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文化

杂谈

历史

分类: 出版成果

梁晓声作序   贾平凹题字

被人类隐藏数千年的绝密历史 太古时期人神曾经共处过!




著名作家梁晓声为《太古》亲自作序




著名作家贾平凹亲笔为《太古》题字



产品基本信息

产品级别

书名

太古

I S B N

978-7-5027-0643-8

出版社

东方出版社

  

殷 谦

  

149.00

  

16

  

平装锁线

  

60

内文用纸

70g胶版纸

  

960

  

1058 千字

上架建议

虚构文学 神话小说

出版日期

20192

关 键 词

太古、盘古、龙帝、轩辕健、女娲、戌闰圱、须菩提、殷谦梁晓声、 贾平凹、 神话、 小说、怀仁、清凉山、玉龙洞

CIP数据

中国版本图书馆CIP数据核字(2018)242884



 



作者简介

殷谦,笔名北野。

当代知名作家、独立文化学者。

毕业于西北大学中文系,获文学硕士学位。

已出版《蒙古秘藏1发现成吉思汗陵》 《蒙古秘藏2忽必烈秘器》 《蒙古秘藏3传国玉玺》等各种体裁的文学作品45部。

其中《蒙古秘藏》三部曲电子书均为中国移动咪咕阅读首发书,点击累计1.5亿次。

          根据《蒙古秘藏》改编的有声广播图书在蜻蜓FM等多个平台付费收听,影视改编权已授权,正在筹拍中。

     【内容简介
    
    泰初,盘古创世后灭寂,遗命弟子泰初四神守护天阙。后泰初四神被天斗所弑。天斗借照石之力造了女娲、女姬、伏羲昊、轩辕昊、笪殷昊五大弟子,众弟子又造了众神。女娲又率众神下界在太行山造人。天斗灭寂,玉帝继位,伏羲、笪殷、轩辕三昊借机夺星自立为祖。后笪殷顼又弑玉帝篡天位。此时,盘古轮回体龙帝轩辕健自太阳宫而出。笪殷顼闻轩辕健乃龙帝出世,恐危己之天位,便设计将轩辕健投入烊龙池以绝后患,结果反助轩辕健炼就大乘道法。笪殷顼又逼迫须菩提将轩辕健骗至西天门,将其投入凡间。龙帝轩辕健下凡后,生于叶氏人家,名铭昌。在陆正及众神的帮助下,铭昌记起三界之事,并在冥界建立根据地,带领冥兵打上天极星,剿灭了轩辕昊、伏羲昊为首的地方割据势力,推翻了笪殷顼为首的中央天廷,建立了强盛无比的轩辕神国。

   【编辑推荐

梁晓声作序 |贾平凹题字  

被人类隐藏数千年的绝密历史:太古时期人神曾经共处过

一部让你脑洞大开的百万字神话史诗巨著  

再现太古时神魔大战和人神共处真实画面

盘古到底是谁?

仙界是怎么形成的?灵界是怎么形成的?

魔界是怎么形成的?冥界是怎么形成的?

十二生肖是怎么来的? 太阳和月亮是怎么来的?

绵延的太行山脉是怎么形成的? 

巍峨挺拔的泰山是怎么形成的?

 女娲造人和女娲补天的地点在哪里?

世界上真的有龙吗?龙与龙脉有什么关系?

世界上真的有外星人吗?人从哪里来?又往哪里去?

                       异类接触的惊心动魄|

未解之谜的神奇诡异|

人类命运的终极探索|                                         

          猎奇天下,探秘未知|


                         百万字神话史诗巨著《太古》|

                                                   为你解开宇宙八荒的千古谜团|



【目录】

第一章 盘古开天  

盘古开天辟地斩形天 天斗窃石篡位弑四神

第二章 仙魔大战  

天斗造弟子大战阴灵 女娲食禁果犯戒生子

第三章 开星造神  

五神借四宝辟众星海 女娲奉敕命造诸人神

第四章 龙帝降世 

日月初成盘古会燃灯 龙帝降世女娲吞灵珠

第五章 女娲造人  

退洪水三昊收阴阳鱼 克众魔女娲造凡间人

第六章 女娲补天  

女娲炼石补天救人类 伏羲化民神农尝百草

第七章 光复冥界  

火德赐福女登生炎帝 菩提入牢女娲收冥界

第八章  戌闰出山

戌闰圱出山计救菩提 姝涵入珠宫初显异能

第九章 仓颉造字  

月老合姻缘仓颉造字 二将围天门戌闰平叛

第十章 泰山封帝 

窃照石笪殷昊遭严惩  登泰山姬轩辕封黄帝

第十一章 逐鹿中原 

三雄逐鹿中原争天下  牛宿织女人间成眷属

第十二章 妲娥飞天  

笪殷入仙界碧霞归一  蟾蜍吃神汤娥飞天

第十三章 玉帝登极  

姝涵才惊三界反被囚  黄帝乘龙升天为玉帝

第十四章 三昊叛乱  

碧玉害帝后再陷囹圄  三昊叛天廷占星自立

第十五章 大禹治水  

共工撞不周赤地大旱 水德降洪灾大禹治水

第十六章 逆天阴谋  

轩辕健遭暗害忘姝涵  伏羲谦制莲台献诸佛

第十七章 飞马斩将  

菩提徒手大败笪殷顼  戌闰飞马斩将真英雄

第十八章 玄女进宫  

饮恨提头笪殷顼请降 寻欢失政玉帝囚忠义

第十九章 后宫乱政 

信谗言怒罢免摄政王 施监禁错启用伪贤良

第二十章 姒启建夏  

姒启家天下始建夏朝  笪殷助族人谋取帝统

第二十一章 天亡夏朝 

履癸贪美色夏朝覆亡  成汤用贤良商朝开国

第二十二章 武王灭商  

姜炎下界助周伐商纣  芃桃奉诏轮回布大道

第二十三章 笪殷弑帝

保家园戌闰菩提坠崖  黜女娲天尊弑帝篡位

第二十四章 龙帝出山  

轩辕健降血雨救戌闰 笪燕寉献爱女求富贵

第二十五章 血溅宫闱 

天尊信谗言误杀璩嬛  菩提舍小义大败伏羲

第二十六章 仙女出阁 

轩辕健救人假结连理  笪殷顼贪色欲霸玉女

第二十七章 秦统六国  

麒麟助秦王统一六国  天佑救亲眷被斩下界

第二十八章 龙廷一手 

七仙女下界戌闰兵败  伏羲谦坠梦钟颀预言

第二十九章 密谋害帝 

笪殷顼密谋欲害龙帝  幽冥界商议投生二神

第三十章 龙帝受刑 

八仙转世健郎赴御宴 龙帝遭害血染烊龙池

第三十一章 珠宫横祸  

围珠宫女娲怒杀天将  出地牢姝涵严惩太尉

第三十二章 兵伐天廷  

伏羲昊一怒兵伐天廷  笪殷郇首战大伤元气

第三十三章 龙帝归来  

逆子弑父圣灵救伏羲  龙帝破池大乘道自成

第三十四章 天尊作孽  

寻绝地李耳下至人间  害龙帝天尊拘禁女娲

第三十五章 八仙过海 

显神通八仙普救苍生  为救母菩提违心害帝

第三十六章 龙帝坠天  

西天门轩辕健坠凡尘  太阳宫轩辕姝涵生女

第三十七章 龙帝登极  

伏羲谦下凡菩提临难  铭昌游冥界龙帝登极

第三十八章 入主天阙  

戌闰圱南天门救鹿慧 轩辕健幽冥界伐天廷

第三十九章 一统三界 

                                仙冥军灭逆贼安三界 轩辕健除天尊定乾坤

【精彩样章】

世界上真的有龙吗? 龙与龙脉有什么关系?

                 猎奇天下 探秘未知 《太古》为你揭开谜底!


昔日,女娲娘娘令诸宿造化飞禽走兽,角造蛟,亢造金、木、水、火、土五地龙,氐造狢类,房造兔,心造狐,尾造虎,箕造豹,斗造獬,牛造牛,女造蝠,虚造鼠,危造燕,室造猪,壁造貐,奎造狼,娄造狗,胃造雉,昴造鸡,毕造乌,嘴造猴,参造猿,井造犴,鬼造羊,柳造獐,星造马,张造鹿,翼造蛇,轸造蚓。”姜炎问道:“寡人见过许多动物,唯独不见亢宿所造的金、木、水、火、土五地龙,这却是为何?”火德笑道:“小的听传说,天界有石龙为害,引诱金童和玉女二仙吃了禁果,被罚下界来,女娲造人时用其元灵造人祖达旦和伊娃。那石龙被天神打下界,一部分化为恐龙,后来灭绝,一部分化为土蛇,据说天神罚石龙在界下以腹代步,以土为食,此物便是蛇,故生来无足。陛下有所不知,那五地龙却与那蛇有关,角宿造蛟类,蛟是何形状?似蛇非蛇,以雉为母,颈细而有白婴,另有四脚,土蛇见之,妒其有足,皆被蛇吞下,此蛇能成巨蟒,已有灵性,形似地龙,当时五地龙见此蟒,以为是同类,见其无足,问道:‘你是何物?蟒答道:‘龙。’五龙又问道,‘何以无足?’答曰:‘因多余,故被女娲娘娘施法去足,望念同类,助我渡劫。’五地龙信以为真,便助其渡劫,被女娲娘娘发现,令雷、电二天神施电火劈死,故渡劫未成。”姜炎笑道:“雉即鸡,蛟之母,可知蛟类皆为卵生,怪不得鸡不怕蛇,见蛇就啄,原来蛇食其子,此深仇大恨岂能不报?请问先生,那五地龙后来如何?”火德又道:“五地龙因助蟒蛇渡劫受罚,被女娲娘娘囚禁于善元之地,令天神女姬看守,善元之地至今因有龙王山故是。后来五地龙乘机逃脱,于山川之间东躲西藏,据说龙过之处,必注龙脉,结成灵穴,形成风水,女娲娘娘得知,叹道:‘五龙若此,将坏天意,后世帝统将决于风水,此后凡间每八百年必出以金、木、水、火、土五行德王者,自称天子,虽得帝统,而非天意使然。’于是又令江河、天河二龙神将五龙擒来,囚于深海,因五龙为亢宿神所造,女娲娘娘便令亢宿神看守,距此地百里有‘镇子海’,又名曰‘五龙海’即是。此地部落人面海祈雨,每灵验,故建龙王庙。传说太古时期,女娲又将五龙释放,令其不可轻易示人,五龙如今安在?不知其详,然而也有人见过的,譬如凤凰、麒麟等珍稀虽少,但并非没有,只是陛下难得一见而已。”姜炎问道:“金童玉女下界,果有其事?”火德道:“这岂容怀疑?怀仁有玉女峰,即是玉女当时所在之处,还有玉龙洞,即天神玉龙望舒所在之处,另有玉龙山、聚仙台、龙泉、神泉、黑龙池等,不一而足,皆为神迹,陛下若有兴致,可亲自去验看。”姜炎笑道:“不去不去,寡人信你便是。

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历史

分类: 出版成果
梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

著名作家梁晓声在《太古》新书发布会现场

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

著名作家梁晓声在《太古》发布会现场发言

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

梁晓声《论神话》手迹1

人类之文学现象,大抵始于神话。在文学产生前,文学无形,但有形式——或体现为说唱,或包含在庆典和祭祀活动中,或传播于一代又一代的讲述过程。

第一种情况产生了后来的诗。

第二种情况产生了后来的戏剧。

第三种情况产生了后来的小说。

基本如此。

文字产生后,特别是书籍产生后,三种情况不但自身都发生了变化,关系也发生了变化。自身之变化体现在由内容的“神本位”向“人本位”转化;关系的变化体现在你中有我,我中有你——戏剧中往往有诗的元素,中外古典戏剧的这一特征都很显然;小说中包含了更多的戏剧成分,故小说往往被改编为戏剧;而诗有了小说的样貌。此类诗曰叙事诗。天下事,盖由人起,所以也有了人物。某些国家的古代叙事诗甚长。几千行是寻常事,几万行、十几万行也并不鲜见,曰史诗。

有一种文学现象极其长久,那就是神话现象。

至今,神话现象仍不断地改编在戏剧和电影、电视剧中,某些故事一改再改,一编再编,常创常新,似乎新意不绝。

简直也可以说,神话是人类文学现象中最经久不衰的现象。它已经成为全人类文学的一种古老的徽标。

比较中国神话与希腊神话、罗马神话的区别,我们不难发现,三者既有共同之处,也有不同之处。全世界各国神话的共同之处,乃是——皆分神界、人界、冥界三种界域,而这表明人类古先民们的想象力不分轩轾,其实属于同一水平。不同之处在于——希腊神话和罗马神话各有谱系,详细到祖孙三代乃至四代。而中国神话没有彼国神话那么复杂的谱系,分析起来与孔子有一定关系。

孔子的弟子所记录的孔子的一句名言是“子不语怪力乱神” 。孔子被尊为圣人后,“子不语”遂成“圣人不语”,又推而成圭为“君子不语”“士不语”。

君子也罢,士也罢,皆古代文化知识分子。希腊、罗马的神话谱系,是由他们的文化知识分子接续完成的。单靠民间的想象力,完成不了那一文化工程。而在中国,既然“圣人不语”“君子不语”“士不语”,神话之现象,便只能散存于民间记忆。故从春秋至清末,神话是不登文化大雅之堂的现象。也正因为如此,蒲松龄的《聊斋志异》自序,隐忍地对“圣人不语”表达质疑,而别人为《聊斋志异》所作的重要的序,则直接论及了“圣人不语”对神话故事存在与发展的负面影响。

殷谦的百余万字长篇小说《太古》,显示出了一种驾驭大格局创作的自信和能力。

确乎,中国神话是片断的,多种故事互不关联,单独自成。而且,某些故事的文学属性、思想内涵,影响了中国人几千年,起码在民间是这样。

这是一种既成事实的神话现象。

或许有人会问:今天有必要非将之整合成一体吗?

我的回答是:如果某人有此雄心,为什么不支持呢?

文学的现象,难道不是越广泛、越丰富、越好吗?

故我的态度是乐见其成。

关键在于整合得怎样。

而这不但要由专家学者来评价,也要由读者给出结论。

我非专家学者,我只不过是《太古》付梓前的一名读者,而且仅读了一小部分。

故我只能谈点读后感。

我的印象是——作家受《圣经》中上帝创世故事的影响颇大,受《聊斋志异》的影响也不小。尤其是在写到男女关系时候,《聊斋志异》的文风潜在。就文采而言,亦白亦文,介于冯梦龙和蒲松龄之间。比《三言》的文风还雅一些,比《聊斋志异》的文风浅白。

一百余万字的长篇,蒲松龄也难以完全以他写《聊斋志异》那种绚丽旖旎的文风来完成。

作者所实行的文风,我觉得比较适合他这部作品。

又,希腊神话也罢,罗马神话也罢,所有神谱,故事却并非连贯的,多数故事是谱系故事,神们各有各的身世、命运和业绩传说,包括劣迹。后来的人们,没谁偏要将那些故事整合起来,只不过对各个故事有所延展。

现在,殷谦试图将中国神话故事进行格局宏大的组合,这确实需要不同寻常的勇气。首先,中国神话故事百种千般,内容广泛,取舍便是莫大考验。

故我只能再强调一次,我所读到的只是一小部分,委实无法谈出整体印象,这是要请作者见谅的。

但仅以我所读到的一小部分而言,已能看出,作者具有宝贵的想象能力。

很难之事,有人做了,且又是年轻人勇气可嘉地做了,我钦佩其执著,鼓励其实践。

预祝此书受到关注!

梁晓声

2018年8月14日

北京

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

梁晓声《论神话》手迹2


梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

《太古》作者殷谦与著名作家梁晓声合影留念


梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

《太古》书签正面图

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

《太古》书签背面图

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

《太古》作者殷谦寄语读者手迹

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

著名作家贾平凹为《太古》题字

梁晓声:论神话(长篇神话小说《太古》代序)

《太古》作者殷谦与著名作家贾平凹合影留念

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杂谈

分类: 读书心得
太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

常言道:“阴阳和谐,万物生长”,但阴阳究竟意味着什么?从小便听那口耳相传的神话故事:“盘古开天”“女娲补天”“伏羲画卦”“神农尝草”“夸父逐日”“精卫填海”……这些神话传说中的英雄人物之间又有什么联系呢?五千年的历史传承中耳熟能详的神的历史又是何其繁杂?

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

《太古》这部作品是迄今为止最为完整的神话文学作品,将神仙的历史与人类发展的历史紧密结合起来,将之前零散的神话故事整合为一个有机整体,带领读者从整体的角度去把握神话发展的脉络,拒绝以往仅从单一的神话故事窥见一角的老套路,为读者展现一个更为完整和详尽的神仙世界。

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

这部小说一开始就向我们呈现了世界与生命诞生的过程:由阴阳二气孕育而成元灵——“太”,也就是盘古。从泰初时期,盘古经过修炼建成了一座太碑,这就是太的居所。盘古在太碑石下就像细胞分裂一样,变成了一阴一阳两个元灵,阳是盘古,阴是形天。其实万物生灵都是从太一而出的,两个生命体的出现必然会引起泰初时期的变化,二灵都有自己的思想和智慧,于是斗智斗勇,他们开始争夺太碑石的拥有权。盘古杀死形天之后,修建了太阳宫,并造了四个弟子——轩辕尨、伏羲肱、勾弋嘂、笪殷晸。之后,盘古顺应阴阳必合的自然规律,去未来世界轮回了,灵体涅盘时,灵骨化成一枚照石留在了龙椅上,而这枚照石恰巧就被天斗看到并窃取。盘古让他的四个弟子轩辕尨、伏羲肱、勾弋嘂、笪殷晸坐镇太阳宫,四个弟子各司其职,等待着盘古的归来。等待盘古归来的过程并不单调,相反却充斥着争夺与斗争,对至高权力的野心、对法力的一味推崇、厚此薄彼的不公平、对大道自然的遵循、对心魔的抵抗或者屈从,都激化着泰初诸神内部的矛盾。矛盾的日趋激烈不仅影响了诸神的生活,慢慢也在八十一星海中扩散,每股势力都在试图扩大自己的地盘,企图树立自己至高无上的权威。这些矛盾又该怎么化解?最终取得统治权的又是谁?当初盘古和形天的轮回又是怎样的结果?各个太古众神又扮演了什么角色?每个神仙又是从何处而来?……

这是一部突破常规的史诗级文学作品。作者历时四年潜心打造,只为将万物之启的所以然全面展示,给读者构建一个框架完整而又有血有肉的神国,让读者能真正明晰这中华文化血脉的来源。这部作品不再是零散的神话故事,而是讲述了一个你不曾了解的神仙世界。在这个世界里,神仙不再是单一的正派和反派,三界的所属也不再是陈词滥调,从阴阳二气之始,从混沌大地开始,从神仙的视角,带领读者领略人神共处时期的凡间世界究竟是怎么样的?盘古到底是谁?仙界、灵界、魔界、冥界是怎么形成的?太阳和月亮是怎么来的?绵延的太行山脉是怎么形成的? 巍峨挺拔的泰山是怎么形成的? 龙与龙脉有什么关系?人从哪里来?又往哪里去?宇宙八荒的千古谜团都在百万字神话史诗巨著《太古》里可以得到解答。

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

这部作品是一部人物丰满、多维的文学作品。神仙并不是向我们想得永远高高在上的那般,作者用自己的文字让读者读懂每一位神仙都有自己的特征,他们虽不生于红尘之中,但仍有凡心思绪。常说人无完人,但随着作者讲述,你会发现芸芸众生之中不生不灭的不是神仙,而是大道。我们过去总是通过一个神话故事或者一个神话片段去评论某位神仙的形象与特征,虽有一定依据,但仍稍显单薄。人神虽不同,但二者都是立体多面的,这就意味着神绝不是单面人物,世间不止黑白二色,神,又怎会是片面单一呢?作者用完整的发展脉络一一详述神国的发展变化,业因造业果,世间向来因果循环,没有无因之果,神亦难逃因果之限。那众神的果是什么?造成这种果的因,又是因何而起?这其中的曲折弯绕又是什么?单一零碎的故事,可给不了你一个满意的答复。但循着作者的脚步,你会走进一个你从来不知悉的神的世界,一行行文字徐徐为你展开一幅人神共处的和谐画面,在《太古》中,探索人类命运的终极,探秘一切未知,你一定会得到一个你想要的答案。

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

这是一部情节新颖,扣人心弦的文学作品。老生常谈不是这部文学作品的色彩,陈词滥调也不属于这幅作品的风格。作者另辟蹊径阐述泰初诸神的生活。九霄之上,乃神之居所,而这九霄又位于何处?这苍穹天宇中的八十一星海又在何处?众神又各司何职?传说中的三界真的就是指天地人三个世界吗?每一情节的展开,每一人物的设置,每一事件的发生,无一不牵动着你我的心弦。可以说,这本书就是那种你拿的起放不下书。这部作品冲击着固有的神话史观,为你描绘了一个更为宏观但又不失细节的神仙世界,重塑你头脑中关于神仙的刻板印象,你终会明白宇宙是如何诞生的?三界八十一星海是如何形成的?神仙生活的天极星(天廷星都所在)与人类生活的地球又有怎样的密切联系?

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

这是一部升华主旨,意味深长的文学作品。作者用扎实的文字功底,为我们展现了一个完整而又生动的太古画轴,环环相扣,篇篇紧凑,但作者之深意并不仅在重塑神话史观,作者通过一个个神话人物,借助一层层情节发展,阐述一个个因果循环,不仅仅是为了重塑神话史观,而是有着更为深层之意——树敬畏之心,传千年传统。天人神休戚以共,传说中无所不能的神,尚需遵天道,守因果,经轮回,何况是普通人。心存敬畏,行事必有所为,有所不为,心存敬畏是对自己的尊重,也是对他人的负责。若心无敬畏,行为则不受约束,长此以往,只会种下潜在恶果,破坏秩序。中华千年传统,便是礼与法秩序,从目前考古所得确凿证据,从夏的刑始于兵,礼源于祭祀,就带有带有明显的宗法伦理性质;西周的亲亲父为首,尊尊君为首,《吕刑》便提出了德教为本,用刑适中,惩罚与罪行相辅(其罪惟均,其审克之)春秋成文法的公布;汉代德主刑辅;唐的德礼为政教之本,刑罚为政教之用;明的明刑弼教;清的预备立宪与修律;根据地时期的人民参与立法到如今的依法治国,德治与法治相统一,无一不都是五千年文化的传承。敬畏之心、罪与罚都是有史可考的,这是我们所拥有的瑰宝,这是从古至今经历了岁月的洗礼,植入骨子里的积淀,是内心最为深厚的力量,《太古》就是要继续将这份优良传统弘扬开来,传承下去。

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

 

作者严谨地遵循历史轨迹,为读者展开了由人类以及华夏文明从诞生到发展的历程而组成的历史画卷。除此之外,还在伦理境界上升到了一个高度,在一定的层面上反映了人与社会的矛盾以及人性的困惑。这部神话小说的目标就是人的精神和伦理境界必须上升,必须到达一定的高度,才能抵达美好的地方,首先要懂得善良和爱意是生命过程中最宝贵的,在生命过程中将其付诸实践,最终要将恨引向爱,只有这样才会抵达那个令人向往的神国。告诫人们应该有敬畏自然之心,应该有坚定的信仰,继承和学习中华五千年的优秀传统文化,敬天爱人,则国运昌隆,家族兴旺,子孙万福!作者借太古之神话,显大道之昭昭,喻敬畏之深长,明罪罚之相称,扬传统之绵长,深度探讨人从哪里来,又往何处去的哲学命题。这部小说是社会现实的投影,是社会生活的反映,并且具有超越具象的哲理意蕴,是一部堪称经典的当代神话小说,是一部巅峰之作。

太古伏笔,玄机千年,揭示人类命运的终极到底是什么?

文/沛沛

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分类: 读书心得
人神共处,灵魂不灭,揭开 “人从哪里来,往哪里去”的终极谜底

 

人神共处,善恶有报,灵魂不灭,揭开 “人从哪里来,往哪里去”的终极谜底


这是一个人神共处的世界,一切都假得透顶,但如果你相信,假将成真。

——引子

神话小说自身所特有的语境中,那些富有玄妙气息的花卉神兽、仙人异术等等,一方面会将读者吸引到一个超越现实的世界,另一方面,也是造成一些对文学作品追求现实的共鸣,或是现实主义观感的读者排斥的原因。然而,神的国度恰恰是人间倒影

鲁迅说:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”我国著名神话研究专家袁珂则这样比喻:“神话是非科学而又联系着科学的幻想的虚构,它通过幻想的三棱镜反映现实并对现实采取积极的态度。”

神话来源于昔者初民的幻想世界,神话是对现实的摹写、延伸与再创造,神界有着人间的杀伐爱恨,神仙在拥有超自然、超人类的力量的同时,有着人性中的悲喜哀怒和欲望纠葛,神力之下的实质是容纳着现实中我们每个人会有的弱点的灵魂。因此,神话题材以其独特的表达形式演绎着文学共同的主题,发挥出文学共同的效力,即刻画人类与民族的心灵,同时神话具有不可被取代的艺术神韵。

我想《太古》的作者正是意识到神话与现实间相互映射的关系,意识到神话对现实的积极指引意义,才能产生这部小说的构思——神仙的历史与人类的历史紧密结合。曾有论者指出:“现代小说对神话形式的创造性运用,往往难以‘近距离’地归结为对某种具体表达方式的使用,大都只能‘远距离’地透过繁复的表现依稀领略到神话形式之韵味。”但《太古》不是浮于表面地在故事形式上套用神话语境,也不是毫无根基地架设虚构神仙故事的空中楼阁,而是作者深刻领略了神话的内容力量之后,将零碎的中国史前神话与华夏民族历史整合起来,同时赋予了故事极大的可读性与创造力。

人神共处,灵魂不灭,揭开 “人从哪里来,往哪里去”的终极谜底

 

昔时,钟灵毓秀,祖先穿梭于我们如今眼见的河山与大地,吐纳着自然灵气,他们用幻想构建出人类与自然的联结方式,形成了属于我们民族的神话。在时间的沉淀中,历史的天空风起云涌,人类在对天地的理解、与自然的关联的领域不懈地开发着。近代以来,坚船利炮打开中国的大门,运入鸦片,也运入民主和科学。在现代,人们更多地以科学的思维方式理解世界,但科学至今未能完全解释宇宙。在科学利剑的另一刃给人类带来关于伦理,关于理性认识世界的上限,关于宇宙是否可以被终极解释的种种迷思时,时代的车轮碾压着人们失落的信仰,相比古人,我们或许对世界了解了更多,内心却似乎更加趋近荒芜。

茅盾文学奖得主、《繁花》作者金宇澄说,感到无力时,该到传统中寻找力量。祖先与我们之间时空的脐带,从未断裂。抬头望天时,天光会眩目,祖先的神思映照出的那个神国,其实一直都笼罩在我们民族的头顶。它一直影响着民族文化的脉络。抬头看向《太古》中那个神国,我们会念起当人类以赤子之身与赤子之心来到天地时,对世间的敬畏与对于生存的信念,我们心中会轰响起隔过时空的共鸣。

基尔凯戈尔曾说起一个故事,一个对自己的生命心不在焉的人,直到在一个阳光明媚的早晨一觉醒来发觉自己已经死了,才知道自己的存在。反观我们的时代,人们铸造了大批令人眼花缭乱的器械,世界大战后的阴霾与余悸依旧存于人们内心,经济科技的飞速发展像一个不知路线的滑梯,人们只能在无所适从中欢呼着乘梯而下。人类却无从反躬自问,使我们陷入这般焦虑的终极观念是什么。日心说和地心说曾在人类心中激烈碰撞,生物进化论、“上帝死了”曾剧烈冲击着西方宗教,人们发出过恳切的追问:“我是谁,我从哪里来,要到哪里?”然而,这一决定每个人世界观的人类终极问题,渐渐被遗忘,手边的花花世界使人们忘记了有追问的必要。世界观无从完整,人生观又如何坚定。

从小到大,我们接受的教育,越来越强调理性,我们学习物理、化学、生物这一类教我们认知世界的的科学学科。我们所接收的知识本身的复杂度,让我们以为我们已窥测到一个真实的世界。但我们是否想过那些自然科学背后更深的规则,我们看到的事实,又是由什么事实来决定的?如果牛顿运动定律是我们周边事物变幻万千的规律,那么规律又是由谁规定的?当人们越来越依赖科学时,海森伯的测不准定理表明我们认知事物的能力有本质性的局限,我们最终看到的可能归根到底是一个混沌不清的自然。也就是说,我们可能最终都无从得知,最后主宰宇宙的是什么。在《西部世界》中,机器人们由人类的程序写成,但机器人们并不清楚这件事,在它们的“意识”中,它们就是真实地拥有自我意识的人类。那我们人类是否有可能也是一群自认为有自我意识的机器人呢?这种可怕的怀疑,其实深藏于我们时代的内心。在这个时代,人们发现自己无从相信。

从这个角度来看,《太古》中的世界,实则为我们提供了一个可能性。《太古》创造了一个完整的世界体系,生动的情节与细节描写赋予它作为一个故事的魅力——使人信服。唯有信服,才能有故事代入感,才能牵动读者的情绪,才能将警示或者启发留在读者心中。杨振宁曾说,科学到了尽头是哲学,哲学到了尽头是宗教。神话,实质上就是我们祖先的宗教。当心有所信,生命便会有所忌惮。

当《太古》的世界告诉我们,世间善恶都有归宿,灵魂不会随肉体的衰亡而消殁,智慧会在世间留下痕迹,社会的内心便会指向善念与希望。


(文/井)

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分类: 读书心得
一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相


神究竟是什么?读罢《太古》,这是笔者内心产生的第一个思考。

“他们居住在遥远辉煌的星海,拥有改变宇宙的力量,他们甚至在时间之上。” 这似乎也是我们一般读者对神认知和理解。

而在《太古》一书中,神除了强大,却依然保留着人性。

开天辟地的盘古大神追求亘古永恒的生命,所以轮回到了未来世界;女娲娘娘既会补天救人也会意乱情迷、珠胎暗结;玉帝昏聩无能,贪杯好色,最终死于笪殷天尊之手。就连的每一次神朝天廷最高权力的更迭,背后也都是欲望的影子。

要知道,与希腊神话、北欧神话等的外国神话体系不同。传统的东方诸神一直是忘情绝爱的代表。尤其是明朝陈朱理学达到巅峰之后,讲究存天理灭人欲。东方的神仙们更是被高高供奉在了神龛之上,容不得一丝凡尘俗世的烟火气。

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

延续千年的认知就这样在《太古》一书中被颠覆,尤其是本书还不止是单纯的神话小说,部分情节还与史实紧扣。这样的人物设置,不得不为作者的脑洞和勇气点赞。

当高高在上的天神,被赋予了凡人的特质,故事也就此展开。盘古大神在完成开天辟地的历史使命后,为了追求永恒的大道,成为真正的亘古之神,去往未来世界轮回。灵体涅槃时,他的灵骨化为一枚照石。正是这枚照石,成为诸神争霸,三界动荡的根源。因为它不仅蕴藏着巨大的能量,也代表着昊天的认可。此后,照石接连被窃,斗争不断升级,权柄不断转移,诸神之中不断有强者出现割星自立,整个宇宙八十一星海烽火连天。

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

而神和人类也产生了紧密的联系,随着神国新旧势力的交替,人间的历史也发生着变化。从夏商西周,到汉晋隋唐,波澜壮阔历史的卷轴缓缓打开,神与人的之间沟壑不在,一段段传奇和史诗正不断上演。为避免太多情节剧透,至此,笔者将不再描述书中的情节,留给读者慢慢发掘。

接下来,让我们好好聊聊《太古》一书中那些无法忽略和掩盖的光芒。

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

一、照石的秘密

照石,盘古大神涅槃时灵骨所化。

按现代人的说法,这不就是一块结石吗?

可这块结石,却能引发三界的打战。

其实,这也是《太古》一书中始终没有挑明的暗线,照石中不仅蕴藏着几乎无敌的力量,更重要的是盘古大神对阴阳自然的领悟。而这份领悟,就是成为不死亘古神的关键。

凡人追求无尽的权力与财富,神仙则还要更进一步,那就是一直活下去。这也是书中神国第三代统治者天斗即使掌握照石,并连续诛杀自己的师父与师叔后,也不急于君临三界的原因。

这样的设定,意味着神仙的生命虽然漫长悠久,却也依然有极限。唯有成为亘古神,才能摆脱死亡的阴影,得享永恒的生命。

其实道家和佛教中都有“无量劫”“天人五衰”等理念,既神也无法摆脱死亡的阴影。只是普罗大众心中,神仙是一直不老不死的存在。《太古》为神仙增添了人性,也让故事情节推动更趋合理。

只是,当“永恒”成为天道的尽头和终极奥义;而神仙却沾染了凡人的爱恨嗔痴,欲望与执念。

试想一下,这样的《太古》世界会有多精彩。

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

二、神是人?人是神?

《太古》是国内第一部全面、系统重塑中国上古神话体系的长篇史诗巨著。

全书紧扣历史讲述神与人的故事,就是这部作品的脑洞和精华所在。

首先从书中设定的世界观来看,天地玄黄,众神高高在上,居住在八十一星海之中,仙、灵、冥三界的构架渐渐形成。

而凡人生活的地球,却是宇宙的中心。

盘古大神为了成就大道,不惜放弃强大的实力和仙界的统治,选择轮回到未来世界。

轮回地点就在地球,轮回时间为唐代贞观年间。

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

在整部小说之中,仙界一度的最高统治者玉帝也是黄帝乘龙升天而成。而人类文明的诞生,到凡间的历史前进的每一步,都有众神的影响。

在一段段动人心魄的故事背后,笔者认为还藏着一个可以探讨的哲学问题,那就是神是什么?人又是什么?

书中说,女娲奉天斗之命造出人神,分为十八大家族,而后又奉命率诸神下界在太行山造人,人类得以繁衍。

只是,当女娲在进行这项浩大的工程时,究竟以什么为造人蓝本?

答案就是神自己,因为在书中可以清晰看出,神拥有的七情六欲,并不比凡人少。所以,人类拥的全部情绪均是来自天神的遗传,这也是人可以通过修炼成仙、成神的原因。

也许这正是作者想要表达的观点,人拥有神性,神也拥有人性。可唯有保持善念与对天地自然的敬畏和尊重,才能不被历史的洪流抛弃。

所以,无论神还是人,只有保持一颗赤诚之心,才能得到真正的自由和解脱。

三、书中的熟人

阅读《太古》,一定会让你会心一笑。

除了那些神话中耳熟能详的名字,还可以发现很多老熟人。

李耳、孔丘、重耳、介子推、嬴政、吕不韦、袁天庚、李淳风、武则天......

那些在华夏5000年文明历史中,留下过灿烂印记的历史人物统统被作者请到《太古》之中,再经历一次充满想象力的创作旅程。

这也是本书独特的魅力所在,把零碎的中国史前神话历史全方位整合为有机整体,并与人类发展历史紧密结合,真正成为国内第一部重塑中国上古神话体系的长篇史诗巨著。

从上古的女娲、伏羲,到黄帝、炎帝、蚩尤三雄逐鹿中原。历史事实与虚构创作的结合,让读者在体验想象力起飞快感的同时又不乏史料支撑的真实感,甚至还能产生美好的联想。

以笔者为例,阅读后不时在想。当年徐福领秦始皇之命,出海求取长生之药,后来的他怎么样了?

一块石头引发的血案:三界神魔大战背后的历史真相

 

李耳骑着青牛西出函谷关时,引得一片紫气东来,那又是何等壮观的景象。

还有那些上古以来一直未解的谜团,书中也给出了令人意想不到的答案。

这就是基于真实史料的小说才能带来的独特阅读体验,尤其是与天马星空的上古神话碰撞结合在一起,更加增添了可读性和趣味性。

最后,同为创作者,笔者想从文学的角度谈一谈对此书的观感。

一篇长达百万字的作品完成难度是很难想象的。更难得的是作者行文流畅,用词考究,尤其适合有阅读洁癖的读者朋友。此外,书中每一处情节的起承转合都合情合理,高潮动人心弦,只待读者细细咀嚼。

其实,传统的东方神话一直没有形成连贯、系统的谱系,《太古》的出版无疑填补中国上古神话史的空白,有着重大的意义。东方神话,作为中华文明的瑰宝,最需要的就是传承。

最后的最后,我想用《太古》中的一段文字作结束语吧。

二商羊长须飘飘,如白绫垂地。其中一商羊望着盘古问道:“龙帝,世界大乎?”盘古颔首道:“说大也大,说小也小。”其中一商羊问道:“多大世界?”盘古捡起一片芃叶,笑道:“就像这个!”

愿我们都能拥抱着广袤丰富的世界。



( 文/利季萌)

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『二月二,龙抬头,《蒙古秘藏》捷报传』

二月二,龙抬头,《蒙古秘藏》捷报传

二月二,龙抬头

由我策划的长篇历史文化悬疑小说《蒙古秘藏》三部曲之《发现成吉思汗陵》《忽必烈秘器》《传国玉玺》影视版权终于尘埃落定,不久将被搬上大银幕和互联网平台与广大读者和观众见面。

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蒙古秘藏三部曲

该系列图书作为“互联网出版+”模式的成功案例最终定格,开创了“三书(纸质书、电子书、有声书)一影(院线电影+网络剧)”联动,为我未来继续的类型化小说的出版指明了方向。

二月二,龙抬头,《蒙古秘藏》捷报传

蒙古秘藏三部曲

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蒙古秘藏1发现成吉思汗陵首发会

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传国玉玺首发会

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分类: 出版成果
陕西民间灵异故事《关中诡事》系列,七月十五月圆之夜,与您不见不散!

 

陕西民间灵异故事《关中诡事之任氏家言》《关中诡事之百年异闻》毛书到了,从签约到出版费了很大周折,整整半年时间,太不容易了,个中艰辛,唯有我知。本书将在七月十五中元节隆重上市,胆小者勿看!
这两部IP书的出版,对灵异故事感兴趣的读者有福气了,也非常适合改编成系列网络剧或者网络大电影,关中这片神奇土地上自宋朝到民国发生的各种离奇诡异凄美的灵异事件,尽在本书。
看仙人任光三代后裔民间阴阳先生五爷、五叔、我如何在祖先遗书《任氏家言》指导下利用民间秘术扶危救难的故事,满满的正能量!
这是一部最值得在午夜月圆之时一个人静静品读的案头枕边书!
七月十五月圆之夜,《关中诡事》与您不见不散!

        我家有祖传之书《任氏家言》若干卷,据我爷爷讲这本书里所说的故事都是真实的。卷首特别提起一个人,据说是我祖上唯一得道成仙的人,他就是《列仙传》中记载的仙人任光。可见《任氏家言》颇有些来历,不过,其中所记载的是宋朝自民国的事,其余的我却懵然无知。我将看懂的《任氏家言》里的那些诡异奇事罗列在这里,只是,信不信由你。

 


出版物IP推荐表NO.1《关中诡事之任氏家言》


书名:

关中诡事之任氏家言

类型:

长篇灵异小说

作者

名:

殷谦

字数:

31

是否完本:

是否出版:

ISBN

978-7-5126-4210-2

出版社

团结

出版社

定价

32

出版时间

2016-08


作者简介:

殷谦,笔名:北野。当代知名作家、诗人、文艺评论家。世界华文作家协会理事、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。原籍北京,出生于新疆伊犁。毕业于西北大学中文系,获文学硕士学位。

他自幼喜爱文学,6岁开始接触四书五经,唐诗、宋词、元曲,以及国内外  名著。9岁开始发表文章,在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》引起文坛广泛关注。11岁开始以笔名“北野”(意为北方的原野)在国内各大报刊发表诗歌、散文、随笔等作品。迄今为止,在全国各大报刊发表文章7000余篇(首),有数十篇散文、学术文章被译为英、德、日文等多种文字在国外文学、学术报刊上发表。作品多次获奖。16岁出版长篇小说处女作《花开花落》,后被央视拍成同名电视剧,由台湾著名导演沈怡执导,引起广泛影响。而后他一边从事文学创作,一边致力于哲学、考古学以及易学、星象学等神秘学科的研究。迄今为止,他已出版《蒙古秘藏1发现成吉思汗陵》《蒙古秘藏2忽必烈秘器》《蒙古秘藏3传国玉玺》《天廷秘传》《末世·2012》等各种体裁的文学作品36部。目前,他正在创作一部颠覆人类千百年以来传统观念的神话巨著《太古》。对于当代文坛来说,他无疑是少有的学者型作家之一。

近几年来,殷谦不断发表犀利激昂的文字,棒喝时代,抨击中国文坛堕落,中国媒体更是称殷谦是“利剑在手”的“精神卫士”,甚至称殷谦是手握狼牙棒的“文坛酷吏”。英国《泰晤士报》主编罗伯特·汤姆森称“殷谦是中国当今罕见的散文大师,他用真实的情感通过优美的散文驳斥了中国当代的欺诈者和谎言家,通过剖析自己与社会体系之间的心理和现实矛盾,我们看到了这位中国作家在艰难中所进行的悲痛以及勇敢的抗争,无疑,这些文字是真实的,它为我们开辟了一条必须要遵循的道路。”该报著名专栏作家本·马奇泰尔、马修·派里斯、马格纳斯·林克莱特等也给予殷谦高度评价,称“他是一个优雅的作家”、“他是最真实的,这种精神在中国当代作家群体中很难得”、“他的文笔没有自怜之处,文笔优美,重要的是他真心的流露,具有独有的风格。


主要人物:

 

 

五爷

 

传说是《列仙传》中所记载的任光的后人,自幼于山中学得异术,能卜吉凶,知后事,大家都叫他五爷,因为常行阴阳之事,却因而致死。

 

 

五叔

(任儒云)

任氏后人,方圆百里的著名阴阳先生。

能卜吉凶,懂祈禳之术。

为人正直有义,在任氏家言的帮助下与“我”一起帮助了很多人。

 

 

 

 

 

(任桀)

任氏后人,警察。

五叔的侄儿,我在我们弟兄中正好排行老五,对这个易学行当确实非常感兴趣。上溯几代,也依然是这样,老五必然是干这一行的,我跟着五叔南来北往,亲历了很多神奇玄妙的故事。

 

郑雨

郑老板的千金,后来成为“我”的女朋友。

因“我”与五爷被郑老板邀请去化解矿井“闹鬼”事件而相识,而后相爱,成为“我”的女朋友,她时常陪同我,与我一起见证五爷为人化灾解厄的神奇事件,有时候,她也能在此过程中出谋划策,显出非凡的智慧。

次要人物:

郑老板

郑雨的父亲。

山西人,人长得五大三粗,年轻时候干过矿工,后来承包煤矿倒了几年霉,煤炭形势好转之后发了大财,后因听说矿井中“闹鬼”而请五叔来破解,化解了厄运。

蝶仙

牛脊梁沟人,一个掌握着巫术的古老的民族的后裔,喜欢搞一些稀奇古怪的实验,蝶仙把一种乌鸦用巫术培训成偷盗高手,这些乌鸦能一口气飞行几千上万公里,能从很远的地方给蝶仙带来大量的钻石和宝石,后来被村民们送到县城隔离起来。随后,有关部门派出数十位专家对他们进行彻底的治疗和研究,也去过牛脊梁沟考察,最终目没有结果。

王六一

华阴县表演皮影的老艺人,他制作皮影的工夫了得,表演的功夫更是了得。一个艺人同时操纵两三个皮影人物的同时表演已经是非常了得了,可是王六一竟能操纵六七个,就是因为这样,他意想不到的是,厄运才刚刚开始。

苗萌

西安人,郑雨的同学,因羡慕长发而在一家小店卖得长发戴在头上,苗萌一下子从假小子变成了一个长发飘飘的大美女,宿舍的女生们无不羡慕,一天晚上,苗萌在睡梦中突然坐起来,郑雨被惊醒了,她惊奇地发现,苗萌的假发竟然长起来了,和原来一样长,甚至比原来还要黑还要亮,这似乎都是好事儿,可是郑雨却隐隐觉得一场大的灾难就要降临。

刘庆根

西河村人,刘庆根脑子好使,自从承包了这个拦洪坝工程之后一夜暴富,财富的不断增加,那些眼红的村人再也不敢拿原来的眼光看待他了,各种神奇的传闻纷沓至来。

双生

王云民家里一对双胞胎,王云民六代“双传”,算是创下了双胞胎遗传的奇迹。按道理来说,生不生双胞胎,取决于母亲方面,而在父系遗传,如果仅仅两代同是双胞胎,那算巧合,如果三代,也还可以信服,但是六代、七代都是双胞胎,而且都是男子,这就不免让人从非科学的角度对其进行分析了。

 

 

故事梗概:

关中地区多怪诞,且不言“陕西八大怪”,其乡野间所见之怪诞事不胜枚举。此地多葬帝王将相,故以易学为业者夥矣。有任氏者,传为仙人任光后裔,十数代居于此地,善易学。每代必有一子生得五子,其余四兄弟绝无男丁。而第五子必为易学生,终身孤独,不得娶妻生子,以因袭祖制。至任儒云父辈一代,到达鼎盛,任儒云五叔(书中五爷)自幼于山中学得异术,能卜吉凶,知后事,却因而至死。唯遗祖传《任氏家言》一书,书中所载传奇故事,颇为精妙,后任儒云与任桀叔侄以此为典,解人危难,善人沉冤得雪,亦见恶人恶行得昭。本书讲述的是任氏叔侄在《任氏家言》指导下扶危救难的故事,彰显了人间正义,弘扬了中华优秀传统文化。


《关中诡事之任氏家言》精彩片段

 

腊人

四个人举目望向雕像,见雕像不像是石头做的,倒有点像枯木雕琢的,浑身上下亮晶晶的,更像是一尊蜡像。尤其是雕像上的人头,就像是腊肉做成的,深褐色的皮肤没有水分,泛着暗红的光。毛发和长须清晰可见,双目圆睁,嘴角上翘,颇有些吓人。”“这估计是过去人们祭祀用的玩偶,咱们把他抬出去,若是有人收旧物,倒也能换几个钱花。”其中一个说。话音刚落,突然一只黑蝎爬上了雕像,随即消失不见了。

风蠹

五叔说:“那不是孩子,只是一种虫子,叫做风蠹。它们寄生在一种生长在狼粪上的腐烂植物身上,专杀地窝子蜂,然后吸食其体内的蜂蜜。坟头上那个大家伙就是地窝子蜂的巢穴,风蠹这东西遇到太阳暴晒就会产子,而产子之后就会灰飞烟灭,化成红粉,这红粉里面有一种能让人产生幻觉的东西。所以平娃拿回来的东西根本不是什么婴灵,而是一窝子风蠹,平娃每天拿糖水喂它们,他们不满足,所以每天太阳最热的时候去那坟头吃蜂,然后交配,最后寻踪觅迹转回来。风蠹通身鲜红,没有太阳的时候又变成黄白颜色,加上对人幻觉的暗示,就成了婴灵了。”

蝶仙

“那蝶仙是地狱里最妖艳的鬼魂化成的,它最能迷惑人,如果让它们摄足一定数量的人的灵魂,就能蜕化作人型,然后继续修炼,最终修炼成长着翅膀的妖艳女子。在深夜的山中,蝶仙化作的女子经常飞来飞去,寻找着一个倒霉的灵魂……”五叔平铺直叙的语气更增加了这种恐怖感,我已经抖成一团。

五爷

邻居们说:五爷出门才叫有风度呢。每次坐船都不用船桨和船户,自己用竹子做一个竹筏,然后往江河里一扔,人站在上面吹着笛子,竹筏子自己就向着目的地进发了。船家们也觉得神奇,仔细一看,原来五爷的笛声吸引来了很多的鱼儿在船底下游动,把竹筏子推着往前走,当然还有一些水下的不干净的东西。

 尸盗

果然如五叔所说,每个人家门口都有一个守门的魂灵。村巷里很静,偶尔几只狗叫起来,他们就开始警觉,一旦有狗溜出门来,他们立即隐去了,一会儿意识到没有危险了,这才重新现出形状来。五叔说,猫狗是可以看见这些东西的,而且,这些东西大都没有恶意,但是害怕猫狗。

墨齿

老人颇为激动,所以话也多了起来:“这古书上记载,古代有一种东西专吃死人的脑髓,唤作‘觜阌’(因:资纹),这种怪物后腿发达,前腿退化,站立行走,比人略低。雌兽有翼,善飞跑,食人尸脑髓,无涉活人。也有一种说法,说这觜阌乃是地狱的一种怪物,生于阴山之阴,非常健忘,记性极差,所以吃人脑髓,记住一些紧要的事情。”

阴折

“见鬼!”他明白了,这间储蓄所到了晚上就成了阴间的储蓄所了。这些人都是阴间的灵魂,在七月初一之后来这里用阴折取钱的!可是他担心自己知道了他们的秘密有危险,于是尽管内心非常害怕,仍然装作不知道。假装在办公室处理文件,即使在金会计给他端来茶水的时候,他仍然像往常一样用鼻子哼了一声,看都没看她一眼。

放生

大师兄仔细回忆之后道:“第一天傍晚在路上救了一只被猎人抓住的野兔子;第二天则救了一个掉入陷阱的鹿。第三天没情况。第十四天在半路遇到大雨,看到地上洼地里有一个蚂蚁窝,一群蚂蚁眼见要被水淹了,我就赶紧找来一根木棍,一头放在洞口,另一头靠着一棵树。让他们顺利搬迁,免于淋水。如果这算是善缘的话,就应该有这三件事。”师傅道:“这就对了。你救了一只兔子,顶多为猎人增加几天福寿,救了鹿,也只能给自己增添几天寿命,而你救那么多蚂蚁,确实救助生命众多,因而增加了寿数,躲过了一劫。所以是命莫要害,若害伤自身啊”

  皮影

五爷安慰他说:“倒也不妨,看看我师父的高招!”随即打开锦囊,只见里面只有两个字:“皮影”,五爷顿时明白,兴冲冲地说:“有办法了!你把这三个孩子重新封到皮影里面,人物不要变,今晚开始演戏。那些进了黄皮子的孩子听见之后,必来相投!”

麟洞

只见池攻玉眼睛紧闭,牙关紧咬,从七窍里面喷出鲜血来,眼看就要毙命了!五叔扑上前去,狠狠掐住他的人中,一会儿工夫,这池攻玉算是有清醒过来,度过了又一次危机。可是他死活不再躺下,说自己背上有东西,我们揭开他的上衣看了一下,不禁大吃一惊,只见上面有两行笔法非常好的隶书:“入洞者七日亡”,五叔连忙问村民,这后生进去多久了,村民算了一下,今天正好是第七天。

双生

有人说了,王家祖坟上种了一棵柳树,柳树分了根,长成一模一样的两个部分。这就有点玄了,树长得一模一样这是根本不可能的,即使是双胞胎,也只是外型上相像而已,并不是真的一模一样,树的元素太多,长得像几乎是不可能的。也有人说得有模有样,王家曾经的罪过一位神灵,被神灵下了一个诅咒,要断子绝孙。有一位王家先祖当了小神灵的人物,为了把这一苗香火传递下去,就赐给后人人一面铜镜。让后人们供奉在祖坟里,这镜子很有些魔力,不仅能保佑王家有些许血脉传下去,而且还能好事成双。

胞衣

五爷也想不出好办法,因为这个办法实施的可能性不大。在老太太的一再要求下,五爷说出了一个补救的办法:将张郑氏生孩子时留下的胞衣给那两个被吃掉胞衣的产妇服下!如果这个办法不行,那事情就麻烦大了!两个产妇不同意吃这两个看着就非常恶心的胞衣,在老太太的一再劝说下,并以数以万计的饥荒为由,勉勉强强做通了她们的工作。可是吃掉之后,根本一点反应都没有。日头好像在讽刺这伙人一般,更加毒辣地照射这已经非常干涸的土地!



出版物IP推荐表NO.2《关中诡事之百年异闻》



书名:

关中诡事之百年异闻

类型:

长篇灵异小说

作者

名:

殷谦

字数:

30

是否完本:

是否出版:

ISBN

978-7-5126-4209-6

出版社

团结

出版社

定价

32

出版时间

2016-08


作者简介:

殷谦,笔名:北野。当代知名作家、诗人、文艺评论家。世界华文作家协会理事、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。原籍北京,出生于新疆伊犁。毕业于西北大学中文系,获文学硕士学位。

他自幼喜爱文学,6岁开始接触四书五经,唐诗、宋词、元曲,以及国内外  名著。9岁开始发表文章,在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》引起文坛广泛关注。11岁开始以笔名“北野”(意为北方的原野)在国内各大报刊发表诗歌、散文、随笔等作品。迄今为止,在全国各大报刊发表文章7000余篇(首),有数十篇散文、学术文章被译为英、德、日文等多种文字在国外文学、学术报刊上发表。作品多次获奖。16岁出版长篇小说处女作《花开花落》,后被央视拍成同名电视剧,由台湾著名导演沈怡执导,引起广泛影响。而后他一边从事文学创作,一边致力于哲学、考古学以及易学、星象学等神秘学科的研究。迄今为止,他已出版《蒙古秘藏1发现成吉思汗陵》《蒙古秘藏2忽必烈秘器》《蒙古秘藏3传国玉玺》《天廷秘传》《末世·2012》等各种体裁的文学作品36部。目前,他正在创作一部颠覆人类千百年以来传统观念的神话巨著《太古》。对于当代文坛来说,他无疑是少有的学者型作家之一。

近几年来,殷谦不断发表犀利激昂的文字,棒喝时代,抨击中国文坛堕落,中国媒体更是称殷谦是“利剑在手”的“精神卫士”,甚至称殷谦是手握狼牙棒的“文坛酷吏”。英国《泰晤士报》主编罗伯特·汤姆森称“殷谦是中国当今罕见的散文大师,他用真实的情感通过优美的散文驳斥了中国当代的欺诈者和谎言家,通过剖析自己与社会体系之间的心理和现实矛盾,我们看到了这位中国作家在艰难中所进行的悲痛以及勇敢的抗争,无疑,这些文字是真实的,它为我们开辟了一条必须要遵循的道路。”该报著名专栏作家本·马奇泰尔、马修·派里斯、马格纳斯·林克莱特等也给予殷谦高度评价,称“他是一个优雅的作家”、“他是最真实的,这种精神在中国当代作家群体中很难得”、“他的文笔没有自怜之处,文笔优美,重要的是他真心的流露,具有独有的风格。

 

主要人物:

 

 

五爷

 

传说是《列仙传》中所记载的任光的后人,自幼于山中学得异术,能卜吉凶,知后事,大家都叫他五爷,因为常行阴阳之事,却因而致死。

 

 

五叔

(任儒云)

任氏后人,方圆百里的著名阴阳先生。

能卜吉凶,懂祈禳之术。

为人正直有义,在任氏家言的帮助下与“我”一起帮助了很多人。

 

 

 

 

 

(任桀)

任氏后人,警察。

五叔的侄儿,我在我们弟兄中正好排行老五,对这个易学行当确实非常感兴趣。上溯几代,也依然是这样,老五必然是干这一行的,我跟着五叔南来北往,亲历了很多神奇玄妙的故事。

 

郑雨

郑老板的千金,后来成为“我”的女朋友。

因“我”与五爷被郑老板邀请去化解矿井“闹鬼”事件而相识,而后相爱,成为“我”的女朋友,她时常陪同我,与我一起见证五爷为人化灾解厄的神奇事件,有时候,她也能在此过程中出谋划策,显出非凡的智慧。

次要人物:

赵玉成

赵村人赵大宝唯一的儿子,赵大宝因与其弟赵二宝盗取大财主柳富贵女儿坟里的财宝而双双意外而死。民国二十六年某日晚,五爷见赵玉成宿醉于路旁,于是送回家,为了使他戒酒,五爷送他一支奇特的钢笔……

陈常德

大戏班子“吕家班”的名优,“白脸关公”的扮演者,据说他在戏台上站定半分钟,立刻憋得满脸通红,所以化妆时从不化红底。后因与谭家班争戏而蹊跷死亡,据说是他长时间憋气,把肺给憋炸了,而恶经过五爷的了解,他的死亡之因远远没有那么简单。

蒋氏

民国期间最神秘的渡工,他数十年如一日地做着“白天渡人,晚上渡魂”的营生。

梁玉

云南人,在云南开有一间玉器店,名曰“视石斋”,梁玉是一位鉴玉高手,经他瞧过的石头,从来不会错,被称为赌玉界的奇人。梁玉临死前对其儿子留下遗言:宁赌命,不赌玉。这是祖训,你要一代一代传下去。

王仁义

民国时期有名的大户人家,他凡事很讲礼数,手下三个儿子,个个接受他的管教,老大、老二恪守家训,不事张扬,只有老三成为他心中一个永远也解不开的疙瘩。王仁义人如其名,据说因其父曾救一女,他在落难时也被此女人所救,否则他会被活活冻死。

糠皮

真实姓名已经无法考据,糠皮颇有些拳脚功夫,人极瘦,身轻如燕、手腕上绑个铁钩子,翻腾十几米高的城墙如履平地,他还有两样本事,一样是能跑,另一样本事就是潜水,他一个猛子扎下水,中途不换气能在水中支持两个时辰。

怀玉

关中姓善人家的女儿,善姓人成家十余年未能生育,终于在他四十余岁的时候,这对老夫妻才得了一个女儿,直到三岁,这孩子竟然没有长牙,被认为是玉女,遂给女儿取名怀玉,怀玉没有长齿的消息传开之后,很多人都来看,甚至有人出高价收养怀玉。

 

 

故事梗概:


《关中诡事之百年异闻》首度披露关中乡村的百年来传奇故事,全程揭开关中村庄的神奇的、凄美的异闻录。关中地区多怪诞,且不言“陕西八大怪”,其乡野间所见之怪诞事不胜枚举。书中所列奇人异事,多因贪念所致,如《化肤》,某女伶于戏班竞争不力,得古方而蜕皮,之后肤如凝脂,五十岁无衰色,后遇艰难。亦有专某事而未尝心愿者,如《幽伶》中白脸关公,为技艺未有传人而耿耿……全书所讲述的事件,无不离奇,惊险骇人,地点以陕西关中为限,开篇以异域故事切入,以做调剂。陕西关中这个地方是一片神奇的土地,作为十三朝古都,这里民间流传着“江南才子关中将,陕西黄土埋皇上”的说法,而一些诡异的离奇的异闻事件跟它厚重的历史一样,成为陕西民间传统文化的重要组成部分。 

《关中诡事之百年异闻》精彩片段 



夜契

夜契者,生人与夜游魂所签之契约也,契之生人得则梦游,绝不清醒,至辰时自省,与常人无异,昼多贪寝,人无生气,至死方休。——《任氏家言》

我拿出一面铜制小镜子,在晚上老八梦游洗衣服的时候照他,能看见他的肩膀上站着两个纸人,那纸人对着我神秘地笑着。而老六的肩膀上,站着一个老太太和老头,两个老人都在他的肩膀上坐着,手里拿着丝线,控制着他的行动。

幽伶

我们这一带一直流传着白脸关公的传说,据说当年本地还有一个大戏班子叫做“吕家班”,在清末民初名号都比谭家班叫得响,得益于这个班子有一个不仅唱功了得,而且扮相奇特的名优——陈常德。这陈常德上台演关公,不化红底,被称为“白脸关公”。

腹纹

一会儿工夫,陆三娘的肚子开始发红,她躺在一张简易的床板上。肚子上的印记突然之间变成铁水一般的颜色,整个隆起的腹部变得透明,里面那已经成型的婴儿竟然睁大了眼睛望着我们,而且眼神中充满了怨恨。他在这个狭小的母体中追逐着那两个鸭蛋,可是鸭蛋在五祖两根手指的遥控之下非常灵活地穿梭在整个系统内部,那婴儿怎么也抓不到。五祖不断地变化运动方向,大汗淋漓,可是仍然没有到临盆的时间,眼看快支持不住了。

平坟

众人遂赶赴后山,到了地方,果然看见一副棺材规规整整地摆放在一个亭子下面,泛出黑亮的光来。众人的眼睛都呆住了,从来没有见过这么好的木棺。老三一声令下,众人就到了跟前把这棺材团团围住了。可是,任凭这五六个十二三岁的后生如何使劲,这棺材就是打不开。这下可给把王老三给惹恼了,这小子平时天不怕地不怕,认准的事情一定要办成,他不知听谁说得一个办法,在棺材板上撒尿,一时间这几个小子的尿就顺着这棺材木往下流,再稍稍一使劲,这棺材盖子打开了!

义刀

大师兄面容惨白,话都说不明白,但是段头还是听出了些眉目。原来,这快刀门里有一把祖传的宝刀,名曰“义刀”,刺刀锋利无比,行刑往往一刀下去,登时分尸。可是又有一样不好:要是故意不杀死论罪当诛的囚犯,这刀便在半夜自鸣起来,并好像生了翅膀一样,飞到那该死之人的藏身之处,一刀将其斩首,但人却不死,成了无头人。

奇火

“在城隍庙的那个住庙人就是曹家老四,他一直在跟那两个怨魂争斗,你别看你们耍笑他,他也不恼,其实他是在聚集你们的火气。可是这场大雪让他还是中了那对怨魂的诅咒。但是他死了之后仍不不甘心,想找到一个替身给王桂枝,因为毕竟只有她才能对付两个怨魂。所以选择了郑雨做替生人。”五爷解释说。

心牢

当晚,那秀才飘飘忽忽来到大牢,对那汉子道:“恩公,我身已死。却明白当年的事情了。原来我在路上的时候已经身亡,却不想生死簿上阳寿未尽,早折三年阳寿。死后尸体已经被你掩埋,阴司有心让我还阳,却已经不行。只好脱身一个西瓜,完成这未尽的阳寿,甚至成就了原本就有得功名。而你也有三年的牢狱之灾,所以就有你梦中坐牢之事。机缘巧合之下,我们遇到一起,我寿终正寝,你也牢狱完满。只是,你坐心牢而已。我已经投了卷宗在这新任县令手中,你明日就会回家,不必挂念。后会有期。我这死法,确实冤枉。然而竟死两遭,千古谁人能有?必向阴司,讨回说法。你的事情已经完了,不必担心。” 

族刑

“辱我族人灵位,烧杀我族人,死一百次也不为过!三段烧,然后枭首!”众人得令,开始在宗祠外面点起大火,几个人将张连长抬起来,固定在一个特制的架子上,只将脚放在火里烧烤,空气中的一片烤肉的焦糊味在羊肉味还没有散尽的宗祠周围弥漫开来,也不知道他吃下去的羊肉的羊粪是否已经到了脚上。张连长不停地挣扎,却苦于被固定在架子上,大幅度动弹不得,只能扯着嗓子喊:“各位爷,饶命啊。饶命啊。要不就给个痛快的吧。啊……”他终于支撑不住,晕过去了,脚上的燎泡被火烤破变成焦黄,并吱吱地渗出油来。我们几十个在旁边观看这胜景的兵士看到这个情形,无不身体瘫软,难以支撑,只觉得大限已近,纷纷倒下,只有两个人口吐鲜血,立地毙命。我抬眼一看,原来这正是奉张连长之命将牌位从灵堂上抡下准备做劈柴的兵士,他们看到张连长的下场,早已吓掉了魂儿,咬掉舌头,彻底解脱了。

糠皮

五爷说,糠皮的真实姓名已经无法考据,糠皮只是一个外号。因为是上一辈的人,所以糠皮是颇有些拳脚功夫的。糠皮人极瘦,身轻如燕、手腕上绑个铁钩子,翻腾十几米高的城墙如履平地。他还有两样本事,一样是能跑,不仅速度快,而且坚持时间长,因为费鞋,他但凡要长跑,必然要备上几双自己媳妇做的布鞋。为了追一匹受惊的马,糠皮追着马跑了一夜,磨破了三双布鞋,午间便看见这糠皮骑着马回到寨子里了。他另一样本事就是潜水,糠皮潜水的本事在十里八乡是出了名了,他一个猛子下水,中途不换气能在水中支持两个时辰。这不是一般人能够做到的。糠皮自己有自己的办法。

雨夜

我的意识还在,因为我能听见五叔的话:“你不用妄想了。这个诅咒你是解不开的。我们任家每代必生五子,老五不可能有子嗣这是传了十几代。除非这老五五世同堂,才有可能乾坤大挪移,你以为杀了老五就没事儿了?他的兄弟还会有五个儿子。你把我家一代人全部杀完也没用。不能五世同堂,你永远无法解开我家族的咒语,不能解开咒语,就启用不了你所服务的那个组织的蟾蜍阵,你们永远也别想达到目的。”



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分类: 读书心得

『传国玉玺有玄机,印文实为“受命昊天祖龙”!』

文/殷谦

传国玉玺有玄机,印文实为“受命昊天祖龙”!

传国玉玺的玉料并非传说中蓝田玉,而确实是荆山玉。蓝田玉并不稀罕,它在品质上尚不如和田玉、羊脂玉、岫岩玉、祁连玉,与之相比,蓝田玉甚至是廉价的,如果是在陕西省蓝田县玉川乡随处可见的蓝田玉,那注定传国玉玺也就没有那么多故事和争议了,而它确实是与春秋楚人卞和有关的“和氏璧”,也就是世间少有的荆山玉,我们已知的荆山玉种有很多,唯独这一块有凤凰栖于其上的璧玉却与众不同,我认为它甚至是一种罕见的陨石,坠地时恰巧被卞和发现,因为看见时尚有火光,卞和大不解,误以为是五彩缤纷的‘凤凰’,我觉得‘和氏璧’这个历史记载是可信的。

传国玉玺有玄机,印文实为“受命昊天祖龙”!

经过悉心研究秦官印文字,无一与“传国玺”之印文鱼鸟篆相同者。我认为传国玺与各秦印玺不同,天下独一无二,上书也不是八个字,而是六个字。秦一统六国后下令统一文字,行文简赅,不但小篆或秦隶刻写的铭文如此,何况乎印文呢,六字印文已经累牍繁琐,更不可能以八字鱼鸟篆为印文。这与自命为“祖龙”的秦王嬴政有关,它更是一种精神图腾。数年来我查阅大量史料,并仔细研究玉玺印文,发现从鸟嘴方向以及鱼鸟篆书的纹路走势,其中大有玄机,印文顺序并不是从左至右,而是从右至左,而且印文也不是“受命于天,既寿永昌”或者“受天之命,皇帝寿昌”八个字,而是“受命昊天祖龙”六个字,它与上古伏羲文化信仰、黄帝图腾信仰有一定关联。


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博客十周年

杂谈

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十年,不会忘,我在,新浪博客!

  • ★2005年10月31日,我注册了新浪博客,正式成为一名博主。
  • ★2005年10月31日,我发表了第一篇博文,阅读:17,评论:0。
  • ★2006年,超女选秀,博客推广,那些年我们一起追的超女!
  • ★2007年,中国大牛市,股票博客崛起,你我一起见证!
  • ★2008年05月12日,汶川地震,博客关注,为遇难者默哀...
  • ★2008年08月08日,北京奥运,博客记录,为中国喝彩!
  • ★2010年-2011年,微软关闭MSN空间,中国区用户搬家到新浪博客。
  • ★2010年01月02日,我关注的第一名博主:王海鸰。
  • ★2011年03月11日,众博友亲历日本大地震,新浪博客拥有众多海外华人用户。
  • ★2012年,韩寒大战方舟子,博客PK。
  • ★2014年03月08日,马航MH370失联,中国乘客家属博客联名。
  • ★2014年06月12日-07月13日,巴西世界杯;
  • 2010年06月11日-07月12日,南非世界杯;
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原文地址:殷谦:乱了乱了作者:殷谦

    皑皑白雪,茫茫轻雾,最后一片叶子宣示结束了它的使命,冬天迎面而来。风夹杂着晶灵剔透,刻骨铭心,匆匆忙忙的人们没有头绪,厚厚的外套保护不了一个颤抖的灵魂。
    云是如此嫉妒,它们躲着太阳,从你的眼前。
    据说我很长时间都没有听过另一种声音了,这大概缘于我长期处在孤单、失望和无助,或许还有那么一点点的不甘心。更糟糕的是昨天,我突然发现自己被周围的人们遗弃了很久。我不能再以你的方式来生活,我不能再以你的方式摆脱困境。我厌倦了你曾对我的一切,这一次让我站起来为我自己,我从来没有如此强大。
    我是美,无论在内部和外部。我是你黑暗世界的一线希望,我是你的光,照亮了你黑暗中迷茫的心灵,就像城市的灯光照亮了黑夜的地平线一样。谢谢你的背叛和谎言,以及你弱不禁风的友谊。
    你看起来就像一个冬天的夜晚,冷清的小镇街头,我大声地笑,仰望夜空,看星星欢呼。
    位于山西雁北的怀仁深深的吸引我进去,我在那里研究并收获一些学术成果,因为看到有这么多的不同,一切我所知道的和不知道的,而我想知道更多的不同。我甚至看到它曾经有过的辉煌,在大元时期那曾经是一座闪闪发光的城,这一度让我整夜失眠,而且势不可挡。
    也许我动了别人的奶酪,也许是我对这座城市的失望越攒越多,慢慢的我与这座城市有了不可思议的距离。它的衣服很鲜艳,看起来像缤纷的糖果,冰冷的人行道,落寞的路边摊,也有本地人从外地邀请来的客人躲在奢华饭店玻璃窗后,杯觥交错,灯红酒绿,微醉之后又涌向歌厅,靡靡之音,乐乐醄醄,他们开始演绎各自的故事,散诞逍遥,而饭店外是一个又一个端着碗徘徊在寒风中乞讨的老人,乱琼碎玉,火树银光,这真是一个极不和谐的令人难忘的夜景。
    这种情景使我很容易想起我的家乡伊犁,梦牵魂绕,我很想念它。库尔德宁,你几乎没有见过一个地方是如此惊艳,夕阳流水,绿草如茵,这是美丽的。静静的河,碧霭霭的月亮湖,翠荡瑶翻的荷苍峡谷瀑布,苍翠茂密的云杉林海,轻轻的雪山,令人难以置信的纯蓝色天空,还有草原上灿烂的阳光。
    他给了我一支玫瑰,荆棘随之而来,从此我开始催眠和混乱的生活。
    我知道,所有的人都有自己的个人问题,如果我们没有,我们也就不存在了,所以我需要学会接受他的缺点而原谅自己。

 

    天空脸红了,她被丝丝缕缕的彩色云糖爱抚。
    我的长篇小说《怀仁赵璧》创作至大约十五万字,我想只能暂时停下来,因为当我创作时脑海中不再浮现那些可歌可泣的人物的脸庞,取而代之的是怀仁某些人八面玲珑的面孔,我甚至有些厌憎,无法再安静的写下去,我又一次感觉到迷茫。
    孤独是熟悉的,有时候它是一种安慰。
    遭遇朋友穿窬之盗的背叛,尽管它没有影响到我的个人成就,不过这对于才开始创业的我打击是巨大的,对于你,我甚至会想办法力挽狂澜,每个人都希望成为你的太阳,点亮你的生活,但我宁愿是你的月亮,在你最黑暗的时刻,我可以照耀你。当你的太阳不在身边,当世界推你到天涯海角,而我一直都会在那里,我绝不会看着你跳下深渊。而现在我决定放弃了,因为我正在忍受一种被撕裂般的钻心的疼痛,我所希望的是当和某人见面,谁都会在我身边微笑,而没有把刀藏在背后。
    我确切地知道我知道多少,我可以找出自己的矛盾和弱点,缺点和优势,以及几乎每个参数。我可以解决我的大部分问题而且毫不费力,我相信我的心理承受能力,但是我找不到别人的不足,我甚至不了解。我可以承受一切,唯独不能承受背叛。这对我来说这可能是人生的最大挫折之一,还是一种屈辱?但是,我一直思考人该不该对他自己负责以及为人处世的界限,是什么驱动一个人一意孤行,不惜一切代价而无视这些界限。
    也许一个人对自己最美丽的部分是他隐藏在内心深处的部分,我们能看到的除了天空和大地、日月和星辰、山川和河流、尘埃和泥土,没有一个是真实的,以及他们苍白的脸庞和干燥的嘴唇,他们眼眸就像一片波光凌凌的海洋,而他们的心脏却穿行在无垠的沙漠。

 

    我开始在晚上修改我二十三年以来创作的最好的一部长篇小说《太古》,我希望它能够尽快与我的读者见面,尤其是这样一个时代,它的面世是要紧而迫切的。《太古》涉及到与众不同的人类起源的秘密,最初的人并非原始的,地球在太古时期是人神共处的世界,神给予了人类灵性之生命,只是人类始祖就如经不起禁果诱惑的夏娃而背离了神,与神发生冲突,随着神的离去,人类就如突然被脱去灵性的纯物质的生命形式,独自生活在地球,原始社会自此开始。与其说这是一部神界之谜的小说,不如说它是记述贤者帮助人类努力完成生命进化过程的经验的史书。小说描述了诸神的源头和来历,以及诸神之间的关系,包括神界与人间隐秘的必然联系,讲述了三界历史影响人类历史并与之同步的过程。比如《太古》中塑造了人类信仰的基督耶稣原来是天帝的儿子亚门,他是继李耳之后奉天帝之命持《约书》下凡到人间异域之西方布道,他投为凡胎,有肉身作为载体而生活在人间,布道中由于天庭权力阶层发生变故而使亚门有了私心,在传道时取代天帝的地位,使人类对神的信仰产生动摇,唯一真神的信仰被四分五裂,多神蜂拥而至,教门分类别出,“约书”变成“耶稣”,这个误会让亚门被人类钉死十字架,亚门再复活说的是将有新的天使来人间成为新的布道者,比如穆罕默德。这不只是三界的历史事实,也是驻守在人类灵魂并发挥作用的灵性之生命的普遍过程。如果你认为《太古》讲述的只是一个神话传说那真是大错特错了,它会让你的灵魂颤抖,它会让你知道善良是多么重要,当世人完全没有心灵上的谬误和缺陷,并提升到臻善臻美的境界,人类便可进入在人世间看不见的神国,因为此时你才是接近本初的人类,才可以成为神的同类,就如回到从前人神共处的时代,你才能够与神生活在一起。
    另外,在白天我继续创作《现代诸神学研究概论》,如果顺利的话下个月底就能完稿。这是一部神学论著,它论述了诸宗教各自的感情、个性以及独立的教义和灵性意识。之所以出此论著是我想实现一个集宗教独立神学思想之大成的心愿,因为世界上出现诸多不同的宗教,虽然聚焦像太阳之永恒之光的铮亮,但为启示真神之存在,它们都各自建构独立的真理象征,如伊斯兰教舍我之精神,基督教之大爱,道教之包容,佛教之慈悲,犹太教之忠附,印度教之灵性等等,倘若能将诸宗教不同色彩之光集拢起来而形成一点,就能互为因果,摒弃地域之差、异教之分和教门之别,在人之普遍性人性或神性中寻求宗教统一。无论科学所谓“神”是外星人,还是宗教所谓“神”是凌驾于外星人和地球人之上的独立存在的生命形式,都不妨碍人们信仰他不吝赐善的精神。《现代诸神学研究概论》试图让我们了解人之灵性的启瀹,希望每个人走入灵性的完成之道,在人生之途共同倾向于从自私中爱护心灵,以及爱善和真理,强调“神”的存在与否与人的宗教信仰有关,承认“神”是存在的事实。宗教与科学的矛盾和冲突体现在唯心和唯物,宗教相信人性中善的灵性的强大,而科学在某些方面冷酷到扼杀这种善的灵性,科技发展越快人性泯灭越快,科技成果逐渐替代了人的天性和灵性,使人类过于依赖科技,而退化了人本质的一切自然能力。没有灵性甚至神性的干预,人就是纯粹物质化的。无神论者以从未见过“神”而拒绝信神,殊不知人非木石,岂能无情,这里的“情”就是人类本初之善,“神”是世界万物本初之源,他是不会对木石显现的。
    目前还在赶写小说《罗布泊禁区》,我在新疆时对那里有研究,当然不是电影《九层妖塔》之类的用网络传言和一些乱七八糟的不准确的资料堆砌起来的胡扯瞎掰的东西,我想《罗布泊禁区》它是独一无二的,它包含很多罗布泊人的神秘传说,以及他们的文化传统和祖辈相传的史诗,可以说罗布泊自身就有一部完整的历史。

 

    想念一个人,仰叹河山咫尺,知音不能朝夕,有衷难表,虽近在眉睫,而远在千里,更甚怆于怀。
    这是凌晨两点,这是一个高焦虑的夜晚,我希望赶走空虚,希望能够感觉更好。我想睡觉,但我不能停止思考,一切伤害我无法让它停下来。我不敢告诉别人我的感受,因为它会破坏他们的心情,所以我强压在心底,等它摧毁我。
    我拒绝出门,我不想把精力投置在别人的快感,主要是这需要浪费时间。我不想探悉他们的内心深处,我不希望听到任何动听的声音,就像那根本不希望下雨的天空。
    乱了乱了。一切都是比你想象的更复杂,你只看到了真正的十分之一。开始肆虐的地狱以及憧憬中的花儿朵朵,还有我生活中最大的风暴,这些都已成为灰烬。
    这是十一月,它就像一首悲伤的诗歌。
    薄雾,冰凉的风,白灿的雪,深红的落日,离别的鸟,比海深的思念,唯独没有月亮。

                                     

                                              2015年11月12日于北京

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分类: 出版成果
《再回首》让他红透两岸,巅峰转行,负债上亿,爱妻陪他东山再起
 
 
 
一个成功的男人背后一定有一个伟大的女人。姜育恒背后也有一个伟大的女人。正是这个女人陪他走了整整三十多年的人生路,从姜育恒落魄初抵台湾酒吧打工相遇,到后来姜育恒逐步成名,后来女人成了姜育恒的女朋友、未婚妻、妻子,再到姜育恒事业巅峰转型做生意最后负债再落魄、直至还完债务迎来事业新的巅峰,这个伟大的女人都不离不弃陪着他,她就是李凤凰!


1989年,央视春晚一首《再回首》让他红遍两岸三地
他却选择在事业巅峰之时转型做生意
商场无情,转眼就负债上亿
唯有爱妻小凤不离不弃周转资金支撑危局
夫妻同心 其力断金  携手共度难关
丈夫在大陆赶场赚钱还债 妻子在台湾理家照顾爱女
终于在十几年后还请债务 东山再起
他就是台湾著名歌手 姜育恒
 
 
近期姜育恒携手爱妻李凤凰出版了首部人生自传体力作《遇恒·牵情》。
 
本书策划人许挺说:“该书由人民东方书业公司携手新世界出版社联合出品,将于12月初在全国各大书店和当当、京东、亚马逊三大网络书店同步上市。同时,12月12日,姜育恒《遇恒·牵情》告别30年演唱会将在青岛举行,12月13日李凤凰、姜育恒将携他们夫妻合著的图书《遇恒·牵情》在青岛举行首发仪式暨签售活动,欢迎有兴趣的朋友届时光临!

当年的忧郁王子姜育恒

    姜育恒在《遇恒·牵情》一书这样回忆他的台漂生涯和音乐人生:
   这一辈子,有两件事是我最骄傲的。在家,有贤妻娇儿,温暖温心;在外,有朋友知己,倾诉衷肠。从韩国到中国台湾,用现在比较流行的词来说,我是台漂,像现在的年轻人一样,带着梦想上路,尽管相信自己,却不知道美好未来何时到来。年轻时,一无所有,幸遇小凤陪我度过最初艰难的日子,也幸运结识了一些欣赏我的朋友。我能顺利进入歌坛,要感谢我的朋友洪伟明,他年长我一些,我叫他大哥。

洪大哥知道我喜欢唱歌,给我介绍了光美唱片宣传部经理苗秀丽。当时,我并不觉得认识一个唱片公司的人,就能轻易地进入唱片公司。人生就是这么奇妙,没想到苗秀丽竟然是我的老乡,我们都是山东胶东人。他乡寻梦恰遇乡音,人生幸事。

或许因为是老乡,我与苗秀丽的聊天很愉快,最后跟她约定了试音的时间。就这样,1983年年初,我经历了音乐人生的第一次面试。按照约定时间,我来到光美唱片公司,苗秀丽把我推荐给了时任光美唱片制作部经理于忠敏。意外的是,他竟然是我的学长,和我一样都是韩国华侨。后来,他们都成了我的朋友,但当时他们确实是我的面试官,而我却不清楚要怎么做。录音室有很多伴奏带,我试唱了两首:《牵不到你的手》《恋曲1990》。试唱结束后,他们对我说,一周后试拍,要看拍照效果。试拍后,又说,一周后可不可以签约。

一切都很顺利却又很平常,就和普通职员面试一样,光美也没有表现出特别的热情,而对我来说,能够进入唱片公司,也算不错。很久以后,我才知道,他们很器重我,觉得我会红,但要等到一首好歌才合适。于是,一直等到林渊豪和他带来的《爱我》。

正如歌名《爱我》,因为这首歌,很多朋友知道姜育恒,爱上我。我们圈内有个专业名词,叫作打歌,那段时间,电视、电台循环地推荐这一首歌,集中进攻,疲劳轰炸。只要提到姜育恒,就是这一首歌。

关于《爱我》,有一段非常有意思的故事。《爱我》MV的导演叫于凯尔,他还有一个身份是教师,他在课堂上,经常讲我的故事给学生听。而当时的我,却做他的兼职司机。

因为制作经费不足,我们要去台湾南部拍摄,一路行一路拍,相当耗费成本。我们租了一辆车,没有司机,我只好做兼职司机。

这一路行驶,于凯尔并没想好怎么来拍我,专辑名叫《孤独之旅》,而主打歌曲却是《爱我》。我们一路开到垦丁公园——一个海景公园,可以下水游泳。在公园的一角,有一个临海的悬崖,因为无所事事,无聊的我拿了一把吉他,坐在悬崖边轻轻弹唱。

于凯尔看到这个画面后,欣喜地说:这就是我要的姜育恒,代表的名词叫孤独。《孤独之旅》这张唱片,有一首同名歌曲,整张唱片也标榜孤独

最后大家看到这样的一幅唱片封面照:海风拂面,一个只能看到侧脸的男人,穿着风衣,抱着一把吉他,目光深沉地凝望着大海,男人的孤独与大海的澎湃相互映衬,他轻唱着:尤其在人海沙漠,至少有个人寄托。

孤独的人说爱我,让人动容。就这样,这首歌一炮而红。



    姜育恒的爱妻小凤在《遇恒·牵情》一书这样讲述陪这个男人负债累累,不离不弃,齐心协力东山再起的故事:
  有些事,过后谈起可以云淡风轻,可在当下,却是刀山火海水深火热。没有人知道负债的那些年我是如何度过的,也没有人能够体会我内心的煎熬与折磨,我常常感觉到自己如同困守在一叶孤舟之中漂泊于海上,每一天我的小船都在慢慢下沉,如果不能筹集足够的资金,我就会连同小船一起沉入海底,我拼命呼救,可是四下茫茫,渺无人烟,看不到大海的尽头,也看不见光明的方向,不知道自己将要漂向何方,也不知道还能支撑多久,如果没有对姜哥和姜汶婷的牵挂,我恐怕早已沉没。
从1989年姜哥开始做生意,到2000年他决定重新来过,十二年里,我每天都活在债务的阴影之中,这几千万的债务是如何堆积出来的,这样一大笔钱是怎样周转过来的,我自己都说不清,所以阿弟为我取了一个封号,叫作“周转神”。
最初的几年,姜哥每次投资都以失败告终,这让我们从有到无,一千万台币的现金很快就成为“曾经”。但姜哥的投入和坚持让我看到他的态度,他的执着和信念让我不忍劝阻,他坚信这不过是一时的磨难,凭借他的毅力,终有一天可以翻身。
1991年,姜哥开始经营大藏建设公司,每个月都有100多万的日常开销,可我们的账户已经空空如也,于是我将房子抵押给银行。由于这家公司始终没有盈利,到1992年年底,我们已经负债累累。正是这家公司的经营不善,导致我们负债几千万。
早在大藏公司开业的那天,就发生了一件玄乎其玄的事情。公司开业第一天,按照台湾的风俗一定要拜拜,祈求菩萨赐福,大吉大利。拜拜的位置摆在两家公司中间,左边是李亚明的公司吾耳族,即范晓萱的签约公司,右边就是姜哥的大藏建设公司。这边刚刚拜好,莫名其妙的,忽然刮起一阵风,左边的花瓶完好无损,右边的花瓶却倒地摔得支离破碎。不管是不是巧合,发生这种事,令每个人的心头都蒙上一丝不安。
从这家公司开始营业,每个月我都要筹集120万台币作为基本开销,而这些还不包括投资的部分。起初,有房子作为抵押,我可以向银行申请一些贷款。渐渐地,银行的贷款已经无法支撑我们的开销,于是在朋友的介绍下,我借了一部分高利贷,因为朋友的关系,利息比高利贷低一些,压力不会太大。可是慢慢地,我们入不敷出,连银行和高利贷的利息都还不起,公司却仍在运营,只要姜哥说一句,小凤,今天我需要120万的支票,我就必须立刻凑够120万的资金,因为我不可以被银行跳票,如果我的信用作废,甚至被刷入黑名单,我们将无法再向银行贷款,亦有可能被要求立即还款,对于我们来说,这无疑是雪上加霜。
迫于无奈,我开始向身边的朋友借钱。姜哥是一个极爱面子的人,又继承了山东人的大男子主义,他不会向别人借钱,也不敢向别人借钱,因为在他看来,姜育恒出去借钱是一件很没有面子的事。于是大大小小的债务通通落在我一个人肩上。所有的债务都是以我的名义去借,包括银行账户的户头,所以十二年来,姜哥需要的支票全部由我来开。为了还债,但凡有能力借钱给我的朋友我几乎都借过。
可是朋友的钱也是要还利息的,这样一来,银行、高利贷、亲朋好友,每个月的利息就足以令我焦头烂额。我唯一的办法就是继续向别人借钱,今天借了钱还清昨天的债,明天再借钱还今天的债……于是借了还,还了再借,亏损越来越多,债务越滚越大,我的担子也越发沉重,我已经不知道还能去哪里借钱,但每天都有债务的窟窿等着我去填补,每次还清当天的债务,我都只能暂时松一口气,还来不及喘息,就要绞尽脑汁去想明天的债务该怎么办。
那时候我有一个电话簿,每天睡觉之前我都会把电话簿翻个遍,看着上面的名字,仔细地回忆着,哪些人我已经借过了,哪些人我还可以再借,哪些人的钱该还了……这件事是我每日必做的功课,日复一日,年复一年,神经紧绷得一刻都不敢松懈。最煎熬的日子里,我抗拒深夜,害怕睡觉,因为我知道只要我一闭上眼睛,再次睁开的时候又会有无尽的债务在等着我,我害怕第二天一睁眼就要开票,我害怕每天无休止地向别人借钱。那种日子不是正常人能体会的,那种感觉也不是正常人可以理解的。
十二年里,我过得水深火热,生不如死。十二年里,我不知道什么叫自然醒。最开心的一件事就是和姜哥一起去新加坡,因为那边有姜哥的投资,所以我们经常一起过去。出发之前,我会想办法把债务延缓七天,上飞机那一刻我就已经在憧憬,这七天我终于可以不用烦心债务,终于可以安安稳稳地睡个好觉。那种从煎熬中窃取的一点点快乐对我来说都是一种莫大的奢侈。
痛苦归痛苦,煎熬归煎熬,我从没有一刻想过要退缩。表面看起来,姜哥是家里的支柱,其实我和他心里都非常清楚,我才是这个家真正的支柱。偶尔也会胡思乱想,万一有一天我撑不住了,那我老公和女儿怎么办?我很清楚,一旦我倒下,这个家将毁于一旦,我所有的努力和付出都将付诸流水。我这么爱我的老公,这么爱我的女儿,我怎么能允许自己垮下来?为了他们两个,我一直很坚强,他们是我愿意用生命去呵护的人,我怎么能忍心让他们陷入无助的绝望?那些日子苦,苦到眼泪流到干涸。那些日子痛,痛到连哭喊都显得苍白。可是我都忍住了,说不上来那股力量从何而来,我只是凭着一个信念,我一定要救这个家,我一定要救这个人,所以我绝对不可以倒下。

幸福的一家人
直到我女儿四五岁,我意识到自己已经黔驴技穷,于是我频繁地问阿弟,我还能走出去吗?他说小凤,我看到你已经走到悬崖边,一直在回头寻求帮助,如果再没有人拉你一把,你就要掉下去了!他说小凤,你一直在呼唤,呼唤着某个人可以拉你一把,将你从悬崖边带离,不要让你坠落下去!他说小凤,你是怎么扛到今天的?这已经远远超出一个人的能力范围了,以后你死了,我一定给你取一个尊称叫“周转神”。在当时的情境下,这个称呼听起来既好笑又悲哀。
最后那些日子,我真的周转不动了,仅仅是一笔300万的借款,一个月就要支付15万的利息,对于没有任何进项的我们来说实在吃不消。走投无路之下,我只好向父亲母亲求助,母亲二话不说,把家里的农地拿去抵押,贷款1500万帮我们还清了高利贷。
可以说,从我二十七岁那年姜哥开始做生意,我们从有到无再到负债五六千万,那十二年真的是我人生的噩梦。姜哥总是说,小凤,你跟着我的时候我一无所有,我一定会赚很多很多钱,让你过上好日子。可现实却是,我一天一天背负的债务越来越多,从来不知道明天会是什么样子,不知道我们的未来在哪里。直到过年买花车子爆胎那一次,我看到他那一声叹息的时候,我简直如释重负,我告诉姜哥,放下过去,我们一定能走出来,凭借你的毅力,你一定可以做到。
从结婚那年到我四十岁,我把这些债务整整拖了八年,姜哥也知道我已经山穷水尽,十分不愿意把这些事情压在我身上。我们想要重新来过,将巨额的债务还清,姜哥就必须重新站在舞台上唱歌赚钱。但是由于《地图》那张专辑在他心中蒙上了一层阴影,那件事以后很长一段时间他都不想再唱歌,所以我很担心他会为难。姜哥知道我已经走到悬崖边,此时如果他不肯拉我一把,就再没有人能够救我了。于是,他说服自己放下所有的不愉快,决定去找唱片公司谈一谈。那一刻,我知道,我得救了。
四十一岁那年年初,阿弟对我说:“小凤,你已经上岸了。”他说从今年开始,你不用再为金钱烦恼,不用再为一块钱操心。听到他这样说,你能体会我当时的心情吗?我如同得到了一枚赦令,从此以后我就可以告别那种水深火热的日子,从此以后我就可以过一个正常人的生活了。我都不知道自己哪里来的信心,他在说这句话的时候,除了我父母的债务不算,我还背着几千万的债务,可是就凭他这一句话,足以令我放下心中的大石,紧绷了十二年的神经在那一刻完全放松下来,眼泪如同决堤的洪水倾泻而出,我终于等到这一天,我终于熬到了苦难的尽头,即使明天等待我的是几千万的债务,可是我相信,终有一天我们能冲破债务的枷锁,重新赢得自己的人生。
         
       我们在这个巨大的旋涡里一直转了十二年。这十二年里,我们不知道生活是什么,也不知道未来在哪里,能够支撑十二年完全只是一种毅力而已。这十二年我一直被钱追着跑,我讨厌那样的日子,我恐惧那样的日子,我再也不想重新踏进去一次,甚至每次想起来,我都会忍不住落泪。那些年留存了我太多的苦涩和委屈,那些年是我最不愿回忆的过去,可是我依然会发自内心地感恩,感恩当初的一切将我和姜哥牢牢绑在一起。如果没有这十二年的同甘共苦,我们不会有如此深厚的感情基础;如果没有这十二年的相濡以沫,我们不会如此深刻地珍惜彼此;如果没有这十二年的不离不弃,我也没有今天的自信,我自信姜哥无论走多远,即使只身在大陆拼搏十几载,他也永远不可能离开我们,就像我也坚定地认为,即使孤身一人留守在台湾,我也绝不可能背弃这个家。

 

     当我们以为人生就要匆匆拉下帷幕,生活却再一次向我们抛出橄榄枝。当风风雨雨成为过往,只有抛开不堪回首的过去才能重获新生。如果没有遭遇风雨,我们不会体会人生的艰辛,何来珍惜?如果没有遭遇苦难,我们不会懂得生命的卑微,何来感恩?如果你能看淡这场风雨,破茧成蝶是另一种美丽;如果你能看淡这场风雨,海阔天空是另一种情怀;如果你能看淡这场风雨,迎接我们的将是另一番风景,请你让我陪你一同等待黎明驱散黑暗,等待春暖逼退严寒,等待明天初升的太阳,召唤我们踏上下一段新的征程。   


一个偶然的机会,我发现姜哥在大陆的人气不亚于台湾,对于歌手来说,大陆的发展空间远比台湾更加广阔,为了赚到更多的钱还债,姜哥必须只身前往大陆发展。我知道这是一次漫长的旅程,只是没想到,要十三年之久。一直非常感谢祖国大陆,如果不是大陆对我们敞开胸怀,如果不是大陆歌迷对姜哥的支持和热爱,我们要还清上亿台币的债务何其艰难。

只是姜汶婷还小,我不可能把她一个人扔在台湾,所以分离是不可避免的。可即使相隔千山万水,我们两个人的心都彼此紧紧相依,一切都只是暂时的,为了姜汶婷,分离是必然的,牺牲是值得的,无论你在大陆有多辛苦,无论我在台湾有多孤独,我们都要默默承受。

我算过一笔账,姜哥一个月必须赚够50万台币,我才能对每位朋友有所交代。即使这样,平摊下来,每个人每个月也只能拿到三万五万的还款,可是我向大家借钱的时候,朋友们都是三五十万地借给我。但这已经是我们的极限了,好在朋友们大多可以理解,而且也只是先还那些急需用钱的人,许多好朋友都安慰我不必急着还钱,这样让我们减轻了很大的压力,也让我们有时间慢慢赚钱慢慢还。

我借过最多的一笔钱是800万台币,借给我钱的女生是我非常要好的朋友。当初她借钱给我的时候她老公并不知情,我只是告诉她我现在需要这些钱,她二话不说偷偷拿出来借给我。曾经看过一句话,“如果不想摧毁一份友谊就不要向朋友借钱”,可我当时的确没有办法,借钱也是迫于无奈。我有这样的认知,借给我是情分,不借我是本分,我不会有任何怨言。所以当她把钱汇给我的时候,我感到好窝心,人生有这样一个朋友,夫复何求?

这800万,直到2011年我们才完全还掉,可是姜哥到今天还在坚持给她打钱,因为她当初借给我钱的时候一分钱利息都没有收。她只说了一句话:“我有钱就借给你,你拿去用,不用急着还给我。”所以在这800万还清以后,姜哥仍然汇钱给她,当作这十几年来的利息。她对我的那份深情厚谊、那份莫大的恩惠,我这一生都会铭记感激。

还有一个不得不说的人就是刘雪华,她在荧屏上是一个演技超棒的演员,生活中则是一个非常简单的女生。说来也巧,雪华的祖籍同姜哥一样也在山东,她脾性爽快,为人大方。大概就是这个原因,我和姜哥同雪华非常聊得来,所以在她没到大陆拍戏之前,我们经常接她到家里玩,她也喜欢到我家打麻将,可以说曾经有一段时间,她属于我们生活的一部分。

姜哥负债以后,我每日周旋于几千万的债务之中,整日东奔西跑为姜哥周转资金。台湾民间的互助会,是一种小额信用贷款的形态,主要为了赚取利息和筹措资金。我一直跟别人的会,自己也起会,以替别人承担所有的利息为代价,让大家把钱都筹给我。我就是通过这些互助会,把姜哥所有的债务一直周旋了八年。也正是因为这样,我的债务越叠越多,以至于最后会有一大批债权人排着队要我还钱。

当时雪华和我一起跟会,有一次她筹到了53万台币全部拿给我,她说:“小凤,我知道你们现在过得很苦,这些钱你拿去用,对我来说这些是小钱,你不用还我。”也许53万对我的债务来说不算什么,但在当时的情况下,每一块钱对我来说都格外珍贵。更何况我们已经落魄到有今天没明日的窘况,别人都害怕接到我的电话,害怕我向他们借钱,雪华却在这个时候主动送钱给我们。她带给我的不仅仅是53万台币和一份感动,还有向阴云密布中洒下的一片阳光,它照亮了我,温暖了我,为我灰暗的岁月中增添了一丝色彩。所以不算那个借给我800万的闺蜜,雪华是我们最后还清债务的人。

姜哥复出以后的前五年,我们把一些最为紧急的债务还清,包括那些起诉我的、请黑道讨债的以及真的急需我还钱的,其余的债务直到2011年才全部还清。没有人知道这些年姜哥是如何度过的,他所受的苦痛和煎熬是我无法想象的。

2000年,姜哥初到大陆,歌还没有红起来,他又很久没唱歌,人气也大不如前,所以最开始一场演出只能赚三五万。但是他一个月必须赚够50万,算下来这一个月里要跑十几个场子。而且每场演出又都是在不同的地方,经常是上午在这个城市唱歌,下午就要坐飞机到另一个城市赶场子,可能今天还寒冷的北国,明天就已经飞到温湿的南地,平均一两天飞一次,非常辛苦,更何况是十几年如一日。

也许在此之前让大家对姜哥产生了一些负面的想法,但这并不是我想要的,我只是想说人生就是这样,必须经历许多过程,七情六欲是人性本能,况且都是结婚之前的事情,所以我已经不在意,也根本不必去在意。结婚以后,姜哥一直觉得对不起我,他觉得自己亏欠这个家,亏欠姜汶婷,因为他没能给我们一个稳定的生活,让我们一直过着朝不保夕的日子。所以这些年他一直很努力,在姜哥看来,大家愿意给他这个机会从债务中走出来,他就必须好好把握,绝对不能辜负朋友们对他的信任,也绝对不能辜负我和女儿的等待。

全国大大小小的城市都留下了姜哥的足迹,不管多么偏僻的地方,不管多么恶劣的环境,不管是学校晚会还是婚礼现场,只要可以赚钱他都去唱。在这个时候什么都不重要了,最重要的就是赚钱还债,不管是什么样的演出,不管有多辛苦,每个月他一定要赚够50万,如果哪个月赚不够50万,我就得去向大家道歉,姜哥不想让我再替他承担这些冷眼和责难,所以他会拼命赚钱。

后来姜哥的歌红了,演唱会也开起来了,出场费才开始往上调。但这种四处奔波的日子却没有任何改变。以前我只知道姜哥在大陆很辛苦,因为有时候他会对我说:“小凤,我真的很累。”可是我一直身在台湾,并不清楚这期间姜哥到底有多么辛苦,后来有一次我陪着姜哥赶了一回场子,才真正体会到这些年他过的是怎样的日子。

那是一个五一,大陆这边放假,我们4月29日在福州开演唱会,5月1日就飞越大半个中国跑到最北边的一个城市,第二天再坐飞机飞到南昌,接下来从南昌飞到上饶,从上饶到武夷山,从武夷山到厦门,再从厦门到徐州。许多地方飞机无法直达,下了飞机还要坐上几小时的车子。我跟着他五天,坐了五天的飞机,跑了七个地方,这一次,我深深地体会到姜哥是真的真的很累。

他几乎每天都要坐一两小时的飞机,算上乘车还要三四小时,在不同的城市间往来奔波,日复一日年复一年,没有一点意志力是不可能坚持下来的。看到他这个样子,我不知道有多心疼,他为了这个家实在付出太多了。我常常说,希望他能做到蜡烛两头烧,一定要把自己的身体照顾好。可是他根本没办法顾及那么多,为了赚钱还债,为了能给我和女儿一个将来,他只有拼命赚钱,没有任何事可以阻止他。

也许在过去的日子里,他曾经让我在感情上有过一些困扰,在金钱上有过太多苦恼,可事过境迁,每个人都不得不承认姜哥是一个好男人、好丈夫、好父亲,虽然他不能常常厮守在我身旁,没有多少时间陪伴女儿成长,但这也不是他所愿,在那样的境况下,他唯一能为我们做的就是努力赚钱。他所承受的压力和痛苦,对家人深切的思念,没有任何人能够帮他分担,我们能做的也只有像他思念我们一样深深地思念他。




没有人愿意孤独地流浪,没有人希望有家不能归,一个人的孤单无法诉说,寂寞的眼泪也不会让任何人看见,但我们的心紧紧相依,我听得见他在偷偷哭泣,有什么办法能够抚平你,有什么语言可以安慰你?寂寞的时候想想远方亲人的笑脸,沮丧的时候想想并不遥远的明天,现在所承受的一切都是为了那一天的到来。总有一日,我们一家三口可以手牵着手,无忧无虑地躺在草地上仰望蓝天;总有一日,我们可以在同一个屋檐下吃饭唱歌喝酒聊天;总有一日,我们可以不再忍受分离的痛苦,享受彼此相伴的每一天……不要难过,不要哀伤,那一天,不会太遥远 ……  
                                                                                                                                            文章节选自 《遇恒·牵情》  李凤凰  姜育恒 著  新世界出版社 2015年12月即将出版

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