见刊稿件，把我一些锋芒的东西，删除了
献给共和国60华诞的礼物
丁立元
成熟男人的标准
一、重视诺言。成熟男人绝对不会出尔反尔，他对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话他决不说，言出必践。他的每一句话都让你觉得放心、可信任。满嘴跑火车、乱放空炮、迟迟拿不出行动的男人，与成熟不沾边。
二、不夸夸其谈。成熟男人从不随随便便高谈阔论，他会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种男人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。
三、有学识而含蓄内敛。他们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。他们如醇厚的酒，越品越有味道。
四、心胸宽广。成熟男人不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。他们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，他们经常是“首先回头的天使”。
五、不以自我为中心。成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。他们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。凡是“我怎样怎样”的男人，典型的小皇帝脾气，还没长大。
六、勇于承认错误。成熟男人不顽固，能接受不同意见，善于采纳好的建议。对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。
七、意志坚定。成熟男人有处变不乱的心理素质，他们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，他们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。他们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。
八、干净整洁。成熟男人尊重自己的外表。他们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。他们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。
九、尊老爱幼。成熟男人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。他会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血……这些事情他们不一定全做，但他们决不会什么都不做。
十、有业余爱好。他们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使他们有情趣。怪不得女人们说：有爱好的男人不容易变坏。
一个成熟男人一定非常孝敬父母，他决不会让父母在北风呼啸的大年三十伫立村口苦苦等候，也不会让父母捏着昂贵的处方苦叹着回到家里熬碗姜汤对付病痛。当父母衣衫褴褛地来到他干净亮堂的公司时，他会笑着拥上去，拍拍他们身上的尘土。他肯定会常给父母打电话，甚至有兴趣买张邮票写封家信，像做学生的时候那样。
一个成熟男人一定非常爱自己的妻子，这种爱，不仅是嘴上说声：“我爱你”，而是爱在心里，在心底最柔软的地方，酝酿得浓浓得、通过眼睛幽幽地传递出来，时时刻刻地对着妻子传递出来。当妻子生病时他一定像搂着儿女一样搂着她，把妻子深深暖在他的怀里；他会在打雷的雨夜枕着妻子睡觉，无论外面有多么重要的应酬；妻子的第一根白发一定是他第一个发现，然后，他会以感恩的心理津津有味地吃完妻子做的每道菜，哪怕是忙碌时匆匆熬的一锅白粥加上一碟咸菜；冬日里，他会用宽厚的手掌爱抚着妻子的皱纹，嘴里喃喃道：“你还是这么美！”而此刻，他的眼里一定闪着泪花！
一个成熟男人一定常做家务，因为他清楚家是共同的港湾，即使有家庭保姆，妻子也最爱睡丈夫整理的被卧，最爱穿丈夫洗净的衣服，她最爱看丈夫拖地的样子——那姿势，在她眼里是多么的帅气和性感！
一个成熟男人一定会努力赚钱，即使最终所获无几，但他决不气馁，他会奋斗一生，穷困潦倒的时候也决不会在妻儿面前表现出半点沮丧。一个成熟男人一定是乐观而勤快的。
一个成熟男人一定会陪妻子上街，他会这样想：领导叫我周末加班，我都不敢拒绝，妻子叫我周末上街，更不能亏了她，因为那是妻子生活中的重要乐趣，妻子永远比领导重要一万倍。并且他会乐此不疲地欣赏妻子试穿的每一件新衣，甚至明明打算给自己买一套西装，结果却坚持给妻子买了一条吊带裙和一支口红。
一个成熟男人一定不会偷情，他懂得在心灵上和身体上如何让自己高雅健康。而且，他根本就不会给别的女人爱上自己的机会，也不会允许自己暧昧地欣赏女人，从而让自己冲动和失控。他坚信：身边的才最值得珍惜。他更清楚：所谓“男人不坏，女人不爱”，那只有坏女人爱；“男人有钱，女人送上门”，那是贪钱的女人送上门。优秀女人是不会去爱有妇之夫的。
一个成熟男人一定非常爱自己的孩子，因为他是自己身体、灵魂、甚至生命的一部分，无论他是丑是美，是健康还是孱弱，是神童还是常人，他永远是他的心尖尖肉。他懂得如何保护孩子，他更懂得如何不溺爱孩子。
一个成熟男人一定非常热爱工作，无论他是蓝领、白领还是医生、教师，他都谙于在工作中发现乐趣。他团结同事，关爱他人，乐于行善。他薪水不高，但总是快乐地忙碌着，他记住了美国人常说的一句话：“呆在家里不出去工作的男人最让人讨厌”，他懂得充实的生活比键硕的身体更能让一个人活力四射。一个成熟男人总是穿得干干净净，大方得体，头发整齐，不留胡须，衣服上总是散发出淡淡的太阳香味，他不一定玉树临风，但一定是幽默大方，风度翩翩。在单位里，成熟男人的脸上总是洋溢着含笑的温情！
一个成熟男人一定非常爱国，他知道：父母给了他生命，但祖国却能让他的生命更博大。一个成熟男人决不做贪官，他明白：踏踏实实地拥有快乐比提心吊胆地拥有一堆钱更有意思。一个成熟男人不会去打麻将赌钱，他拒绝熬夜，也拒绝人生中任何投机的博弈。一个成熟男人有时也会喝酒但不会失态。一个成熟男人偶尔也会上网，也会聊天，但不会沉迷于黄色网页，更不会网恋，他最清楚离开现实土壤的虚拟爱情是多么的荒唐和无聊。
一个成熟男人是一座山，他严峻而丰富；他是一片海，博大而温柔；他一棵树，伟岸而坚强；然而，他更是一首铿锵的诗，抒写着睿智、执着、深沉与高渺……
我所在的杂志社，明年计划策划个赚钱的活动。有新闻从业经历的同仁，可以加我聊聊。或给我来电。
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“不管黑猫还是白猫，逮住老鼠就是好猫”，不错。可黑猫们逮住老鼠以后呢？那些黑猫，终究是黑猫，当他们完成历史使命后，就会被清理。
想到近日来，某个城市杀猪的事情。我就想笑。
几个月前我预测“邓玉娇案”的日记，现在从结果看来，差不多被我蒙对了。案发后，那些所谓的法学砖家，在知名网站上做客，居然说判“邓死刑”。真实的结果，狠狠抽了他们一个嘴巴。他们之所以那么说，因为他们都是“有身份”的人，他们都是“有脸面”的人，他们都是“有地位”的人，一句话，像他们那样在这个特色的社会主义下才活得像个人，他们这些人说的话，或多或少能引导了舆论，所以他们不能由性子说。我现在想说：难道我都能分辨清楚的事情，他们愣搞不清楚？他们还是“博士”呢？还戴着眼镜呢？你看他们那镜片多厚？难道他们真的比我还没学问？我看不是，他们缺少最起码的“良知”。写到这里，我又要问了：是不是过上所谓的他们那样“在这个特色的社会主义下活得像个人”的生活，首先要失掉“良知”？这不是一起简单的“谋杀案”啊，亲爱的读者，这是一个被侮辱、被损害女性在对世人凄惨地呼救。今天我们纵容了那些无恶不作的“淫棍”，明天我们的妻女就是今天的邓玉娇。
二〇〇九年五月二十日
20多岁的邓玉娇，如花的年龄，本应该坐在教室受大学教育。成绩不好无力上大学也罢，那也应找份像同龄女孩那样阳光的职业，她却在“雄风宾馆梦幻城”工作。心智稍正常的男人，都应该知道那地方是干什么的。即使在那儿上班，邓玉娇仍艰难地保持着她做人的原则，想按自己的情趣生活，并没像某些好逸恶劳的女孩找各种借口在这个笑贫不笑娼的时代卖淫。
一个号称为人民服务、甚至在当地还肩负“招商引资”重任的公仆邓贵大，一个坚守做人底线在社会边缘几近为娼的弱女子邓玉娇，他们之间的身份绝对不能划等号。但因邓贵大的某种爱好，他俩各自的命运却交叉到一起了，种种证据还显示邓玉娇把邓贵大杀死了！难道我们就没想过是什么力量驱使一个弱女子向邓贵大和他的同僚举起屠刀的？！邓玉娇难道不知道杀人要偿命？！
如果不是这个 “谎言越来越欲盖弥彰”的社会制度所逼，邓玉娇会去 “雄风宾馆梦幻城”工作？如果不是邓贵大和他的同僚三番五次地“逼良为娼”，他会死于非命吗？
人人越来越来怀疑社会制度的伪善性了，人民公仆邓贵大已上西天了，他负伤的同僚心有余悸地躺在病床上，我们大众没办法去改变这种事实，但是我们活着的人（特别是法官），就忍心判决一个想按自己情趣干净地生存的女孩有罪？我们真的忍心，把一个不想被强奸（或轮奸）误杀他人的正值美好年华的女孩送上“断头台”？我相信我们（法官）不会这样做，因为法律以外，我们（法官）还有禽兽们没有的社会良知！我们是人！假如判邓玉娇有罪，那也是“误杀”。如果判她“蓄意谋杀”，那“雄风宾馆梦幻城”的负责人有没有 “容留、介绍卖淫罪”的嫌疑？负责当地宾馆业的公安局领导有没有“包庇他人卖淫罪”或“失职”的嫌疑？人家邓贵大都知道“雄风宾馆梦幻城”有“特殊服务”，专门分管那片的公安局领导难道不知？他不会连邓贵大都不如吧。
我比贾平凹提前怀念狼
我小的时候，那年大概八岁，村子周围活动着一只被父老乡亲传说得神乎其神的狼。它还有个名字，叫“短罗刹”。这家伙，每过些日子，就在深夜里来叨乡亲们的猪。它很有本事，有时竟不知怎么弄开了猪窝的门。有人辨过它的踪迹，竟发现它三只蹄子大，一只蹄子小。
它吃了我们的猪，乡亲们恨得它咬牙切齿，但又很无奈，还有点怕它。大家都有弄死它的想法，但苦于不敢与它碰面，怕被它吃掉。
我们这些做孩子的，常在上学结伴而行时，大家各自描绘遇见了“短罗刹”时如何英勇地杀死它的情景。这些幼稚的举止，现在想来十分荒唐。我们那时说时，常在一个小朋友“狼来了”的大叫后，惊叫着一哄而散。人人都有心无胆呐。
生活中有些事情很奇特，后来“短罗刹”竟消失了，好长一些日子，乡亲们的猪再也没有被吃过。但过了一些时间，我却有点想它了。我爷爷也是。爷爷常向我讲古今，他反复念叨他小时候，村里的狼是如何的多，一到黄昏，狼们就在村子对面山腰哇哇的一递一声嚎起来。后来兵荒马乱，跑开了队伍，狼也不知怎么消失了。前几年出现了只叫“短罗刹”的狼，但很快就又不见了。“这狼怎么不出来了？”看爷爷的样子，他比我更想念狼，更想念“短罗刹”。
长大后，我喜欢上了文学，读到贾平凹前几年写的一部作品，题目就叫《怀念狼》。媒体称“这部叙述无羁，寓意丰饶的长篇小说是一阙寻找天人合一的祈歌，作者苦著三年，历经四次修改后完成”。有评论家评论，“《怀念狼》吸收了西方印象主义的东西”，“《怀念狼》对达尔文物种起源的论点提出了质疑”。但我看《怀念狼》时，心里只是一惊：“他被《废都》弄得满城风雨、狼狈不堪还没‘怀念狼’时，我就怀念狼了。”那我怎么不写呢？小学三年级时，我曾经想写篇怀念“短罗刹”的作文，但到底没写。“短罗刹”在方圆十里是很有名的害虫，人们谈之色变，我写了它，老师肯定会说“这孩子的脑子有毛病”。我有心无胆呀。以上我这么说，我并没有不尊敬贾平凹先生的意思，我是说我很小时候思维方式有点反向。
还原一件“有心无胆”的事，至今我耿耿于怀。我曾和一个性格温柔的女孩作过同事，和她在一起的时间久了，对她产生了一种朦朦胧胧的好感。我曾想过，我应该向她透露我的意思，但我却一再犹豫不决。犹豫不决中，我感到我在下滑，最后我被她的一举一动迷惑得夜不成寐。在这时，“我们”之间一刀插进来个男孩。真令我大失所望，她和这个男孩没几天时间，竟如胶似漆了。到后来，我曾醋溜溜、拐弯抹角和那个女孩点过我的意思。她却说：“我又不是你肚里的蛔虫，我怎么能猜到你的意思呢？”我哑口无言……
有时我想，“有心无胆”真是我人生的一大障碍，我的悲哀--恐怕有这悲哀的远远还不止我一个。写文章吧，“有心无胆”，无法成名成家，名利双收；谈恋爱吧，“有心无胆”，难于和心爱的女人成为伉俪；做生意吧，“有心无胆”，不可能富若王侯；走仕途吧，“有心无胆”，难于官至中央，作功于国家和人民。
有时我还这样想：克林顿那些总统级别的人物，他们“有心无胆”吗？他们边做总统，边还搞性丑闻呢。换句话说，假如这世上，所有的人都“有心有胆”，尽显其才，这世界将会是个什么样？大家都和我们村那只“短罗刹”那样，尽显本色，这个世界又会如何呢？
此文写作时，《狼图腾》等书还没出版流行
作者文外音点评：无羁无耻，荣之义也
《建国大业》里好多明星是外籍，本质上是无耻。观大势，感觉不对，遂提前移民为将来留后路。热闹时，又过来涎皮赖脸凑热闹分好处。也可以说，他们之所以在这个世俗的世界名利双收：因为无耻，所以强大；人一无耻，离荣华富贵就不远。
本想文中点题，又怕破坏整个文章意境美感：我有心无胆啊
今天，《村委主任》记者记录下曾经观察过山西某个贫瘠小山村“土地下户”后四个“自治阶段”的“样本”。
小山村第一个“自治阶段”，类似于“神权”治理阶段，时间从20世纪80年代初“土地下户”开始，到“1997年香港回归”前后结束。也可以说，这个村子从村民家家户户挂“毛主席像作中堂画”开始，到大多数村民不自觉地挂“山水人物写意画作中堂画”后，第一个“自治阶段”的“神权”治理基本瓦解。这20多年时间，小山村由一个类似于“巫医”的人物治理着。他既是村党支部书记，又是村委主任，那时还不盛行“村党支部书记、村主任一肩挑”的做法，村民都叫他“村长”。在偏僻且大多村民思想还不开化的小山村，这个“村长”是个多重身份的人，村人修房破土动工、婚丧嫁娶需要他做“法事”，头疼脑热需要他号脉抓几副中药。他既能“交通鬼神”使村民正常生活,村民亦因此敬畏，又“兼及医药”保护村民性命于安危,村民不由得对他感恩，所以他“德高望重”当选小山村“领导者”无疑。我觉得，目前在中国一些偏远地区的山村，应该还有此类“村官”任职。
小山村第二个“自治阶段”，是 “善人”治理阶段，时间从1998年11月颁布《中华人民共和国村民委员会组织法》开始，到2001年左右结束。随着《村民委员会组织法》的实施，小山村的“巫医领导者”顺应历史潮流带着“政治清算”退出了政治舞台。--为什么说是“政治清算”呢？ “巫医领导者”多年的独裁生涯，导致村里“账务不清”，他还因此住了几个月“学习班”。--在《村民委员会组织法》实施的背景下，小山村顺应中共中央当局政治需要，产生了新的一批“政治素质强、个人致富能力强”的“领头雁”。我把这类人称作“善人”。在小山村最富裕的村民，“个人社会活动能力强”的村民，本质上是“忧己者安命”的人，这些人或多或少有直系亲属在城市工作，他们因下一代上大学或攀附亲戚的关系，十个有九个移民城市生活了，剩下一个在村里也是“冷眼看纷争”的主儿。比这些村民逊色的村民，想移民城市亲戚关系也不过硬，在村里是“比上不足比下有余”的角色，还想“为村民做点事”凸显自己，这时《村民委员会组织法》的实施，他们觉得施展自己“才华”的机会来了，于是成了小山村第二个“自治阶段”的领导者。可随着“土地下户、分产到家”新时代的开始，小山村集体资产基本上分光了，再加上第一个“自治阶段”“巫医”“村长”多年的独裁，村集体早已外债累累。因此第二个“自治阶段”的领导者一上台，首先就面临着还债问题。村委会选举三年一届，他们连债都没还完，任职期就已到。他们上台前因“个人致富能力强”，可也没富有到“达则兼济天下”的份上，因此现实中他们成了“忧国者失身”的人物。所以我把这类人称作“善人”。生活中，小山村第二个“自治阶段”“善人”类代表人物，在任期间因村集体亏空只好以个人名义借村民钱运行村务，落了个下台后被村民讨债上诉到法庭的悲怆结局。
小山村第三个“自治阶段”，是 “地痞”治理阶段。时间从2001年左右开始到2005年出现了新的转折。随着国家大规模科普新风的宣传，基层医疗水平的提高，第一个“自治阶段”“巫医”类人物势不可挡走进了历史，而第二个“自治阶段”“善人”类人物虽有抱负，可在现实面前仍“败走麦城”。于是，在这个时期“地痞”类人物走上了政治舞台。他们之所以能参政，有一定的政治需要：乡镇一级政府下达给村级的各项超负荷的工作任务指标，村民们慑于“地痞”村官的“恶名”，常心不由己地完成；村集体历史上欠下少数村民的债务，这些村民也慑于“地痞”村官的“恶名”不好意思甚至不敢张口讨债，因此一定时期内维持了村内政治的和谐。“地痞”村官既能完成上级政府的工作任务，又能保持村子一定时期内政治和谐，所以他们应“景”而生。“地痞”之所以自主参政，还有个深层原因，他们早期在乡间名声丑恶，中年后潜意识中有自卑的情绪作怪，因此他们参与竞选村官，当村官后做些村民欢迎的善事从而得到村民尊敬获得荣誉感，先前的自卑情绪通过后来的荣誉感来补偿,补偿后他们才觉得活着像个“人”。“地痞”自主参政的另一个原因是，随着国家近年来对农村政策方面的照顾开始，他们觉得这里面“有利可图”。小山村第三个“自治阶段”的代表人物，小时候就打架斗殴、拉帮结派闻名乡间， 30岁后居然当选村党支部书记兼村委主任。一次记者和某个年长的村民聊天，他说：“咱这儿是个‘老地痞’领导着，镇上的党委书记、镇长都怕他三分。”后来记者发现，其中的一个村委委员也是个喜欢打架赫赫有名的“赖小子”。
小山村第四个“自治阶段”，是“地痞”治理向“好青年”治理过渡期，也就是现阶段。随着2005年7月中央办公厅、国务院办公厅下发《关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业的意见》后、大学生“村官”工作进入中国大范围试验阶段开始，标志着“好青年”村官治理村级的阶段来临。这些大学生“村官”受党的教育多年，大多数没经过社会深刻锤炼，他们大都比较单纯，我觉得他们多数是“好青年”或是“好村民” ，但一定不是个“好领导”或“好村官”--“好青年”因为单纯所以很容易被领导，那么需要领导的只有“坏人”了，如果他们不知道“坏人”怎么想，那怎么领导“坏人”呢？从某种意义上说，这些“好青年”似的大学生“村官”，工作能力绝对不如“坏人”似的“地痞村官”。像周瑞发主演的某部黑帮片，从美国留学回来的他想继续管理家族的黑帮事业，可结尾是家族事业一塌糊涂，进监狱的小弟对他说：“你是个好大哥,但不是个好老大。”这里还有一个深层原因，农村的社会结构是构建在血缘关系和地缘关系的基础上，这样社会结构上，村民们更加信赖本土领导者。所以，我个人觉得“好青年”村官完全治理村级组织，将需要个漫长的过程，目前只是“治理过渡期”。现实中小山村的大学生“村官”，基本上是个可有可无的角色，一穷二白的村子“地痞村官”一年到尾都没几头事干，需要他们干什么？
把一个小山村详细地分成四个“自治阶段”，希望不了解农村的读者，从它的治理变迁，能形象地了解中国农村的某些自治状态。
因村子的富裕程度不同，村子自治状态亦呈各异，并非所有农村都似小山村自治那样依级上升，严格划分。一些富裕的村子，在中国20世纪80年代“土地分田到户”开始，往往跨越第一个“神权”治理阶段，直接上升到第二个 “善人”治理阶段或第三个 “地痞”治理阶段。
《村委主任》记者向毛主席保证：以上观点绝对是一家之言。
《村委主任》杂志新刊号已经批了下来，杂志出版第一期日期将近。现向各位网友，寻找农村新闻线索，正负面均可。
我的联系方式：丁立元
丁立元，1983年生， 18岁在省级文学期刊《山西文学》发表散文《自立之年与家书》,22岁到山西大学文学院求学，上学期间在《黄河》杂志发表短篇小说《蛙声一片》,23岁(2006年)加入山西省作家协会。近年来，在全国20多家报刊发表新闻近百篇。现在太原一家关注中国基层政权建设的杂志当记者。
一个从乡村走出来的青年，在光怪陆离的都市始终保持一颗淳朴的心。来自乡村，关注乡村；艰辛桑梓，悠悠我心。
欢迎心系三农的有识人士提供有益于“三农建设”的新闻线索。
QQ：615940657
崛起的大国政治更加清明
2001年左右，我在某县一个单位工作时，曾写过一篇在那时某些人看来“思想激进”的文字。当时把稿件投给某省作家协会主办的文学刊物，编辑给我打印的退稿函上专门用自来水笔写了段 “因大作某些观点，故不宜在本刊发表” 的文字 。其实我不过在文章中“曲笔”写到计划经济时“二元社会结构”给农民带来的不公。今天看来，并非有“过激之言”。不能表达自己的声音，这多少让我这个抱着“文谏死，武战死”心态的年轻人气馁。又过了几年，到2004年时中央下发了关于“三农”的一号文件。如今在网上还能搜到新华社评论员的评论—— “这是时隔１８年后中央再次把农业和农村问题作为中央一号文件下发，充分体现了党中央、国务院在新形势下把解决‘三农’问题作为全党工作重中之重的战略意图”。稍后，2005年至2007年，又连续下发了三个关于“三农”的一号文件。今年全国“两会”上，直面涉农的“谏言”则多如“雨后春笋”……
我写上面文字，并不是只说一个青年的心理历程——“一个人30岁之前不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人30岁以后继续信仰左翼思潮，他的头脑有病”（转引自农村专家党国英文章）。其实，从几年前某些媒体避讳涉农观点怕带来不良影响给国家发展形成阻力，到中央连续四年下发四个涉农一号文件，直到全国“两会”上直面“三农”问题的“谏言”，这充分说明了大国的胸怀，和正在崛起的中国，政府有着自己解决国内各类问题的自信；这也是新一届政府坚持以人为本、执政为民全新理念的必然结果。
我有个高中同学，现是某村的村委主任。一次和他闲聊时，他感叹想考公务员但没文凭。有时候我下乡采访，也常听到一些村干部对自己身份感慨的声音：说自个是官吧，不在公务员行列；说是农民吧，又做着官的事。其实村干部对自我角色定位困惑或者说缺少工作热情的现象，不是个例。因此，这期杂志的“专题策划”栏目，编辑在精选全国“两会”上代表、委员有关 “三农”发言的同时，还专门有针对性地编发了《为优秀“村官”考公务员开“绿色通道”》和《给离职村干部提供生活保障》两文。村干部的政治发展空间受限制，没工作激情，一些地方 “为他们中优秀者考公务员开‘绿色通道’”， 于是有人大代表建议应“推而广之” ；一些人当了半辈子村干部，为国家做过贡献，老来贫病交加生活无着落，于是有人大代表建议为他们“报销一定的医疗费”。
某些地方为村官开 “绿色通道”，和“被人民选出来的代表”尊重民意、为民进言，是对基层干部的鞭策，这也说明了崛起的大国政治更加清明。
几年前采访中共元老、中顾委委员杜润生时，与杜老的合影。媒体称杜老为“中国农村改革之父”。其亲自参与起草了意义重大、影响深远的五个农村“一号文件”
