一块化石。

我从中得到启发，利用水垢制造艺术品。具体方法是：先做好一个模具，然后往这个模具里灌水，使其长期保持一定的水位。若干年后，水垢积满了模具的内壁，然后取下模具，一个由水垢形成的艺术品就生成了。但是这种方法暂时还不能公开，一旦公开，全世界的艺术家将蜂拥而来，到石家庄来建加工厂，势必将引起石家庄的水荒。可是我又一想，这样的水是一种特殊资源，说不定会拉动石家庄的经济，产生跨越式发展。如果能够如愿以偿，岂不是为石家庄市做出了贡献？所以，我才公布了以上这篇文字。

                                世界第一

                                                                   大解  

 

1、前不久，我的虚荣心发作，在网上做了一次全球人气排行榜测评。没想到，全世界所有的人都参与了这项活动。也就是说，除了已经死去的人和尚未出生的人，所有在世者都投了票。统计结果表明，我的排名是：第5987643210名。按世界总人口60亿算，我的排名非常靠后，在59亿名之后。这使我感到很悲哀。我竟然是如此的没有名气。

后来，我突发奇想，如果把测评结果反过来看，我的倒数排名不是很靠前吗？于是，我在网上又发起了一次“最不受关注的人”排行榜测评，意在引起人们的关注，以此来说明我是一个被埋没的人。没想到，结果更不理想，在测评中，竟然没有一个人提到我，我成了一个没有必要提起的人。

两次测评之后，我的自信心受到了极大打击。后来我想开了，我是这个世界上唯一的“我自己”，没有人能替代我。既然全世界的人都不关注我，在第三次测评中，我就不让其他人参加了。于是，在全球只有我一个人参与的测评中，我为自己投了赞成票。按照严格的程序，本着公开、公正、公平的原则，统计数据终于出炉，其结果是，我得了第一名。名至实归，我坦然地接受了这个荣誉。

 

    2、在只有我一个人参加的评选活动中，我获得第一名之后，我感觉到这种评选方式深得我心，应该保留下去，并且作为一种制度长期存在。于是，我在其他方面的评选也采取了同样的方式，比如，评选好人，评选最佳决策者，评选永远正确的人等等，都取得了满意的效果。这种制度建立起来以后，我就再也不允许其他人参与了，因为这是我自己的事情，别人无权干涉。

    一段时间过后，我积累了许多经验，也取得了辉煌的成果。我的地位稳居第一，从来不曾改变。于是，我成了这个世界上最成功的人。

 

 

 

《人民文学》2009年第11期 目录

 

 

中篇小说

   4　赶马的老三·韩少功

  25　火车火车取老婆没有·须一瓜

  83　才子佳人传·宋潇凌

短篇小说

  44　一生太长了·张　洁

  57　一夜到天明·裘山山

  65　鲤鱼打挺·单正平

  70　多　情·瓦  当

  76　杀生鱼·徐  岩

新浪潮

 102　野猪场 [中篇小说]·陈集益

 123　玻璃花 [诗歌]·蓝冰丫头

诗歌

 126  更　衣·胡　弦

 129  观虎记·邰　筐

 132  安　检·马　非

 134  短章·刘向东　顾　北　郁　雯　起　子　刘福君

            梦　野　高　星　陈洪标　杨廷成　何　进    

            王丹娜　雷　霆　王忠范　宇　舒

散文

 140　纸艺里的乡村·周晓枫 

 147  日记摘抄·陶文瑜

 151  奥兹的三个世界·钟志清

 158  北塞榆林·马建绪

庆祝中华人民共和国成立六十周年特选作品

 168  中华赋·李乃毅

 171  星光满苍穹 [报告文学]·卢卫平

 

                                  《悲歌》概述：

 

 一个名叫公孙的百岁老人在雕刻山脉。诗人大解前去雕山工地采访公孙，并告诉他：我正在写一部长诗《悲歌》，主人公就是你。而公孙在福建的《诗》丛刊上已读过此诗的开头部分，并不满意，为此公孙另写了一部自传体长诗《悲歌》。大解阅读公孙的《悲歌》，内容大意如下：
    青年公孙与少女蕙相爱，被无形的力量强行拆散。蕙在被迫嫁给他人途中，撞山而死，身体燃烧升天，化为一颗星辰。公孙陷入极度的悲伤之中。
    在一个影子老人的暗喻下，公孙离家出走，逆黄河而上，穿越高原、草原、沙漠和戈壁，进入河西走廊。在骷髅歌队的陪伴下，他到达了敦煌。在敦煌的篝火之夜，人神共舞。石窟壁画上的一个飞天仙女受蕙的灵魂指引，在此等待公孙。她领着飞天众姐妹，挽着公孙飞向黄河源头。她与公孙亲合，受孕后融化在星宿海，参与了黄河的流动。公孙翻过雪山，顺水而下，在流落途中参军，试图用暴力改变世界。
    多年后，公孙转战到东北大地，参加了一场大战役。他目睹了英雄的诞生，也看到了战争对人类的摧毁。他在战场上中弹身亡。死后在冥界遇见影子老人，老人给他剖胸换心，使他复活。战役结束后，部队入关，他在行军途中看见幻象，误入海市蜃楼之中。
    公孙在蜃景中进入了时空的源头，看见了盘古开天和女娲造人。他随着泥人走向时间下游，卷入了一场部落战争。他帮助狮部落打败了豹部落，统一了五个小部落，实现了一个时期的部落和平。战后，他悔过对于世界的破坏，倾心于建设，在岐山顶上建造天梯。
    在天梯顶上，公孙梦见自己行军打仗，立志推翻专制王朝。多年后他夺取了王权。但他所实行的仍然是专制统治。多年以后，他被人民暴力推翻。他流落为平民后，沿时间而下，看到了无数个王朝大致相同的更迭历史。最后他看见自己扛枪走在东北大地上，正在攻打一个王朝。炮声轰隆，使他幡然苏醒。
    梦醒之后，天气阴沉，大雨连绵，天漏不止。洪水淹没了世界。公孙参与了女娲补天和人民治水工程，目睹了精卫填海的壮举。
    一场大风把蜃景吹散，一切都消失了，公孙从天空的幻象中掉入大海，淹死在水中。死后，他遇见许多熟人，讨论人生的意义。他再次遇见影子老人。老人给他剖胸，为他清洗了心脏，使他再次复活。他被美人鱼托出大海，送入方舟。
    公孙在方舟上陷入极度的孤独中。灵魂走出躯体与他对话，对他进行重重追问。他与自己的灵魂搏斗，结果失败。灵魂出走，又被虚无的风暴卷回体内。夜里，一场海上的风暴把方舟推到岸边。公孙得救。
    公孙上岸后，世界发生了变化。农耕文明尚未消失，而工业和信息时代已经来临。他发现时间已经过去了五十年。在经过肉体和灵魂的双重漂流之后，他已是一个历尽沧桑的老人。他穿过乡村，在一座城市里谋生。他当上了清洁工人，并成为代表。他生活在底层，却出入于上流阶层。他不适应喧嚣和虚伪，离开此城，到另一个城市，当上建筑工人。他建筑高楼，却住在低矮的工棚里。他在工棚里遇见了来自家乡的虫子。他在虫鸣中彻夜思乡，遂乘车回乡。
    公孙回到故乡，发现村庄已被水库淹没了几十年，故人早已消失。他已无家可归，睡在水库边的草地上。他在梦里看见了故乡所有的亲人。一天夜里，他看到一颗流星从天而降，落在蕙当年撞山的地方。他认定蕙已来到世上，她就藏在山里。他开山雕刻，真的在岩石中发现了蕙，蕙当即复活，恢复了往昔的爱情。他相继雕出许多古人。他请来愚公的后代，凿山不止，雕出了众多的前人和动物，并在山巅发现了盘古和女娲。
    这时，大解的老家农村正在调整土地，便从雕山工地赶回老家。由于春雨连绵，调整土地被迫往后推迟。大解从老家回到石家庄，处理一些紧迫的事情。大解接到公孙的电话和《悲歌》续篇，得知雕山工程已近尾声，遂又乘车赶往雕山工地。大解发现整个雕像群全部复活，所有逝去的人群和动物重新回到世上，参与了生活。公孙最后雕刻的是他自身。人们看到公孙和雕像融为一体，雕像获得了新生。
    这时影子老人从远方赶来，带走公孙和蕙，向西而行。大解和工匠和人群和动物和所有的雕像跟在其后，向西日夜奔走。全地的人们都在集结，在奔走。人们来到一条大河边——黄河边。在颂歌声中，人们看见河水开裂，一个婴儿——公孙的儿子——少典——从水中出生。传说多年以后，少典生黄帝，黄帝生出了不绝的子孙。

 

《悲歌》第二版封面（河北教育出版社2005年第二版）

 

 

 

 

《悲歌》第一版封面（河北教育出版社2000年第一版）

 

 

《悲歌》大解著

河北教育出版社2005年8月第2版

16开  精装  47印张  737页

定价：65元（免收邮费）

邮购地址：

河北石家庄市槐北路192号河北省作家协会

杨桂芬收  邮编：050021

咨询电话：13231134787

 

诗友们,因《悲歌》成本太高（这本重1公斤的书，仅邮费就达10元以上），不能向您赠送了,如您有意购买，可办理邮购，现在尚有存书。实在不好意思，请您多谅解。

 

    2009年8月5日，受《人民文学》杂志社邀请，参加“中国作家采风团”赴扬州采风，游览三日。饱餐美食美景之后，交作业三首。

 

              扬州三日（3首）

 

              扬州车站

 

下车出站  扬州用暴雨为我们洗尘

那些缩着脖子奔跑和尖叫的人夸张了声势

但一点也不过分  我敢说  在拥堵的出站口

至少有一半人来自前世  另外一些人

将消失在雨里  留不下什么痕迹

 

这是公元2009年8月5日早晨

一行人走出了车站

我毫无顾忌地掀开雨帘

看到了先行者  身影一片模糊

而那最后一个冲进雨里的人

身后是何等空虚  犹如往年

让人不堪回首

 

此刻  与我的行程相反  云彩正赶往北方

据说已经越过黄河  向燕山推进

那里群峰已经漆黑  而浩大云阵的推手

还在用力  向岩石的内部挤压阴影

 

过去  我与扬州总有千年之隔

今天我终于来了  暴雨泼街迎接我

那些嘻嘻哈哈的同行者算是有福了

他们占了便宜  在雨中异常兴奋

 

这时我能感到  火车站的地面在震颤中

迎来了又一辆火车  还有一些正在途中 

我希望这雨也淋给他们一些

就像喷壶浇在花上  一个少女跳了起来

裙脚随之张开  溅满了雨点

 

我想燕山不会出现这样的场景

那里山脉太沉  雨水将顺势流进大海

而扬州的雨将通过长江和运河

回到彩虹的上面  与落日构成呼应 

 

                        2009．8．5．

 

            运河明月

 

水的缝隙最小  因此月亮像气泡浮在水面

还有一个类似月亮  悬浮在夜空

这是2009年8月6日夜晚  我在运河边

看见两个月亮相隔万里  彼此相见

但不拥抱  而运河与长江却扭结在一起

静静地纠缠  正在相互交换液体

 

此时扬州静极了

凡是气喘吁吁的人  都躲进了历史

为了应和古人  我把心跳的声音压到最低

甚至放慢了脚步  屏住了呼吸

 

说实话  我可不是什么文静的人

在北方的高山与大河之间

我曾经抱着石头奔跑  根本不把狂风放在眼里

但是今夜  我客居扬州  在两个月亮之间

是如此谦卑  竟然不自觉地弯下腰

向运河致意

 

月亮啊  请不要嘲笑一个野蛮人

对于江河的敬意

不要把我的影子拿走  送给千年以前的摆渡人

请允许我在河边多走一会儿  因为我认出

这月亮  与我家屋顶上的月亮完全一样

这流水  里面含着北方河流的波纹

再看这月里的光  光中的影

影子后面消逝的回声

我恍惚感到  我曾经来过这里

我肯定来过这里  那时

我傲立船头  羽扇纶巾

身上的丝绸飘啊飘  就真的飘起来了

 

那时  我和月亮是老乡

经常彻夜豪饮

如今我老了  喝不了那么多了

但我还能分辨酒和水  在运河

我还能看出水的颗粒  是那么小

却能浮起一个星球  我看见这颗星球

是如此之白  如此之圆

它就是传说中的明月

在运河上漂浮  在沉舟再起的地方

在轻风拂过的水面  一再轮回  永不沉沦

 

                    2009．8．6．

 

              台风登陆

  

8月7日  台风“莫拉克”在福建沿海登陆时

两千里外的扬州飘来了乌云

随后遮住了月亮  随后刮起了轻风

随后我钻进车里像猛兽一样狂奔

 

在城郊的宽阔路段  打开四个车门

小汽车将变成甲虫张开翅膀

但我制止了它的飞行

在夜晚  最好还是规矩一点

否则神将在天上耻笑  记下我的姓名

 

一车人坐在车里  顺着运河

放肆地说笑  一车人都是谁  我现在不能说

等到台风来临或者过后  我将搂住他们的肩膀

用导火索  引爆他们的心声

 

在扬州  做错什么都不算过分

这是一个浪漫的城市  允许乌云横穿马路

也允许月亮回到从前  抚慰船头的醉酒人

如果台风钻进车里  就不要再出去

我们需要暴雨陪伴  经历时代的风云

 

这时  不知是谁打开了车窗

明月忽然飘了进来  又瞬间离去

我知道台风真的要来了

在它冲过路口之前  我们的汽车抢先过去

可怜的台风被红灯截住  又被警察盘问

 

我向外看去  扬州一片灯火

比星星还要密集  我当即写到：

台风已经拐弯  而天堂就在附近

 

                    2009．8．17．