我喜欢,
哗哗的雨点,泼泼洒洒;
也喜欢,
灿灿的阳光,鲜鲜亮亮。
我喜欢,
精致的衣服,美味的食物;
也喜欢,
哭泣似乎太过单薄,而沉默实难略尽离恨。最后一次面对老先生,竟然不知所措。
先生留下的不仅是著作。先生带走的又何止哀思。
种种评价和争论已褪去哗众的浮光——关于那个年代的局限和幼稚。然而,有局限方能超越,曾幼稚才可成长。
文学的功用究竟是什么?是抒写自我、探讨内心,还是启迪心智、引领思想,或是批判社会、代言民意?
而文人的责任又是什么?是抒己见、发幽思,是辨真伪、明善恶,还是析世理、倡潮流?
答案是什么暂且不论;在探讨答案的过程中,有一些矛盾非常明显:一方面,“让文学
虾着金甲竞充龙,
母鸡插翅,
自夸大鹏。
态效菩萨心似鬼,
当面绵羊,
背后蜈蚣。
口中花团腹里空,
绝非君子,
自恃英雄。
可怜戚戚又惴惴,
朗声笑骂:
尔技雕虫!
我不是学者,连“国学”的概念都不甚了了,更不敢擅自给“国学”挂个什么牌子、戴个什么帽子。不过,不管是洋的、土的,还是古典的、时尚的,既然是学术、学问,就该按照对待学术和学问的法子办:评一评,验一验,改一改,好的拿来,坏的扔掉。有时看见有这个那个流派的追随者,自己喜欢的就捧到头顶上,还嫌手臂不够长,举得不够高;自己反对的就踩在脚底下,唯恐脚力不够大,践得不够烂。大可不必。
譬如国学,一般说来和我国传统文化有很大关系,某种程度上,甚至可以作为我国文化精华的代称。但我认为,精华不等于高雅,也就是说,精华并不意味着国学必须是“阳春白雪”。现代颇觉“高雅”的古白话小说,在当时可能只不过是不入流的市井文章;而古
Q1:如果看到自己最爱的人熟睡在你面前你会做什么?
Q2:写首自己最最喜爱的歌
Q3:当你最不知道穿什么颜色的时候,你会选择什么颜色?
Q4:2006年你最后悔的一件事是什么?
Q5:曾经有过最被感动的事是什么?
Q6:比较喜欢爸爸还是妈妈 ?
Q7:你最想要的5样东西:
Q9:如果给你一个机会去世界上