观海听涛与蒲剧音乐家张峰的合影 
(2008-07-18 09:34)
张峰，国家一级作曲。中国戏曲家协会会员，山西省音乐家协会理事、山西省戏曲音乐学会副会长、中华梨园学研究会顾问。
【蒲剧之家】老树皮剧照 (2008-07-17 08:53)
宿舍抗洪救灾 (2008-07-07 09:27)
7月4日傍晚，天阴森的黑。乌云如同魔鬼般恐怖，要下暴雨了。学校宿舍小院上边是矿务局的煤干山。矿务局要在干山上搞绿化，铺了很多黄土。可是几个月了也没见动静，树也没栽，草也没种。一个巨大的安全隐患出现了，要是下了大雨，会出现泥石流的。果不其然，今天下了大雨。
晚上一直下到十点，泥土伴随着雨水从干山上流了下来，直灌到宿舍小院
张庚是个老革命、老党员、老延安。他的理论著述渗透着历史唯物主义和辩证唯物主义的基本观点。每年的五月，张庚都要撰文纪念毛泽东在延安文艺座谈会上讲话的发表—重申艺术源于生活又高于生活的命题。他在理论上，也是懂得政治的。我平素在私人场合就听他讲过一些很精辟的政治见解。比如，在议论中国现代化问题时，张庚一语惊人。说：“中国现代化的关键是对农民的改造。农民造反的理想是什么？就是--我要坐了金銮殿，就干他娘娘。”但进入现实环境，张庚的政治表现常常又不怎么杰出。可以说，他一直是戏剧界右倾思想的代表。四十年代在延安，毛泽东强调文艺要为工农兵服务，张庚却不识时务地为戏剧的正规化、专门化辩护，在戏剧系按斯坦尼体系教学，排演《日出》等大戏，并说“我们共产党的文化运动搞了那么多年，难道不要提高吗？”。六十年代，关于“封建道德问题”的一场讨论，由于坚持“封建道德的全民性、继承性”等观点而被《戏剧报》批判了整整三年。后被弄到徐水的一个县，去当个县委副书记。“文革”中，张庚成为反动学术权威，批判，检查，抄家，劳动。到了七十年代，由于他不明党内斗争的底细，在批邓运动中
那一次，夏露在教室里哭了 (2008-07-01 11:09)
带第一届学生的时候，我就立下规矩：上课期间不能去厕所。45分钟怎么着也应该能够坚持下来，作为一个高中生，必须要有一个良好的行为习惯。上课期间上厕所的问题，必须从制度上卡住，一方面保证课堂秩序的良好运行；二一方面，也体现了教师的权威；三一方面，也可以督促学生的自律意识。
话是这么说没错，但法不外乎人情。任何制度的规定都不可能考虑到方方面面，因此执行的时候就必须要灵活对待了，不能死板教条。如果学生确实是憋不住了，尤其是女学生，硬性教条的一概禁止，怕也不是办法。但如果放开的话，难免会有一些学生，以上厕所的名义出去玩耍，教师在教室里上课又无法监督。因此，我想只能是靠老师的肉眼判断了。多年的教龄，已经能基本上看出谁是真去厕所，谁是假去厕所。即便是真去厕所的学生，叫他去厕所，不能硬性禁止以免给孩子造成生理和心理的伤害，但下课后还是要提醒他以后争取上课不能去厕所，调整好自己上厕所的规律。也就是既要维护制度的权威，又不能对学生造成生理和心理的伤害。
也不知什么时候，戏剧界搞起了评奖。先是剧协搞，设立了梅花奖，曹禺奖。后来文化部也搞，设立了文华奖。再后来宣传部也搞，设立了五个一工程奖。登时，戏剧界沸腾了，热闹了。演员、导演、编剧、作曲、舞美一齐朝它飞奔而去。又不知什么时候，兴给评委送礼了。最初的礼物是土特产，后来升级为红包。当然，不是每个评委都送。送能送的，不送不能送的，张庚属于后者。一次，广西的某个剧团进京演出，由广西有名的老演员挂帅。剧团做东，在一家餐厅与首都戏剧界见面。宴毕，广西的一个同志给每位北京来宾递上一个牛皮纸信封，所有的人都明白那里面装的是啥，故无人拆看。递到张庚的面前，老人家还以为是戏票、通知之类的东西，便打开了：原来是二百元人民币。
张庚把钱和信封往餐桌上一扔，对坐在自己身边的广西一号女演员说：“××同志，你请我们吃了饭，怎么还要送钱？”
××同志的脸涨得通红，一句话也答不上来。大家都愣在哪儿，场面尴尬又有趣。
张庚丢下信封走了。
后来，送红包的方式有所
吴祖光先生
说到张庚的性格，似乎用一句话很难概括。他那张不怎么可亲的面孔和脸上常挂着的严峻神色，让人觉得难以沟通和交流。所以，与他长期共事的人可以讲述他的学术成就，却很难描述他的行为举止。我则是一步一步接近他的，是通过一件一件小事认识他的。
我刚来到中国艺术研究院戏曲研究所，就赶上粉碎“四人帮”后的清理“三种人”。“三种人”之一种，是指在“文革”中搞“打、砸、抢”的。在研究院工作的一个男青年（后调至其他单位），在“清理三种人”的过程中，受到清理。一切证据都表明他打过张庚。专案组人员找到了张庚，作最后的印证。
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潮剧演员姚璇秋与张庚合影
张庚左右看了看，便第一个开了口。他笑着说：“这个戏怎么样？不太好讲吧！我先来说几句，完全是个人看法。目连戏的包容量非常大，有丰富的曲牌，有各种表演技巧和特技，有许多场子可以独立演出，成为折子戏。其中还穿插了许多杂耍、武术、魔术、科诨。所以，它被称为‘戏娘’。但在流传数百年后，渐渐衰落了。解放后，又被禁演。事情过去了几十年，当我们把它从箱底翻出来重新打量，才发现--昨日以为是者，今日未必为是；昨日以为非者，今日未必为非。”有了这样一个开场白，座谈会气氛一下子轻松起来。
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张庚先生
我和张庚有较为密切的接触，始于《中国戏曲通论》的撰写。也从这里开始，我对张庚的思想个性才有了认识与了解。担任主编的他，负责撰写“总论”和第一章“戏曲与社会”。谁都知道万事起头难，何况还要牵涉到许多政策性问题，而后者，是一般学者都不愿意涉足的。在这个班子里，我们每个成员都必须写出详细提纲，并拿出来反复讨论，张庚也不例外。
在我记忆中，他是第一个讲述写作提纲的。其中的许多见解，令我震惊。比如，对官方制定的“百花齐放，推陈出新”戏曲方针的看法。他说：“在我们党的各种文艺政策里面，毛主席为戏曲艺术制订的‘百花齐放
张庚先生
去秋（二ＯＯ三年），戏剧家张庚先生⑴病逝，终年九十二岁。我先是他的学生，后为他的下属。住医院期间，我没有去问病；撒手人寰时，我没有去告别。连戏剧界召开的追思会，我也是缺席的。
“人去愁千迭，心伤恨万端”。我不是不想去，而是怕去。怕去了自己也倒下，再也爬不起来。我打电话告诉先生家人，说：我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其实，老师活着的时候，我就想写，内容也是早想好的——一个涉及人的底色的话题。
有人言：张庚是延安牌的老革命，是“跟着毛泽东在陕北窑洞‘
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