读《蔡锷集》（湖南人民出版社，1983年版），意外发现两段毛泽东原话的“初稿”：

    蔡锷《军国民篇》第五“原因于体魄者”：野蛮者，人所深恶之词。然灵魂贵文明，而体魄贵野蛮，以野蛮之体魄，复文明其灵魄，则文明种族必败。（1902年）
    毛泽东原话：文明其精神，野蛮其体魄。
    蔡锷《登岳麓山》诗：苍苍云树直参天，万水千山拜眼前。环顾中原谁是主？从容骑马上峰巅。（1905年）
    毛泽东原话：问苍茫大地，谁主沉浮？
    黄兴生于1874年，比毛泽东大19岁；蔡锷生于1882年，比毛泽东大11岁。黄蔡同时，为前一拨。

    今天上午的“湖湘文化与科学发展论坛”，标志性意义，是湘商文化首次被纳入官方主流。
    伍继延兄的《湖湘文化与湘商发展》演讲，是我最关注的一段。他上台一句“湘商文化，我不是研究者，我是实践者”，摆明了自己的姿态与立场。
    湘商是社会中间组织，这种非官方立场，决定了它的生机与活力。在《湖南人怎么了？》中，我说过：湖湘文化不死的活力，在草根民间，一旦进入庙堂，马上成为强弩之末。湘商有澎湃与席卷的活力，原因不在其他，首先在它是社会中间组织。
    继延兄演讲中提到洪江古商城的商会自治事实，结论是，它证明自古以来，商会有高度的自治能力。刚好郑佳明先生前面刚说过：湖湘文化今天要坚持继承与扬弃相结合。我现场的提问顺理成章为：湖湘文化今天要坚持继承与扬弃相结合，作为湘商文化的实践者，伍继延先生提到洪江古商城商会自治方面保留有不少优秀品质，那么今天的湖南商会，在商会自治方面，您如何去继承与扬弃？
    我知道这个话题比较敏感，但作为湖湘文化研究会，纯粹的学术式论坛会议，这样的话题应该可以研究。何况小政

理性、制度及其良心

——从人文视角读《西丰事件后》

文/徐志频

    一口气读完《西丰事件后》，心中生出许多感想。我眼前出现一个镜头：苍茫的大草原上，狮子与鬣狗雄视对方，剑拔弩张，构成对峙。市场的法则，纯粹理性地看来，与丛林世界近似。我们知道，一只狮子与三只鬣狗，就达成力量平衡。强者与弱者之分，仅在各自数目的比例。
    市场的规则要不同于丛林法则，惟一的办法，就是用符合人情、人伦、人道的方式，去制定出理性的法制规则。客观地说，人类的理性，以及由理性勾画的制度，是为了保护弱者的。如果说，狮子与鬣狗，彼此力量因数目还可以强弱转换，只存在强势与弱势，那么，市场的规则里，复杂处还增加一条：强者与弱者。
    《西丰事件后》里写了一批叱咤风

    改版会，意外碰到老朋友，特高兴。认识几个新朋友，很运幸。长沙真很小，转来转去，几个老熟人。
    这奔那走，心乱如草。人心一浮，静坐就难。
    人努力，为了达到，然后寡味，然后再走，再达到，再寡味，如此反复。每天重复日如一日，什么职业就都一样，除了虚浮的荣誉，底子里是清一色。
    这世界永远不会枯燥的事，大概只看书一件了。人的一切外衣，都可以剥去。至少有外衣可剥的人，有本事让自己的内心十分清醒。只要清醒，人内心无一不是杯白水。
    从中南大学图书馆借来一套蔡锷集。也只是翻翻。读书凭记忆，结果总有出入，到用时又得去翻。但也只能翻翻。
    看书无疑是苦的，但我以为，人能有的最大本事，就是将看书真实当成乐趣，缺一天就魂不守舍。从强求到内心渴求，人总会有这一天。强迫的东西再好都是坏的，内心渴求的东西再坏都是好的。看书可以作这个比方。
    看书的乐趣在想象。在脑子里完整地立体了一本书，它就最接近真实，这是电影、旅游远不能达到的。还原历史的场景，让人物活起

    本人与《晨报周刊》美女编辑林琼的对话。杂志切入角度有新意，网上搜不到原文，贴上图片，可放大看。这个题目有现实意义。

    下午收到了兄弟肖黎明快递的新书《西丰事件后》，晚上翻看了一会，几个故事有点沉。放下书，自高一年级以来从少年到青年的路，回头看看我们的过去，胸中涌起许多回忆及想法。
    34岁之年，人生路是定了。巴尔扎克30岁发表《朱昂党人》，毛泽东34岁上的井冈山，奥巴马34岁选的从政路。就是说，人到了34岁，要将理想的东西做成，就必须一心一意，扎实做到头了。
    在失去了再可以随意浪费的大把青春时，在人生许多定路时，从当年一起长大的兄弟那里，回看少年时光，看自己走过的路，脑海里突然生出一些想象，想象自己人生的几种可能。
    如果当年高考不考数学，或者象今天一样可以特招，我可能提前10年去北京。去北京读书，选择的无非是什么政治系、新闻系。到今天结果呢？可能比较学院派，就像22岁那年迷恋先锋派文学那样。如果留在北京，可能是个官场小人物，鄙人的个性被共性迫得难受，等待熬成老官僚，跟少年时去北京的希望严重比较的失望，是一般状态。如果下到他省，或者回到湖南，可能要经历心理严重失衡，经历几年眼高手低，心理承受能力相对脆弱，那么有可能相对颓废

    此为《自驾游》杂志发表《湖南人怎么了？》之修改版“文人永州”。全文内容有所改动，详文请博友读09年第11期《自驾游》杂志。

    最近有朋友问起《晨报周刊》，我读过近两年了，可以说个一句话的看后感：它给湖南带进了一种别开生面的清新价值观。
    与主流的“向着太阳去追”观念不同，《晨报周刊》带给湖南人的，在我看来是一种对湖南人比较新鲜的、即“人活着每天只为看太阳东升西落”的生命价值。
    人活跃在地球上，事实只有两个问题：一是活下去，二是用什么方式去活。今天的湖南人，不再需要百年前一样全心关注“活下去”。那么，“用什么方式去活”？每一种选择，背后对应是选择的人的想法，所以有某样想法，背后必然存有一种价值观念。
    《晨报周刊》“看太阳的活法”这颗价值的种子，有点倔强与叛逆地在湖南土地生长出来了。这对“追太阳”的那班湖南人，无疑是一种风景。我曾听过不少曾左彭胡的后起之秀拿起《晨报周刊》，看着那些一年四季都穿得十分凉快的美女，和那些花花草草，不由自主地翻完，然后说：这个龚晓跃啊！
    《晨报周刊》对湖南最大的价值，是将湖南大学的一本正经的坐姿给弄自然了。如果说，“追太阳”的价值观是湖南大学，“看太阳”的价值观就是湖

劳动报：湖南人怎么了？

文/弘溪

　　今年国庆前夕，青年作家、资深媒体人徐志频一本《湖南人怎么了？》经武汉出版社出版，起点中文网、凤凰网、新浪等联袂在网上推出。不到一个星期，该书阅读排名升至凤凰网第四名。当当网销售居文化类第二名。一时中国文化界出现热议“湖南人怎么了？”现象。
　　这本集中笔力刻画湖南“14张新脸谱”的书，既说湖南城，重说湖南人，在欣赏与反思中提出“今天湖南凭什么再起？”的问题。经网络连载，网友纷纷跟帖发表自己的看法，话题正偏离作者的初衷，朝着相反的方向……下面摘录部分，颇具代表性。

　　炫血兰妖认为：湖南人很

 （09.11.16 晨报周刊·读书）

  一个月前，一熟人问我：《晨报周刊》怎么样？我说：《晨报周刊》A刊很A，B刊很B。熟人说：什么意思呢？我说：你看A是不是很尖？B是不是很连绵起伏？熟人意会了，呵呵大笑。我总觉得，于岳麓山边，湘江侧旁，《晨报周刊》能发行到40万份，不是那个龚晓跃水平如何了不得，实在是“时无英雄，遂使竖子无往不胜。”凭此一点，湖南人不好好反思，就都是一群蠢货。

    今天上午去湖南金鹿梦场影视传媒文化有限公司给买书的同行们签名。我常说的一句话：鄙人字写得拿不出手，看书就可以了。没想到电话里的朋友说：你不来签名他们就不开封看了，这可怎么办呢？这就得赶鸭子上架。我内心里比较不喜欢签名，这有点慕虚名的味道。虚荣心对女性朋友可能强些，要说鄙人