我记录了当时的情况，拍了张照片，拍了2段视频。新浪发不了视频，我去别的网站。

    今天去了彭州附近的一个小镇，据说那里会在不久的将来修造起一座最现代化的炼油厂，今天的所见也许会是那片土地上青草茂密的最后一个春天。

    再见美丽的春日阳光，永别了清新的空气，永别了神气的三昧水。

    往日神仙们居住的天堂很快就会变成人间的炼狱。

 

里面的密宗大师殿 门口的吞口

    前天，顺着博克圈去看了好几个佛教的人的博克，在正兴法师的博克上，轻轻地瞄了一眼，一种感觉出来了，我在他的博克上留言道：“头抬那么高，好丑哦”。

    今天，打开自己的博克，看见正兴法师的留言：“2007-05-29 10:12:14阿弥陀佛！我还在学修佛法中，还是众生，头台的高底是自己的事情，我没有影响和干扰任何人；如果有什么问题和想法可以探讨，您的留言我不明白何意？人与人之间应学会尊重，对不起！我对您的留言不明白何意？我曾在我的博客发表声明，凡是不友好或不尊重人的言论一概删除，谢谢您的关心！”我晃然大悟，所谓相由心生不就是这样的吗？

    其实在那一刻，我看见了他的灵魂。

   “呜~呜~。。。” 南坪三队农科所花果山上，传来一阵低沉的吼声，撵山的狗又惹急了山上的野狼。大人们赶快叫小孩们回家，几个月前抽水机站那里，杨师傅看见狗豹子吓瘫了的事情让大人们提高了警惕，调皮的我还是偷偷跑到那条山路上，想看热闹。一只狗大的黄狐狸不紧不慢地从我的身边跑过。。。

    这就是我四岁时发生的事情。

    这就是我生长的地方，一个远离城市的彝族山区农村。

    这就是那个著名年代--文化大革命。

    这就是那样一群人--到这样一个偏远山区搞科研的知识分子。

    小时候，当我听到身边的小朋友骄傲地说，他的老家是那里那里的时候，心中总是会生起一丝迷茫，我的老家是那里呢？还经常听说某某的家乡是旱区的时候，对那个遥远的旱区充满了幻想，常常留下的问题就是，那个旱区有多旱阿？直道有一天，我在那个旱区真正感到旱的时候，小时候的旱区却已经不再存在，那真真正正的是---汉区，相对于我成长的彝族地区而言的的中国其他地区。

     到汉区读书后，我们一大批来自彝区的汉族同学才真正感到心中的那种失落--那种找不到自己根的失落。随着忙碌的生活，那种失落时隐时现，到现在我们开始自己退休后的自由生活的时候，那种失落开始从内心深处折磨着我们，越来越强烈。我们开始回忆小时候最喜欢的那条小河；最神秘的消息树；最可口的栽秧果，泡儿，和糖梨儿；小时候可耻的逃学成为最美好的记忆；街上有名的可怜残疾人居然是大家共同热点。课堂呢，天啊，毛主席教导我们要好好学习的课堂已经被我们遗忘。。。天啊，那生我养我的地方不是我的根吗！

    其实我们何尚不知道，那就是我们的根，可身上的汉族烙印强烈地驱使着我们背叛自己的根。神通不敌业力，到我们开始变老的时候，我们的口味，我们的皮肤那种对阳光的依恋，我们身体对那条小河的渴望，我们思想上能记忆的场景对我们意志的控制，使我们那颗人文的心态逐步向物质和精神需要靠拢，向着自然规律靠拢。

    我们的这次寻根，与其说是对人文灾难的弥补，还不如说是自然的回归，在内心充满苦涩和酸楚的寻根之旅上，大家都刻意隐瞒了自己曾经的背叛，那片土地也宽厚地接纳了这迷途的羔羊。我们又回来了，眼里噙着热泪，嘴里哽咽着，默默地对天喊着，我胡汉三又回来了。。。

   （其实我们就像狼孩，被遗弃以后，已经有了狼的生活习惯，狼的意志，狼的感情。在回到人类以后，那种难以磨去的狼性开始会时隐时现，到最后一定会产生最猛烈地爆发，只有回归狼性才能求得心灵的安宁。）

   今天又回头去看了泰戈尔的诗集。

   30多年过去了，那种感觉还是一样：

一样的漫不经心；

一样的蒙蒙眬胧；

一样地跳跃着在溪边穿行；

一样地享受着灵魂间韵律带来的愉悦；

一样的调皮的小孩。

    依然没有谁要求我要达到什么水平，依然读得半生不熟。不过这就是快乐的读书--在一大本的书里找到我认识的那个字--修士！

    还是一样不想知道那个修士从哪里来，到哪里去；还是一样不想知道修士旁的那位姑娘现在怎么样。

 快乐好象来自儿时春日南风解开棉袄的轻松，

 快乐来自夏日河边胸口旁的流水，

 快乐来自秋天果树里藏着的那位小偷，

 快乐来自冬雪海子旁的奇异景象。

     和那颗牙化石一起捡到的还有一快像核桃一样的陨石。那里的天空非常的美丽，常常看见天空划过的流星，很多同学都想找到一块这样的陨石，从书上知道，这样的石头是很特别的。我的那块也这样，那是块好象融化过的矿石，是石头可也有闪光的金属，从来不生锈，也不像别的石头那样重。最吸引人的就是它发出的点点星光，每次看见它都禁不住要仔细地去研究它，琢磨它，总之要去想它。现在想起来，那个像个核桃的石头真的很像人的大脑，真的。。。。

    也是在那个时候，某一天，我班上一个在上学的同学偷偷地告诉我，那边有本书，好吓人哦，上面有个白胡子的老头，长得很吓人！我很好奇，就跟着他去看那本被人扔在地上的书，当时我真的很镇定地从地上拿起了那本书--游思集和飞鸟集，白胡子老头叫泰戈尔。我轻轻念着随意翻开的那页：年轻的修士哦......我的心已经飞到了恒河的岸旁。小小的我居然不动声色地把这本轻轻卷起，送入袖中。现在想起来，那时的淡定远远超出我现在的水平。

    我真的该再看看游思集了。。。。

 

    记得很小的时候，几岁？六岁吧，再小就更不认识字了。说什么呢？看的第一本小说，应该是听的第一本小说--秦香莲，那是我在垃圾堆里拣来的，文化大革命里面没有什么书看，也不知道还有什么叫文化教育这类东西，但内心强烈的愿望驱使着我，叫妈妈给我念了我平生第一次读到的小说。其实我算相对有文化的人了，四岁回老家，看见5岁的表姐都认识一百多个字了，那天晚上开始突击学习，那段时间（两天？）我学会了三百多个字，大部分是报纸上面的文字。

    小学三年级因病休学在家，八个月的时间里面，我看了邻居家所有的小说，《较量》，《鲁迅文选》，实在没有书看了，我爬上我家的书架上，坐在那里看完了整本的《赤脚医生手册》《果树病虫害》，《植物保护》《批林批孔文献资料》。

    还有就是《考古》，现在还记得有篇批判佛牙舍利的考古文章讲，中国保存的佛牙舍利其实就是200万年前的剑齿虎牙，看着那张佛牙舍利的照片，再看看我偶然在河边拾得的古牙化石，它们是那么的相似，心里面有种说不出的感觉。这件事一直记忆犹新，挥之不去。从宗教上讲真的有些怪怪的感觉。那就是我毕生第一次接触佛这个概念。在凉山那个地方，没有什么宗教信仰，再加上文化大革命的革命灌输，和宗教的概念完全没有接触。不过就那样，病重的我还是偷偷开始了我自己方式的祭祀，用泥做成的碗装上搓成团的泥丸，贡在高高的老式窗台的最上面，这个秘密只有我一个人知道，所有的仪轨都来自自己。到后来看见寺庙里面很多和我当年相似的场景时，还是有些唏嘘。不知道为什么完全没有当地彝族毕摩的那些仪式？

    说到毕摩，今天看了一篇更加不可思议的文章，上面说，几百年前，我住的那里的最高的毕摩去印度参加比赛，他赢得的奖品最珍贵的就是一颗佛牙舍利，同时还有许多奖品，其他奖品现在都在博物馆作为国家一级文物保管着，而那最珍贵的佛牙舍利却遗失在当地的土里。天啊！不会那么巧吧，我小时候收藏的那颗化石，不会就是那珍贵的佛牙舍利吧。就算是，我现在到那里去找呢？