x2p讲故事，最后一个启示是，在一泡*里的时候闭上你的鸟嘴。唔……真理。

    末了再加一句，这位，我衷心希望你充实起来。不妨先荒掉博客这个树洞，充实一下你的荒芜的内心。

    让我引用文子q聊时的一句话作为开始。为了说明这恐怖，她还赠了我一张冰山图。

    费心的已经费够心了，为何就不肯让我知道哪怕丁点儿实情呢？是我一直以来不够主动。在不明就里的情况下，我从来只会按兵不动。我用大脑抑制剂把自己冰冻了，把自己也变成一座冰山。如果这一切连同生活本身都是一个永远不浮出水面的秘密的话，那我就一辈子按兵不动了。我能耗尽一辈子吗？显然不能。何况，冰山还会漂移。那我能怎样？除非全球气候转暖，冰山也不会自己融化。

    该逐个化解我的疑惑了，用正常一点的方式。

    从希希处转来小元老师的话。把丰富的思维过程最后的副产品——结论当成教条呈示出来难逃简化认识过程，庸俗思想的嫌疑，但是这番经过思考后提炼出来的副产品还是很有力度。先抛出来以作夺目之用。

1/不要用他的错误来惩罚自己；
2/不要以惩罚自己的方式来惩罚他；
3/不要用他的错误再来惩罚他。

    玩笑时说，这是新女儿经，却不能不承认这是宽怀自己与他人的经验。

    人的想法有时很荒唐。比如明知人在内心天然有亲疏远近的划分，但仍由一个陌生人来刺探人心最深处的想法，他们的闯入激活了在长期心照不宣中逐渐沉睡过去的意识——形成无意识的共同准则是社会稳定的基础，在陌生人不断的刺激下，我们对无意识的意识和反复探知成为工作的起点，同陌生人合作本身就是我们回避不开的工作。

    试想那些由无数不可企及的过去的经验、知识、融合而成的背景怎么可能在三言两语中陈述清楚呢？除非我们假设每个人都清醒地认识了自己的过去，并拥有一种稳定而长久的阐释框架，我们也称之为稳定的世界观与认识论。这样的阐释框架是存在的，在熟悉的环境中，我们并不须要去解释我们的背景——后台的、无意识的、潜移默化成行动准则与道德尺度的背景经验。只有在陌生人有意无意的冒犯中，我们才被迫去面对我们的无意识，并重新认识自己，包括自己的背景与形成经验的过程。

    重新认识自我的过程是痛苦的。在此过程中，我们将放弃一部分旧有的自我，修正长期怀有并毫不知觉的某些偏见，这是一个激烈的磨合过程，我们心灵细腻的一面被重新开发出来。承受住这种疼痛，迎来的将会是重新发现与创造的欢愉。
    重新认识来自于社会互动的过程，这个过程中我们将主动或被迫地改变自己，这是认识的能动作用造成的结果。对待改变的不同态度会产生不同的影响，以主动与被动来看，被动的改变总比主动放弃自我更加完好地保留了个人的心智。因为不必否认某些偏见对我们的生活不仅大有裨益，而且必不可少，主动改变者往往在无意识中便放弃了这些必不可少的旧有偏见，或者说在找到新的阐释与理解方式之前便已经放弃“我”之为“我”、“民族”之为“民族”的基本立场。而对被动者而言，在一次又一次由外而内的震荡中，被改变也被坚定那个原本的自己，而修正不过是放弃那些本身不为我们察知的偏见。一旦意识到偏见，放弃它，也便不是那么难以接受了。当我们不再需要陌生人的刺激，我们自己也是自觉的、对无意识有强烈感知的个体时，我们可以展开对我们的背景进行理解、认知与重新诠释的工作。

每一个今天 为自己而活
令那些爱你的，以及你爱的人们感到这种由衷的喜悦
让自己喜悦 讨自己欢心
用你的平静与爱回报他们
无论何时 不伤害 不冷漠 不灼坏
对自己好 是要用微笑去面对这个世界抛给你的苦难
本没有戏 只有人生
本没有入戏与出戏 只是一个又一个的今天
许他们去设计世界 许他们去做戏
许他们设计出林林总总丰富的戏码 做出各种各样的人生菜品
许自己一直心怀安宁 并将它送给更多的人
爱自己 并把自己交给自己
爱你的身体 精心调理它
爱你的灵魂 仔细呵护它
爱你的亲人 不用强迫去侵犯他们的心灵
许他们以安全与和泽 自尊与长久的爱意
爱你的朋友 不忘给他们轻轻的抚慰
但不要忘记你自己 你才是 你
你才为你的幸福与安宁负责

不能因为谁的贪欲与恐惧牺牲你对爱与希望的忠诚
而你，能给他们的，只有希望与爱
祝福他们 能给与他们或许只是微不足道的帮助 却是充满爱的承诺
委婉地回绝不恰当的请求 让你的生活由你的能量填充
对无礼的不恭、攻讦与冒犯报以沉默的拒绝与永远的不置可否
不用反问 不用讽刺
不用以加倍的夸大其词的戏仿衬托出它们的脆弱与粗鲁
无论谁因何苦衷背弃了你
不要恨 恨是更强更深的爱
它把你束缚其中，阻止你去爱其他的人
阻止你爱自己 阻止你去感应心灵的创造与启示
不要为发现了赤裸裸的谎话而激动
激动里包裹着怨愤、不安与恐惧
它本是谎言的姊妹
人的堕落、刻薄或者阴鸷都出自于内心的不安
理解说谎人的苦衷 且不为他辩护
让它在时光中逐渐露出自己的面目 或者以它想要的样子
成为一个永久的秘密
只存留一腔温柔慈悲
不远离 不抛弃