可怜的初中学生，从初一开始，每天就披星戴月、早出晚归，为了考试，为了分数，中国的孩子过早地失去了童趣，青年学生从心理上失去了青春期，都变成了学习（其实已沦为记忆）、考试机器。
中小学以及中小学老师们的许多做法，只能让人绝望。收费，不停地收费，变着花样地收费，新闻里刚刚听完温家宝总理说今年义务教育国家又投入了多少，免除了多少人的学费，可是现实告诉你的正相反：收费正欢。以前学校都有校服，大家已基本接受，后来每个班都要求有班服，谁也不差这一套衣服，为了管理需要，也可理解，可是让人长见识的是，现在又出来“年级服”了。到这一步，就不能不使人怀疑，所谓的校服、班服有多大成分是为了管理需要。这无非是把一批又一批的学生变成了“市场”和“客户”，而学生们在学校和老师面前是多么的弱势群体呀，远比消费者之于商家、劳动者之于雇佣者更为弱势，对于后者尚且有《消费者权益保护法》《劳动合同法》的保护，可是那些被圈在校园里的学生作为消费者由谁来保护呢？他们的“商家”就是在他们心目中本该具有极高声望和威信的学校和老师呀！这是多么的可怕！更可怕的是，一旦孩子们
|
标签：杂谈 |
往日我从女儿嘴里听到的最多的口头禅是“吐了，我要吐了”。“问什么啦？”“背到什么时候才算完哪?”
有时候，女儿也让我拿着那些语文或历史课的“标准答案”帮她背。这是一些什么“标准答案”哪，通常女儿还没背完，我已经受不了了，也想吐，还伴着万丈怒火——那真是一种生理上的厌恶。想到千千万万中学生脑子里，塞满这些不经思考只为通过考试然后便弃之如敝屣的“标准答案”，内心便生出莫名的恐惧———靠“背功”，能培养出面向未来、面向世界的一代新人吗？！
今年9月，在女儿刚开始上高
在“经济人”假设越来越成为现实的情势下，买书也是为了写书，前者算投入后者算产出，最终是那句古语：“著书皆为稻粱谋”。这很深刻，但不尽然。除了“稻粱谋”，还有“淘书乐”。买书、看书本身有乐趣在，自不待言。若非为了评职升级而赶制“专著”，言为心声而著书何尝不是更大的快乐。只是要求言必由衷、言必己出，并且不落俗套、益己利人，就难了。古人云“十年磨一剑”，现代体制下怕是没人能做到，但要真出一本十年后还能在书架上立住的书，没有“十年磨一剑”的功夫，恐怕还是做不到。就此来说，情势虽然有变，古老的箴言却并未失效。
“淘书乐”“乐”在一个“淘”字。“淘”是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫；“淘”是目光如炬，历尽千辛万苦始得“金”；“淘”是慧眼独具，在成千累万琳琅满目中忽然现出一抹亮色。“淘”是一种经验，只有爱书人才体验得到。一个“淘”字道尽了读书人独特的文化性格和性情。
“淘书”不同于大款买书。大款迁新居填书架，一度流为时尚。于是，一套套如《二十四史》《资治通鉴》《全唐诗》《诸子集成》《十三经注疏》《汉译名著》
“不争论”的说法始自何时，未有考证，但其思想实质可追溯到老子的“无为”思想，当代的最大代表则是邓小平。作为改革开放的总设计师，要在积习已久的社会进行一场天翻地覆的改革，谈何容易，尤其是在“阶级斗争为纲”统治多年的环境下。当时最大的争论就是“姓资”“姓社”的问题。小平说，对这个问题不争论。按照有些人的思想似乎不好理解了，这是大是大非的路线问题，必须先解决，焉能“不争论”？这只能是个平常人的思路。不平常的邓小平提出“不争论”，一直就有人不理解。其实这里包含深刻的道理，也并不真的难以理解。
好像一直流
随着近年来高校扩招和教育“产业化”的发展，关于教育的性质问题引起不少议论。有一种说法认为，现在的教育已经不同于几十年前，以前是精英教育，只有少数人才能接受教育、上大学；现在大多数人都能上大学了，因此是普及化、大众化的教育。这里面有一个值得注意的、严重的误区有必要澄清。精英化、大众化云云，若是指教育的对象的普及，是无可指责的，让大多数人都实现受教育的权利，是功德无量的好事。但是，有另一种说法，把精英化、大众化的对象悄悄地置换为教育的内容，说什么现代教育是大众教育，什么有用就教什么，什么专业有利于就业就开什么专业，于是现学现卖，古老的文科系纷纷改名易帜，叫什么“哲学管理学院”、“文化传播学院”等等，大学教育被定位于职业技能培训，传统的文史哲专业被认为没有用而打入冷宫。以为人文素质教育降格为职业技能培训，“贴近市场”“服务就业”就叫教育的大众化，殊不知，“市场”是能“贴近”的吗？广告学院够市场化了吧？可是它的就业率还是赶不上北大的哪怕是宗教学院。说明了什么？素质教育是最重要的。“哈佛经理学院”之所以成功、有名，奥秘不在“经理”而在“
|
标签：杂谈 |
当今中国大学的主要功能是为劳动力市场提供“专业”生产者，也就是所谓的专门职业者，许多本来属于职业训练的学习由于进入了大学而变成“高等教育”，这使得高等教育的含义发生了异变。“职业教育”原本是一种中等教育，由于职业的积累和高科技化，职业教育向大学转移本未尝不可。但问题是，大学里的职业教育与一般中等的职业教育究竟有什么样的特征区别，才能成为一种比较而言是“高等”的教育呢？
“高等教育”的特征应该是在职业知识传授之外的人文教育，即那种可以被称作“人的自由教育”的人文教育。远在11世纪出现大学这个体制之前，人类已经有了高等教育的原初概念。在高等教育中，人接受的是“成人”教育，不仅是年龄上的成人，而且是个人与社会关系中的成“人”。
成“人”涉及的是关于什么是人的德行、什么是人的幸福、什么是人的价值的知识。人的自由的、有意义的存在取决于,也体现在对人文知识的探求之中。这种人文知识是未成年者难以把握的，需要等到一定的年龄和其他知识准备
