标签：
文化 |
历史之结
雷 颐
甲午败，维新起。戊戌维新本是体制内以制度改革达到振衰起弊、救亡图存的难得的机会，却因“帝”“后”两党权争，最后以维新被镇压、“六君子”被杀、康有为、梁启超等维新志士亡命海外告终。
反对维新的慈禧虽然获胜，但比她年轻得多的光绪皇帝的存在，对她、对支持她的守旧大臣是潜在的巨大威胁，因此，只有废之而后安。但由于列强明确反对废帝，最后，慈禧相信义和团具有刀枪不入的神功，利用义和团反对列强。最终，败于“八国联军”。1900年8月15日清晨，北京城破，慈禧携光绪等仓皇出逃，好不狼狈。面对灭顶之灾，慈禧不能不对自己基本执政方针作重大调整。从1900年8月到1901年1月，朝廷发布了一系列上谕，完成了这种调整。其中，最重要的有四道，这种方针调整及所体现的“政治文化”，表现得淋漓尽致。
第一个上谕发布于8月20日，即向西逃亡的第五天，慈禧尚在途中、前途未卜便以光绪帝名义，下诏责人罪己。此谕首先对清王朝开基以来“列祖列宗”的“厚泽深仁”热烈颂扬，意在此时此刻仍要强调
标签：
文化 |
“苏修逼债”真相
徐焰（国防大学少将）
上世纪60年代初中苏关系恶化和出现饥荒后，国内曾以干部宣讲和群众口传方式出现了“中国为抗美援朝欠债，苏修逼债造成挨饿”之说，并在多年间被一些文艺作品和非当事者的文章引用，致使许多人长期信以为真。
不过，如果翻阅一下中国ZF的公开文件和中苏“论战”时的文章、X，里面从未说过“逼债”一事。若再研究一下改革开放后国家发表的经济统计数字，又可看出当年中国所欠苏联债务数额并不大，三年困难时苏方还主动提出中方可推迟还债。
澄清这一事实，有助于人们正确和理性地应对内部困难，探寻深层次原因，并通过得力措施纠正化解，不能推诿于外部原因而回避自身责任。
中国到底欠下苏联多少债?
在新中国成立前的革命斗争中，苏联出于推动世界革命和保障自身东部安全的需要，向国民党和X都提供过无偿援助，抗战前期
标签：
文化 |
不经过激烈变革尤其是剧烈革命必然造成的社会大动荡、大破坏，而收取变革、革命所带来的社会进步之实效，洵属社会进步之理想途径，无疑值得鼓吹和追求。但若以近代中国为例来指责戊戌变法和辛亥革命 “过激”、以此反对“激进主义”，则有违史实甚矣！“激进主义”的危害确易为许多“正义在手仇恨在胸”之士所忽略，所以提醒人们对其抱以应有的警惕当然大有意义，但想以如此简单、主观的历史解读来消解“激进主义”，则不啻是南辕北辙，不仅无裨于事，甚或有害。因此，与其指责近代中国的“激进”，不如冷静客观地分析究竟是谁“激进”、这段历史何以“激进”，方能对症下药。
从太平天国之后，中国近代社会变革的动力不断“下移”。今日认为十分“温和”的“洋务运动”，在发轫之时却被强大的保守势力指为“溃夷夏之防，为乱阶之倡”（与今日全盘西化的指责一样严重），曾遇到今人难以想象、难以理解的巨大阻力。以现代大机器生产来造枪炮船舰、通电话电报，明明是统治者在近代要生存就必不可少的措施，却遇到统治阶级中冥顽不化者以“夷夏纲常”这类传统的意识形态合法性的强烈反对，即视其
标签：
文化 |
风调雨顺的三年 ——1959～1961年气象水文考(转)
发博文
加载中…
金 辉
一
“三年自然灾害”已经成为现代汉语中的一个习惯词组。无论过来人还是没有亲历过的人，提到1959～1961年间发生在中国大陆的那场灾难，都会首先想到或说起“自然灾害”。从当年的传媒报导、党政文件到后来的各种说法，几乎无一例外地证明着和重复着这一“无可怀疑”的事实。
话语的力量就是如此强大，它甚至能够在潜移默化中改变人们亲身经历的烙印。
虽然任何思维正常的人在当时都知道那三年不是因为自然灾害，或者主要不是因为自然灾害，但是“三年自然灾害”一旦成为习惯说法，重复几十年，便进入了人们的潜意识，以至人们会不自觉地怀疑是不是自己搞错了。
标签：
文化 |
可怕的“森林型生态城市”速成法
雷 颐
“城市化”是社会、经济发展的必然结果，但城市的迅速发展、扩大，又带来了一系列问题，其中一个严重的问题就是城市的生态环境在不断恶化。因此，发达国家从上世纪60年代末提出建设“森林型生态城市”，呼唤人与自然的和谐相处。近年来，我国的城市也开始重视城市的生态问题，一些大城市也提出要建“森林型生态城市”，这无疑是功德无量的事情。
标签：
文化 |
“苦难”与“辉煌”
雷 颐
米兰. 昆德拉《生命中不能承受之轻》中的一段名言，深刻揭示了人类道德堕落的基本根源之一就是遗忘、即回归的不存在：这样，“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。” 国家的力量是巨大的，当国家想掩盖一种罪行的时候，无论多么深重的罪恶，都极易被“集体遗忘”，因为“遗忘”是人类最无可救药的天性之一。
的确，人类总想摆脱历史的重负而轻松自在。但是，当摆脱一切历史记忆之后，“人变
标签：
文化 |
无书的“图书馆纪念碑”
雷 颐
人们常说“忘记过去就意味着背叛”──背叛了自己的光荣传统；但如果过去曾经罪孽深重，忘记过去就是拒不悔罪。要记住光荣传统并不困难，而要面对历史的罪过，无论对个人还是对民族、国家来说，都是一种巨大的痛苦。
近七十年前，为了“统一思想”、保持“德意志的精神纯洁性”，希特勒纳粹德国实行严酷的文化专制主义，实施了一系列具体的文化清洗政策以防止“异端邪说”的“污染”。1933年4月初，纳粹掌权不久，希特勒发表了“德国文化成果决不能再从异族中产生，只能由深受雅利安和德意志精神鼓舞的人来创造”的演讲。此话一出，法兰克福市率先行动，立即禁止犹太人在大学里教书、在舞台上表演和在音乐厅演奏。面对突然越来越强烈的排犹、反犹浪潮，犹太银行家和一些社团领袖成立了一个慈善组织，准备向国家大量捐款来表示对德国的忠诚。但此举毫无用处，就在他们宣布要捐款以示爱国热情的当天，柏林的大学校园里就挂出大幅标语，强调我们最危险的敌人是犹太人。犹太人只能认为自己是犹太人。要是他们说自己
标签：
文化 |
今年9月9日，是毛泽东主席逝世30周年。
毛的名字，和中国的现代史密不可分，尤其是上世纪中叶生活在中国的人，几乎无一例外地会打上毛的烙印。
我也不例外。
比较深的一个印记是由于一张画像引起的风波。
那是1969年的事情，距今已有37年了。那年2月24日，我们四五百个北京兵，由一列闷罐火车从北京拉到济南，加入了中国人民解放军防化
标签：
文化 |
标签：
转载 |
毛岸英死于吃苹果，太子监军胆敢叫板彭德怀
2011年01/16
据[人民网】元旦刊文《现场目击者见证毛岸英牺牲真相》；编者按：本文作者成普驳斥有的书籍描写“毛岸英炒鸡蛋”的情节，还以历史本来面目。原来毛岸英牺牲时正在吃朝鲜大苹果。而且并非因公殉职。
该文描述；志愿军司令部作战室主任成普在1950年11月25日，美军轰炸作战室时，同高瑞欣参谋正在值班，而“毛岸英这会儿抓了一个大苹果……把削下来的苹果皮，放
