我喜欢天安门城楼南面红墙上的斜阳
我喜欢冰冷而宽广的马路，来自五湖四海的忧伤在上面飘浮
我喜欢夜色中的三里屯和后海，那些与我无关的歌舞升平、繁荣昌盛
我喜欢怀疑人生的大叔大婶，跟90后一起欢聚工人体育馆
我喜欢仗着年轻给生命制造伤痛的人们，怀揣各自的迷茫擦肩而过
我喜欢那些陷入感情而无法自拔的姑娘，像可爱的阿飞和燕子
如果不为谋生，我也情愿耗尽一生，去爱那些生命里的悲怆
把青春的划痕收藏到老
这些年在武汉，我时常梦到死
都将以怎样的方式离开这喧嚣的世界
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味道是尝出来的，用鼻子嗅出来的叫“气味”。但阳光只有颜色，并无气味。我们平常所说的阳光的味道，其实多半是干燥灰尘的气味。
被子的构成：棉絮、棉质被套、前二者中夹杂的灰尘。
经阳光晒过之后，水分蒸发，棉絮、被套、灰尘都变得更加干燥，被子对灰尘的粘附度下降，灰尘得以自由飘荡。当干燥灰尘微粒进入鼻腔嗅觉区，鼻子感应出干燥灰尘的气味——它与潮湿灰尘的气味如此不同，即被人称之为阳光的味道。
当然，棉絮和被套自身，也有细小的微粒在不断剥落，跟灰尘一起进入人的鼻腔，其气味同时被人嗅出。这就说明了为什么晒的东西不一样，其阳光的味道也不一样。
春天被阳光晒醒的土地，夏天聚雨初停的荷塘，秋天打谷场上的稻草香，冬天钻满阳光的那床棉被。
即便闭上眼睛，季节也可以轻易抵达我们的内心。
这要感谢岁月里的那些浮尘。
20岁的时候，我的困境是毕不了业。
25岁的时候，我的困境是买不起房。
回顾18岁，我的困境是上不了二本。
展望40岁，我的困境可能是包不起二奶。
以上说明，人生是由困境构成的。解决困境最好的办法，就是把困境依次延后。比方说，把上不了二本的困境推延到20岁，这时我已身在民院了；把买不起房的困境推延到40岁，这时我应该已经有房子了；把包不起二奶的困境推延到60岁，这时我可能已经死掉了。
面对处处与我们作对的人生，需要有田忌赛马的智慧——解决不了的问题，我们就让它晚点出场。这件就叫做知足常乐。知足常乐固然很好，遗憾的是没几个人能做到。我和丁小娇耗尽四年光阴，依然没能做到。这个事实从侧面证明，我俩果真是不能成事的泛泛之辈。
模电老师说，没有激励，就没有响应。我想，如果一个人有暴力倾向，那一定是因为心中有压抑。
《叶问》唤醒了我身体里的暴力因子，这说明我的内心不够通畅。生活不够勇敢，不敢放胆做（just do it)。
叶问故事很简单，但它不是上个世纪的爱国片。日本人是一种仇恨，不是日本人本身（当然，所有的日本人都是贱人，这一点毫无置疑，但这与《叶问》无关）。故事讲得非常干净，我喜欢活得自在点，你找打，我就打你；你想杀我，我就找机会杀你。我不管在这个时代中，我是多么渺小，反正我不忍气吞声。
甄子丹的电影风格应该是他本人性格的写照。不欺人，但绝不忍，绝不犹豫。日本人上楼准备欺侮叶问老婆时，他毫不犹豫地出手，根本没有思考。其实也不是没有思考，而是没有经过大脑分析，没有想后果。反正有人要欺负我老婆，我就打他！这是本能反应，是身体在思考。
很多电影在讲武德时，都喜欢讲忍。忍是大脑思考的结果。忍，证明自己内心
