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博文
置顶:从前(2007-04-25 00:27)

 从前就是这样吧,没有太多故事,也没有特别美好和浪漫。
  但那时比现在要富有,因为那时的我拥有我的现在,我却无
  法从现在回到过去了。看着周围的人,原来一起年少,原来
  比自己更小的,都在一起匆匆的长大着。那些365夜的故事,
  那些唱歌和空想的日子,成长的岁月,那些偶然的相逢和离
  别。给予被给予以及我这偶然迩来的人生,偶然遭遇的时代,
  漫画、音乐、爱情和生命……来和去都风一样无声。都风一
  样让我心醉。可惜现在不怎么做梦了,如果可以的话,
  我希望做这样的梦:我还是一个孩子,走在九十年代的夏天,
  洒满阳光的傍晚的马路上。

大佛顶首楞严经卷一(2008-06-25 17:33)

 这部经是我亲自听佛陀宣讲的。那时,世尊在舍卫国的只园精舍,与大比丘等一千二百五十名僧人在一起。

这当中,有些是成就了无漏智的大阿罗汉,有些是具备了佛智而住在世间以宏扬佛法的菩萨。

他们都以佛智慧超越了种种有为事物的束缚,从而能够在俗世界施行佛的威德仪律,绍继佛法以摧破世人烦恼,将如来遗训发扬光大。

他们净化精严佛化人生,将佛的威德律仪推广於凡人生死来往的世界。

他们在世间,以无数量的化身显现佛的智慧,引导世间生灵脱离生死轮回,将现在与未来的众生从轮回苦海的压迫之中拯救出来,从而超越世间有为事物的种种压迫累赘。他们的名字是:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等人,他们全都是如来佛的上首弟子。

 

《安般守意经》(2008-06-19 23:50)
 

《安般守意经》一卷,东汉安世高译。

《安般守意经》,为佛教小乘专讲禅数的经典。“安般”意译为出入息,即呼吸。“安般守意”即是用数息的方法,令浮躁不安和思虑过多的心情平定下来,以期能达到佛的境界。

本经内容主要讲“四禅”“六事”。“四禅”是指安般守意过程中的四个阶阶段;“六事”是指“数息”、“相随”、“止”、“观”、“还”、“净”,是安般守意过程中的不同六种要求:“六事”与“四禅”紧密配合。

“一禅”指“数息”到达的要求;“系意着息,数一至十;十数不误,意在定之。”如此才能“寂无他念,泊然若死。”

“二禅”指“相随”达到的要求;“己获数定,转念着随,益蜀除其八,正有二意,意定在随。由在数矣,垢濁消灭,心稍清净。”“相随”就是要求意识从数数而转向随顺呼吸的气息,使注意力集中到一呼一吸的运行上。

“三禅”指“止”;“又除其一,注意鼻头,谓之止也。得‘止’之行,三毒四趋五阴六冥诸移灭矣。”这是说,注意力从呼吸转向鼻头,使意识停止于一点而不动,即可排除

 
  近有缘听到法师开示,使心思里的不安慢慢消退了大半.虽然依然懵懵懂懂,虽然不具择法眼,但是我确认导师的慈善.因为生活的的确确因为知见的改变而改善着.我会努力对佛法不疑.沿三法印为正.时时不忘关照自身,勤修慧心.