（总122期）

本期读点

P4:在娱乐与时尚的包围中，大众是越来越自主聪明了还是越来越愚蠢自以为是？柏拉图的著名隐喻中，人就生活在洞穴中，而且是背对洞口，阳光照下，影子翩翩起舞，我们误以为这就是人生。井底之蛙看到的还是实质的天空，偶尔还有云彩飘过。而洞穴中人看到的却是投影，时尚之光也就这么照了进来。……如何更精致更趣味地浪费时间成了现代大部分媒体取悦受众的不二法门与终极追求。传媒的变化太大了，过去的那些“教化”功能，以及直刺人心的力量，甚至让目标人群很不舒服的言论是不是都将慢慢死去呢？有人说，一本好的杂志应该不拿读者当上帝，而是兄弟，两者一起共同成长，这样读者就会如同期待手足的到来一样期待新刊。我想同样的道理也适用于各种电视节目，关键在于唤起受众心中最柔软的那部分，内化之，没压力，有动力，疾风暴雨不如润物无声不如草色遥看近却无。

——杨澄宇《读书随笔》（随笔）

P9:因而我们不能重修圆明园，我们不能利用我们好不容易积攒的财物和现代的科技手段像抹“疤痕灵”一样将历史的伤疤抹平。应该留着，世世代代，让中国的后辈们看看，强大和弱小是什么概念，文明与野蛮是什么概念!当然，也让后辈们看看：清贫和豪奢是什么概念，百姓和权贵是什么概念，妄自尊大是什么概念，腐败是什么概念，丧权是什么概念。看不明白的时候，可以到珠海的“圆明新园”去窥一斑，而仅这“一斑”，已投入人民币六亿多元!我无意诋毁“圆明新园”的投资建设者，他们是想在远离北京的地方浓缩一个历史名园的景观，以给人留下对往昔历史的追思和现代旅游文化的欢娱。

——王剑冰《夏日的废墟》（散文）

P12:凡高的一生都充满了孤独和被遗弃感。他只能在最热爱的绘画中，释放自己的激情和梦想。当罗丹命丰腴清丽的模特在画室翩然起舞时，当莫提格里昂面对着妩媚慵懒的美女而愉快地作画时，凡高在哪里？他在风里雨里雾里，甚至在狂风暴雨里。他面对着一片麦田、一角天空、一棵向日葵、几株桃花、一张破旧的桌子、一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些平凡的生活与普通的事物。它们是那么难以表现，同时又是那么优美。正是这些平凡的事物点燃着凡高的热烈的艺术之火。凡高愿意为表现出蕴含于它们之中的诗意和永恒的精神而献出生命……

——王正儒《阅读凡高》（随笔）

P52:那个女孩儿，那个她从来都不知道名字的女孩儿，那个只与她一墙之隔的女孩儿，在她为着自己的往事伤心欲绝无力自拔的时候，她就那么无声无息地消失了，毫无盼望地消失了，永远地消失了，仿佛一只渺小的蚂蚁。她把头抵在墙上，就在十二个小时前，Lo还在隔壁，她哭泣，听歌，洗浴，然后，死去。墙太厚了，她用额头重重地敲了它两下，太厚了。在那个时候，她抱着枕头喝着咖啡，只听见了自己的心跳和呼吸。她们隔着一道墙，仿佛隔着整个大海。

——书拉密《孤岛》（小说）

一频道

杨澄宇／读书随笔

王剑冰／夏日的废墟

王正儒／阅读凡高

文坛绘像

胡殷红／陈忠实印象

小说

虹  珊／狐皮大衣（短篇）

雷  涌／让我们赞美爱情（短篇）

齐善兵／西施的婚戒（短篇）

俞学保／祖坟（短篇）

牧  犁／老官与小官（短篇）

杨银娣／我的康巴汉子（中篇）

书拉密／孤岛（中篇）（左岸小说）

梅  驿／情敌（短篇）（左岸小说）

袁炳发／手足/秋天（小小说）

域外

（塞尔维亚）德拉根·德拉格伊洛维奇著  吴欣蔚 译／语言源于梦幻

散文

范承玲／腾冲纪事

马吉福／随笔人生

潘国萍／小街本色

辛文婧／随笔二题

王新华／人物二题

李少军／随笔四则

地理

韩小蕙／英国的邮政事业（外一篇)

章  轮／新西兰探女

博客工厂

阿  尔等／一代人的诗歌

开言

徐明德等／一幅文学版的“清明上河图”

汪  政等／一阕青春的“葬花词”

古体诗词

宗  西  杜晓明  李文朝  王亚平  秦中吟  吴淮生

张  嵩  陈秀新  崔永庆  魏康宁  刘剑虹  崔正陵

闫云霞  王正华  李兴英  金  涛  吴国君  朱凤欣

黄河论坛

郝  雨／人生寻思与诗情表达

马红薇／简评《废话艺术家·王三丰》

黄河文讯

《黄河文学》刊发作品入选全国性选刊、年选本

《小说选刊》《文学报》《黄河文学》等刊强势推进中国微型小说创作

黄河艺廊

兰州画院画家作品小辑

封三

贾民潮摄影作品

（总121期）

本期读点：

p4……我们的文学在新时期以来的这三十年，仍然经历了一个不断解放自己、实现自己和壮大自己的过程，像是从狭窄的河床进入开阔的大江，较前大大成熟了、丰富了、独立了。

那么这种局面是怎样形成的？有一种精神也许是至关重要的，它或隐或显地始终顽强存在着，那就是相当一批作家批评家，在如何使文学走向自身、回归文学本体、卫护文学自由和独立的存在所进行的坚韧努力。这种努力保证了新时期文学在最主要的方面，其人文精神含量和艺术技巧品位达到相应的高度。这里所谓的“文学自身”，可以视为对文学规律和审美精神的一种理想化境界的追求，以及对于文学本身的价值和意义的守持。文学在失去轰动效应、走向边缘化之后依然顽强地活着。

——雷达《我们时代的文学选择》（评论）

p6……如果说八十年代文学场的斗争主要在政治和文学自主原则之间进行的话，今天，能够与资本对抗的只有政治，文学自身的力量已经相当微弱。近来，以作协为代表的官方体制开始对“80后”青春写作和网络文学进行了一系列的“收编”活动，体现出明显的文化政策调整意图。不过，收编不能仅在体制层面进行，更重要的是文化领导权的重新建立，这首先需要一套新意识形态的建构。而意识形态的成功移植，则要建立在对网络文学等新媒介文学的快感机制的深度把握上。与此同时，传统文学机制必须进行脱胎换骨的转型——文坛分制的局面不会长期存在，只有真正有生命力的机制才能被整合进未来。

——邵燕君《“文坛分制”格局下新文学机制的生成》（评论）

P11……

三个女人都静默着，都在相互审视，相互猜疑。

当然，他也是紧张的，也不舒服。但相对这三个女人来说，他的紧张程度应该是最轻的。他显然要比她们都技高一筹，他不久就要真正地“乘飞机远去”了。

这已经不是郭一平生命里面临的第一次尴尬了，当然也不可能是最后一次。但这尴尬肯定是会过去的，他肯定是能处理妥当的。可是，该怎么来开个头儿呢？郭一平表情安然平和地面对着这三个正各怀心事暗自思量的女人。没有人会知道，他此刻正在心里迅速地斟酌着开场的词句。

——方如《山山相望》（小说）

P102他总是喜欢挪动脚步/站到悬崖边/从不喊叫/从不张开双臂/只是静静地凝望/有时候云在远处一动不动/更多时候被风迅速吹散//曾用一只脚往下试探/他渴望找到支点/是否有过这样的想法/搬动另一只脚/迈出远离生活的一步/一步之外是藏身的地方//而现在他忽然蹲下身/掩面哭泣

——张侗《生锈的呼吸》（诗歌）

一频道

雷  达／我们时代的文学选择

邵燕君／“文坛分制”格局下新文学机制的生成

文坛绘像

胡殷红／实践“政治经济学”的作家何建明

小说

方  如／山山相望（左岸小说）

羽  马／羽马小说（拉警报的人/窒息蓝调）（左岸小说）

李来兵／短篇二题

闫桂花／槐花魂

安  庆／儿子

白  丁／兔子，兔子

方  言／舅舅往事

于德北／外物/献身

散文

甘以雯／木痴

洪梅香／湖城小农园

火会亮／浮山的怀念

尚建荣／2006:阳台笔记（节选）

李剑鸣／抽屉里的物质，或者关于爱情的印象

乔若岩／舷窗文学

林一木／别碰我的孤独

若  荷／且看庭前花

张春莲／记忆的河流（二章）

酉蕾宁／桥下流水（外一篇）

扶  风／独自妖娆

周闻道／给我一段距离

桑  麻／朝着鲜花去……

黄河诗岸

彭学明／呼伦贝尔三拍

王  琪／时光是缓慢的疼（组诗）

张  侗／生锈的呼吸（组诗）

鲜  圣／献上经历（组诗）

北  浪／致岁月书（组诗）

王志国／仰望雪山（组诗）

原上草／怀想与迷茫（组诗）

西  水／喇叭花（外三首）

陈陟云／陈陟云的诗

冷  吟／对颜色的另一种解读（组诗）

惠诗钦／诗八首

黄河论坛

郭宝亮／娱乐化时代批评何为？

李美皆／一个人的老师

李朝全／读书二题

黄河文讯

弘扬银川精神  展示传统文化魅力

    ——银川市举办庆祝新中国成立60周年中秋赏月诗会

《黄河文学》入列新闻出版总署“农家书屋”推荐书目

《黄河文学》刊发作品被全国核心期刊选载

《黄河文学》走进美国国务院

黄河艺廊

马津海摄影作品

李  宪版画作品

虎西山国画作品

南培武国画作品

封三

爱荷华国际写作计划“文化探寻”项目美国之行掠影

《黄河文学》入列国家新闻出版总署全国“农家书屋”推荐书目

全国地市级文学期刊唯一一家宁夏期刊唯一一家

    近日，由银川市文联主管、主办的《黄河文学》杂志从全国9800多家期刊中脱颖而出，成功入列国家新闻出版总署全国“农家书屋”推荐书目。此次，全国共有134种期刊获此资格，《黄河文学》是被列入其中的全国唯一的一家地市级文学期刊、宁夏唯一的一家期刊。入选后，《黄河文学》将被优先向全国“农家书屋”推荐订阅，这将会对增大其发行量、进一步扩大其传播领域，提升其知名度和影响力起到十分深远的影响。

共同探寻敦煌文化 《黄河文学》走进美国国务院

    人民网银川11月9日电　从美国访问归来的中国作家代表团近日传出消息：富有宁夏民族区域地方特色的《黄河文学》，因以双语对照形式发表了围绕共同探寻的文化点敦煌为背景，围绕共同经历的文化点做相关创作而被美国国务院收藏。美国国务院《美国参考》报道称，中国作家代表团访美是一次开创性的交流和合作。国际写作计划副主任休·费勒说：我们过去从未进行过这种交流，我们发现我们正在探索新领域。

　　中国作家代表团美国之行是美国作家代表团中国之行后双方互访问计划的一部分。今年5月，来自美方的6位作家、一名艺术家在中国作家代表团陪同下，先后在北京、敦煌、西安进行文化探寻。故宫、长城、“798”、莫高窟、鸣沙山、月牙泉、兵马俑、大雁塔、关中民俗村等中国文化重镇深深地打动了美国作家，成为他们笔下的主体意象。美方项目负责人为之深情赞叹：中华民族是一个充满诗意的民族，二十一世纪属于中国。

　　中国作协主席铁凝在第二届中国诗歌节开幕前一天宴请了美国作家代表团，并对该次交流活动提出殷切希望。中国作协党组副书记、书记处书记、鲁迅文学院院长张健为美国作家代表团饯行，表现了中国作协对美国作家代表团中国之行相互交流的重视。

　　就在美国作家代表团访问中国之行之后，“爱荷华国际写作计划”项目为中美作家布置了以共同探寻的文化点敦煌为背景的创作任务。该组作品以文本对照的形式探索东西方文化的异同，探索东西方作家思维模式、价值认同、创作机制和风格的异同，及中美文学比较研究。《黄河文学》有幸承接了发表创作成果的重任。

　　此种模式被认为是“爱荷华国际写作计划”项目的一大创新，也是承担组织发表这次成果的《黄河文学》为人类学大厦做出的贡献。这种以双语对照的形式发表两个国家的作家作品的形式，被认为可能是世界期刊发展史上的一次创新。

　　《黄河文学》克服双语翻译和编排的困难，在中美双方稿件到齐后的一周时间内出版了刊物，并随中国作家代表团远渡重洋来到美国。美国爱荷华大学图书馆、芝加哥大学图书馆和国际写作计划收藏了《黄河文学》。

　　作为“爱荷华国际写作计划”文化探寻项目的成果，《黄河文学》随着中国作家代表团走进了美国国务院，接受美国国务院的验收，并受到奥巴马上任后新任命的文化官员莫拉·派莉的好评。在美国国务院汇报时，美国作家代表琪琪发言说，她和其他美国作家以自己的作品能够在《黄河文学》发表引为自豪。

　　《黄河文学》本期刊物还以中英文对照形式集中发表了介绍银川书画院书画家的代表作，这一文化传播让美国作家和艺术家感性地认识了东方的书画艺术。同时参加该项目的美国雕塑家的相关作品也将陆续在《黄河文学》发表。中国书协副主席、银川市书画院名誉院长吴善璋先生为他敬仰的聂华苓女士书赠了对联“桑青前桃红后文学如约如会，千山万水长流何止三生三世”。

　　中国作家代表团在美期间，在爱荷华大学进行了创作交流，在芝加哥大学、美国国务院开展了演讲、朗诵活动，同时参观了爱荷华、芝加哥、华盛顿、纽约的一些代表性文化景点。

　　中国作家赴美代表团团长胡学文，团员郭文斌、金仁顺、王华、曹有云、聂勒。协调兼翻译、摄像分别为中国作协吴欣蔚、王红。（郭文斌　周志忠）

相关链接：

　　美国“爱荷华国际写作计划”被称为“文学的联合国”。该计划创始人聂华苓女士曾获诺贝尔和平奖提名。能够成为该计划邀请名单上的一员，是一个作家的“终身荣誉”之一。至今该计划先后邀请世界各地的近千位作家到爱荷华生活写作。包括诺贝尔文学奖获得者在内的许多作家表示爱荷华的经历对他们的写作有重大影响。

　　中国的老一辈作家中，萧乾、丁玲、王蒙、茹志娟、吴祖光、余光中、白先勇、汪曾祺、徐迟、古华、张贤亮等百多位著名作家先后受邀。

　　2009年，该计划在中国作协的努力下有了历史性突破，作家代表团代替了个体作家，代表团实现了对等互访，围绕一个文化主题共同创作、互译作品，双语结集发表并讨论、朗诵等等。2009年，“爱荷华国际写作计划”中美交流主题是“文化探寻”。

另悉：    

    该期《黄河文学》（2009年第10期）刊发陈继明的中篇小说《每一个下午》被中国作协主管的核心期刊《小说选刊》第11期选载，并配发作者创作谈；该期刊发郭文斌的小说《重阳》被《小说月报》第11期选载。

(总第120期）

一频道

李敬泽／庄之蝶论

李  静／李静散文

张新颖／文学的现代记忆（短札三篇）

文坛绘像

胡殷红／作家老板张贤亮

爱荷华国际写作计划“文化探寻”项目作家作品专辑

莱斯莉·詹米森（Leslie Jamison)著  郭丽 译

      ／给妹妹的信（Letter to My Sister）

戴维· 陈（David Marshall Chan)著  郭丽 姜玢 译

      ／沙漠里的游魂（The Wandering Ghost of the Desert）

白欣玉（Shin-yu Pai)著  买君杰 译

      ／片断（Exposition）

琪琪·帕绰西诺（Kiki Petrosino)著 郭丽 译

      ／荷 （The Lotus）

王  华／母亲的故乡（小说）

郭文斌／重阳（小说）

曹有云／丝绸追忆（诗歌）

俄尼·牧莎斯加／天地的琴键（诗歌）

聂  勒／敦煌记（诗歌）

金仁顺／敦煌（诗歌）

小说

艾克拜尔·米吉提／群山与莽原

崔  敏／转让

陈继明／每一个下午（中篇）

陈继明／好小说都是在左右为难中艰难前行的（创作谈）

赵  宇／雪天的正午不安的心绪

黄荣才／角色二题

黄河论坛

陈歆耕／文坛忧思录

贾艳艳／情感与叙事

黄河文讯

《黄河文学》被评为“中国北方优秀期刊'

《黄河文学》刊发作品入选全国性选刊

“2009中国70后诗歌论坛银川诗会”举行

黄河艺廊

银川书画院书画家作品专辑

封二封三

爱荷华国际写作计划“文化探寻”项目中国之行掠影

（总第119期）

P4：文学批评很有必要提倡中国特色、中国风格、中国气派，要提倡多立足我国的国情，多向传统学习。包括文学批评在内的文艺理论评论也能在一定程度上代表一个国家的民族文化形象。抵制和杜绝八股文，构建既富时代特点又具鲜明中国色彩的文艺理论体系，在世界文艺讲坛上发出更多富于民族气派的声音，现在正当可谓其时。经过了几番“睁开眼睛看”、经过多次的解放思想、对外开放，我们的文学批评已不缺乏国外思想资源的营养。其实，许多的洋概念、洋理论、洋术语、洋规范已经限制了我们，让大家想不起其实我们并不缺乏理论的武器和批评的资源，从“兴、观、群、怨”到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，从“乐而不淫，哀而不伤”到“文变染乎世情，兴废系乎时序”，老祖先的文学理论和批评实践给我们留下了非常丰厚的资源，很值得我们认真挖掘、运用，目前开掘的不充分不深入，是我们批评话语单调、表达枯涩的重要原因。

——梁鸿鹰《张扬文学批评的现实力量》

P26：男人一用力，躺在条凳上的猪无助地将头后仰，它嗷嗷叫着，双眼潮湿而惊恐。新米伸出一只手——合上猪的双眼，这潮湿和惊恐消失在新米手掌下的那一刻，毛屠夫惊愕地看向新米，他看到的不是新米，而是另一个打谷，这个打谷在温和的外表下，有着刀一般的刚强和观音一样的……慈悲！

毛屠夫用双手支撑着自己的身体，沉浸在自己的发现里不能自已。这时这家的麻脸女人给毛屠夫端来一杯热茶，女人恭恭敬敬地说，你这个徒弟，难得。

毛屠夫接过茶，听到女人的话仿佛吃了一惊。他回过神来看着手持利刃的新米，眼前浮现起多年前跪在一树桃花下起誓的打谷，打谷俊秀的脸上竟然有和此刻的新米一样的神情。

原来自己从来没有像今天这样看清楚那一天的打谷。这一发现令毛屠夫忍不住潸然泪下。

——艾 玛《浮生记》

P70：“红鞋”不是外在的异己力量，它就根植于珈仑也是我们每个人的心灵深处。它是一个我们在虚荣和奢侈拨弄下走向迷狂的寓言，但更是一个我们丧失了素朴本性后病变的象征。虚荣和奢侈仅指向特定的诱惑，而“红鞋”却不仅包含这些，更包含着任何看似常态看似正常的东西，一旦我们丧失对它们的素朴认识，一旦我们迷失于它们之中，它们就立即从工具变为奴役我们的力量。生活事实上在无数次印证这种体验，小到一件玩物，大到社会；内到我们的情感，外到宇宙万物……

——雷  文《读〈安徒生童话〉札记》

P116：按照凤仪先生的说法，中国文化是做出来的，行出来的，而非读或写出来的。所谓道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。文能够依靠读或写，但要产生“化”的功用，则必须要去做和行，否则文就不会产生“化”的功用。文若没有“化”的功用，那就不能称其为文化，那也就成了一纸空文。我想百余年来，人们之所以会蔑视我们的文化，之所以要打倒孔家店，其根本原因，就是由文所生的“化”的功用没有了，而文之所以不生“化”，就在于读或写的人多，而真正做和行的人少了。文若不生“化”，这个文便是一团死文，即便她浩若烟海，亦只是死水而已……

——刘力红《〈凤仪丛书〉导言》

庆祝中华人民共和国成立60周年专辑

尤艳茹／祝福祖国 珍守和谐

商泽军／大地飞虹（长诗选章）

安昌礼／那些花儿正等着我们盛开的消息（组诗）

肖志远／有延安，更有精神（组诗）

周新寰／中国狂草

夏  子／放歌十月（组诗）

陈伟泉／生日快乐，祖国（组诗）

郭  静／六盘山下（组诗）

一频道

梁鸿鹰／张扬文学批评的现实力量

胡殷红／臧老季老哥俩好

红  孩／散文三题

黄发有／父亲二题

小说

艾  玛／浮生记

付秀莹／付秀莹小说（二题）

阿  旧／鸭子

春绿子／远山远水

底惠乔／洗衣谣

王  华／流水落花

王培静／夹皮沟人物谱

刘建超／1978年的饺子／拐子李

劳  马／万一／问路

读典笔记

雷  文／读《安徒生童话》札记

散文

王庆同／我与犬的故事

李清明／远近周庄

杨平位／桐木的质感

詹文格／人之初

唐荣尧／南长滩，梨花深处的冷

周  冲／周冲散文（二则）

陈绍龙／往年笔事

黄河论坛

刘力红／《凤仪丛书》导言

贾艳艳／还原与建构

胡梅仙／葵花之外是故乡

报告

赫金贵／走读西海固 漂流书香情

黄河文讯

《黄河文学》刊发作品入选全国性选刊

黄河艺廊

白如明国画作品

张  凌油画作品

马卫东国画作品

李雪冬摄影作品

(总第118期)

本期读点 

P4:在作为医术的推拿中，医者需要辨识人体的穴位，穴位标记出我们身体中一系列关键的节点，那是身体的整体状况和特殊病症会聚的地方。医者低调而自信，他相信，他只要找到一个恰当的点，你的身体就会把它深藏不露甚至向你自己隐瞒的秘密向他敞开。

毕飞宇在写这部书时，也闭上了眼，用他的手，寻找中国生活的穴位，他耐心地一个一个地确认，他知道他必须穿过丰盛的浮辞和喧闹的表象，穿过所有宏大总体之物，找到人之为人的基本之点……

——李敬泽《序言两篇》

P7:当无常发生在别人身上的时候，你觉得无常离你很远，你离幸福很近；可是当无常一把抓住你的时候，你才发现它其实一直就在你的身边，或者就在你的体内。比如，你的头发不是一天变白的，皱纹也不是一天就爬满你的脸颊的，甚至在你青春期的时候，你已经感到了体力的透支、精神的疲惫。其实想通了，所谓无常，与物理学上的“运动是绝对的，静止是相对的”，哲学上的“变化是绝对的，不变是相对的”等原理是完全一致的。也就是说：无常是绝对的，有常（或者叫守恒）才是相对的。

——徐怀谦《行走在无常边缘》

P13:嘛嘛的身体没法同嘞嘞相提并论。同是女人，嘛嘛同嘞嘞竟有那么多的不同，她天生就是嘞嘞的对立面，嘞嘞身材高大，她个子瘦小，嘞嘞是一双大脚，她是一双小脚，而且缠过，脚指头都扭曲了，走路一颠一颠的，随时都有可能跌倒。嘞嘞的眉粗而黑，脸阔嘴也阔，没一丝女人的妩媚样。嘛嘛不同，眉毛细瘦，脸小却是瓜子相，笑起来浅浅的，她在嘞嘞那个年纪肯定好看。关键还在肚子上，嘛嘛的肚子始终平平坦坦的，而嘞嘞呢，每隔几年她的肚子就要隆起来一回，像是只气球，瘪了眨眼又鼓了起来。女人不开怀，一世算白来。她在嘞嘞面前，可能是一辈子的自卑，这只是我的推测。我注意过她看待嘞嘞的眼神，总是乜斜着眼，也不在嘞嘞身上长久停留，匆匆扫过去，像是她的目光偶然从那里路过。在她眼里，嘞嘞的身体就是一块燃烧的木炭，一不小心，就会烫伤了她。

——樊健军《温暖的战争》

P119:……放荡行文的尺度在于对物事的善意，愤怒和挑剔仅限制低年级的任性，做人，总要节制自己内心里的“冰冷和恶念”，看到你说你内心里藏有大恶，我差一点笑出声来，不论怎样，你活得认真而可爱。只是，借助于坡地抬高自己的视野的事情是聪慧的、便捷的，但若是借助于别人的衣物的肮脏来衬托自己的洁净就有些审丑了（这话塞壬兄不要对号入座）。我只是在塞壬兄的文字中读出了这样的气息而已。有时候，过于敏感地防御别人，其实就是对别人的伤害。自然，这只是在你局部文字一闪而过，善良也不必在文章里处处彰显出来……

——赵瑜《赵瑜的信》

一频道

李敬泽／序言两篇

徐怀谦／行走在无常边缘(外一篇)

文坛绘像

胡殷红／胡平展示通俗魅力

小说

樊健军／温暖的战争

周志／木马记

文清丽／看玫瑰去

黄华／刀鞘

孙方友／钱学孔/范宗翰

凌鼎年／赎罪券/铸剑

散文

胡昌霞／外婆桥

马召平／衰老

李云／禹王街

江少宾／两个人的战争

孙蕙／黑树枝上的花瓣

刘宏伟／别后相思隔烟水

吴佳骏／墨水灯

林子／故乡的回忆

域外

（英）多丽丝·莱辛著／二十年

叶丽贤 译

博客工厂

阿尔等／中国诗歌地理·大象诗社诗选

北京师范大学学生小辑

乔汀／诅咒(小说）

邢颖娜／一个人的远方(小说）

王越／鹊桥相会(小说）

贺萌／赫尔墨斯的报告(小说）

吕丽仙／亲爱的花朵(散文）

尚静／独行到武大(散文）

邱瑜／三章(散文）

陈思／梦想，飞翔的翅膀(散文)

作家手札

赵瑜／赵瑜的信

黄河论坛

古耜／轻叩历史的性灵之门

张江艳／谜中谜，宋耀良的文化悬念小说

黄河文讯

《我们正好把文学给弄反了》引起反响

黄河艺廊

卢小刚国画作品

封三

徐晓玲书法作品

（总第117期）

本期读点

Ｐ4：无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实上，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，都放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。……文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者和不幸的人们。他把写作当作帮助人们摆脱苦难、获得拯救的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。

——李建军《文学因此而伟大》

 Ｐ7：我常常会奇怪这种生活离我怎么就那么远了？是不是现在自己的心灵粗糙了，不容易再感受到那种细微的动人的美了；现在忙了，不能驻足去细察那些发生在周遭的安静而又热闹的、只属于大自然的生活了；现在累了，提不起兴趣对自然表达我们的敬意了。

在一些时候，不一定是什么东西，就会触动我们，引我们回到过去。也有的时候，似乎回到过去了，但是那个过去已经残缺不全模糊不清了。我们以为会永远妥帖地存在记忆深处的珍宝，不知不觉间，被时间窃走了，我们就永远地失掉了那份过去。过去是那样强大而又脆弱，曾经是所有人共同经历的那一刻，转眼间所有人都失去了。我们都见证了，却都无法证明它。

——郭  红《散文二题》

Ｐ22：小凤弄不明白，裴娘娘一个半截身子快入土的老太太，既不是女侠，又不是先生，手里也没攥着大红印，说起话来慢悠悠软绵绵的，亲戚们为什么就那么抬爱她呢？庄户里的半老太太也是有的，也没见哪一个像裴娘娘那么风光，开口说上一句话，就顶旁人的十句八句。小凤就不知道在裴娘娘身上，究竟暗藏着什么样的法器……

——吟  泠《后花园》

P123：给小说下定义非常困难。或许只能使用比喻。用一个并不那么恰当的比喻来说，小说就是树。树要生长，真正的作者是“我要写”，小说与作者一起长成树。大地是人类所有的过去，它为树提供养分与时间。天空是小说的方向，为树提供阳光以及空间。树因为阳光有了芳香，因为空间有了形状。必须说，树是有限的，不管哪棵树都无法覆盖整个天空。这种有限不仅体现在自身的体积与高度，也体现在时间与空间的迷宫里。读者来到树上，他们与天空的距离近了，他们或许因此看见了长江黄河。

——黄孝阳《对小说的一点看法》

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黄孝阳／对小说的一点看法

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《黄河文学》刊发作品入选全国性选刊

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徐怀谦摄影作品

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张  凌素描作品

（总106期）

本期读点：

P10:在五十多年的写作生涯当中，他一直在将自己的小说的疆域扩大。有评论认为，他在“创作最广义小说”（见主万的《爱的插曲》序言），这种说法是不为过的。因为，在今天这个信息和网络空前发达的社会，如何运用传统的写作和纸媒介来传送信息，本身就是一个巨大的挑战，在这方面，只有“创作最广义小说”，才可以抵抗和适应新时代人们对文学的总要求，那就是，当今的小说无论深度和广度，读者都要求你达到一个前所未有的地步。

——邱华栋《约翰·厄普代克：美国社会的解剖刀》

P16:有时，方想左会把自己关在房间，用两只手的大拇指和食指连成一个框，然后脑海里播放方仁刚和陈若莲近来的动态画面，像是一位带着好奇之心的观众，隔着不远的距离，观看一场婚外恋修成所谓的正果之后再度走向败落的种种细节。方想左一直肯定，他们的爱情会像三月里的桃花，艳丽一时，最后还是凋谢。当然，桃花谢后也结果，但有些是根本吃不了的小毛桃，和奶奶院子里的那棵桃树一样，只能观其花，不可尝其果。有些，干脆只属观赏性，连个小毛桃也不曾见。这样一番比喻，方想左从开花结果四个字中联想到这两个人会不会再生一个孩子的事情。她偷偷地对学校一些再婚家庭进行打听……

——杨秀清《左手日记》

P95:人世间总是有太多的风吹草动，但我们不是一个人在行走。就像发生在沙柳丛下的这一幕，没有呼喊，当大青虫狂傲地在草间翻滚的时候，一只，两只，更多的红蚂蚁匆匆赶来。我甚至听到了那只和我认识的红蚂蚁粗重的喘息，当它紧紧地被大青虫压在身下，仿佛还有骨节碎裂的声音。很清晰，很清晰，穿透了春天的光影。……我有些疑惑不解。一只小小的蚂蚁到底能吃下去多少食物，或者，一个蚂蚁之家到底需要多少收成才能度过一生的光阴？没有谁能告诉我，就连风，春天爬上堤岸的风，也都钻进了沙柳丛里，让所有的草和树和奔忙的虫蚁，都悄悄地自己生长。

——宋长征《跟蚂蚁一起回家》

P116:徐则臣的《天上人间》系列长篇小说塑造的一群“假证制造者”形象充分显示出中国社会乡土现代性的典型而更为深刻的特征，在这里前现代似乎已经逐渐衰微，后现代在悄悄出现，现代还奔跑在路上。边红旗、陈子午们离开了原乡，却没有进入城市。他们来自乡土，受过高等教育，但是丧失了土地。他们不是农民，却被指认如同农民。他们身份不明，没有归宿，他们一直迷茫、模糊、焦虑、困惑。他们似乎面目不清，但又清晰可见。这些正是中国“乡土现代性”发展中的独特特征。

——李徽昭《假证制造者的乡土现代性确证》

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 胡殷红／张胜友印象

 邱华栋／约翰·厄普代克：美国社会的解剖刀

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 杨  袭／时光曾经震颤过

 陈克海／寻欢记

 瑶  草／我们能走多远

 雷  涌／盗汗

 天涯盛放／少女小艾的夏天

 谢志强／大青羊/左手大拇指

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 宋长征／跟蚂蚁一起回家

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本刊5期刊发的郭文斌访谈《我们正好把文学给弄反了》被新浪“读书频道＞作家在线＞名家新作”栏目分四大板块全文转载。

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郭文斌：我们正好把文学给弄反了http://book.sina.com.cn/author/authorbook/2009-06-09/1412256820.shtml

郭文斌：我们最大的缺失就是不懂常识 http://book.sina.com.cn/author/authorbook/2009-06-09/1412256820_2.shtml

郭文斌：要警惕伪文学、伪作家http://book.sina.com.cn/author/authorbook/2009-06-09/1412256820_3.shtml

郭文斌：正直的文化人要有爱http://book.sina.com.cn/author/authorbook/2009-06-09/1412256820_4.shtml