商标:慕白,又名:王国侧。生产年份:1973,产地:浙江文成,标签:浙江省作家协会会员,中国诗歌学会会员。特别声明:本人不轻视名利,心胸不开阔,闻过不喜,宠辱都惊,牢记恩仇。电子信箱:mubai73@163.com,QQ:108990706
那一夜我听了一宿梵唱
不为参悟,只为寻你的一丝气息
那一天我闭目经殿香雾中
不为修身,只为听你颂经的真言
那一月我转遍所有经筒
不为超度,只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃
不为修来世,只为贴着了你的温暖
那一世我翻遍十万大山
不为朝佛,只为在路中能与你相遇
那一瞬我飞升成仙
不为长生,只为佑你平安喜乐
“中华神韵” 诗歌创作大赛 评选揭晓
为庆祝新中国成立60周年,由市委宣传部、温州市文联、温州日报报业集团共同主办、温州晚报、温州市作家协会、温州市朗诵艺术学会承办的“中华神韵”诗歌创作大赛近日揭晓。并将于11月上旬在东南剧院举行“中华神韵”诗歌朗诵会暨颁奖典礼。
“中华神韵”诗歌创作大赛自7月份开始征稿以来,共收到来自全国各地200多位诗歌作者创作的400多首作品。经专家评委们的认真审读评选,评出一等奖5名,二等奖10名,三等奖20名,名单如下:
一等奖:
共和国的儿子(组诗)
女儿说出的一个词
温州,一个春天的童话
一部个人的百年史
我把我的祖国大地看遍 (朗诵诗)
二等奖:
歌唱吧,祖国的十月(散文诗) 吕人俊
温州故事(组诗) 陈鱼观
感受长城 任泽健
一首歌与世纪巨人 林新荣
祖国的召唤 余燕双
红色的季节 方剑鸣
黎明,静悄悄 余文法
献给祖国六十岁生日 周春微
洞头,带着港口呼吸的未来 刘秀丽
写意祖国(组诗) 胡新华
三等奖:
祖国,我的母亲 展雁
那一刻 周楠
那一盏灯 李茜
列岛之歌 郭支防
六十年不是白发,是青春 魏焱鑫
南湖抒情(散文诗) 徐世槐
虹桥,我的母亲 吴应明
这片土地 周晋瑶
梦想 傅建国
日子树 赵凯
恋 钱秋秋
东方崛起 曹展瑜
等待是痛苦的 薛晨曦
六十年:站立的姿势 柳恩理
洞头,梦中的风景 叶楠叶
中国,我们的信仰 叶夏东
新温州人 杨文凭
一滴自来水 陶文芳
说吧,说你爱祖国吧(组诗) 马也
劳动号子(散文诗) 石嘉
转自《温州晚报》http://www.wzwb.com.cn/ 2009年10月27日
《诗江南》浙江地理:温州诗群诗选(目录)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c7ac230100ekvt.html(转自马叙博客)
温州,温州
马叙
温州的这一批诗人,我在1997年《诗歌月刊》专辑的《温州诗歌印象黄皮书》里有过比较全面的介绍。选在《诗江南》这个专辑中的诗歌,是可以睁大眼睛读的,它是温州继《诗歌月刊》专辑之后的再一次的群体亮相。国内人们一说起温州就会想到所谓的温州经济模式,但是温州的诗群与这种模式似乎关联度并不大。温州的这批诗人写作显得独立而有特质,并具面目清晰,有较高的诗歌亮度。在温州成熟的诗人之外,我所要点到的是这么几个人,他们是沙之塔、泥人、、张艺宝、何乜、风在先、陈鱼观。这一批后起的年轻的诗歌写作者,从他们的身上可以看到一种尖锐的气质——形式,词语,表达。当下的温州诗歌,呈现着多梯度和多向度的品质。温州诗歌,是丰富的,也是明亮的。
一、高崎的诗
1中国诗人
2诗人手记
3柿与秋天
4接近都市
二、叶坪的诗
在洛夫先生的诗集里
南岳大庙
无题
三、池凌云的诗
1谈论银河让我们变得晦暗
2沙尘暴
3雪的掩埋
四、友来的诗
1流 逝
2在废墟上
五、叶晔的诗
傻瓜之歌
六、简人的诗
小偷
七、刘德吾的诗
1致谢云的一封短信
2宽容
八、慕白的诗
1在场的忧伤
2走在殡仪馆的路上
3夜宿庐山
九、瞿炜的诗
山海关
十、何乜的诗
鸿门宴
十一、陈鱼观的
灵山纪行
十二、风在先的诗
无题1—4
十三、张艺宝的诗
1在灵山顶眺望乐清
2下午
十四、沙之塔的诗
微小的苍蝇
十五、鲍道元的诗
大海,大海
十六、泥人的诗
1一个下午的自由
2异爱
3马
十七、马叙的诗
1拆散
2落下
《2008—2009年中国最佳诗选》目录
诗生活通讯社(本社记者子石)2009年9月11日午间综合报道
《2008—2009年中国最佳诗选》目录
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——读布罗斯基诗《爱情》而作
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——为陈亮《书作论法后》而作
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——写在澳洲帕斯并致女儿
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——致张曙光
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一位漫游者的内心山水投影
——读慕白的诗集《在路上》
王明韵
慕白的诗集《在路上》出版了,在此作为诗人表示真诚的祝贺。这诗集书名让人想起杰克·凯鲁亚克的名著小说《在路上》。有这么一个情节,“我旅游生活中堪称最伟大的一次经历即将开始。一辆后部拖有平板挂车的货车上,躺着约摸六七个小伙子……我跑上前去问道:‘有空位吗?’他们说:‘有,快上车,上车的人都有座。’还不等我在车厢里坐好,货车便开了。我的身子摇晃着,一个乘客扶着我,我趁机坐下。有人递给我一瓶劣质威士忌酒……内布拉斯加的天空中的细雨,一直不停地下着,然而别有一番诗意,我猛地将酒喝完。‘啊哈,咱们又上路了!’一个头戴棒球帽的小伙子叫起来……他们说这个夏天要搭车走遍美国。‘我们现在去洛杉矶。’……‘去干吗?’‘干吗?我们也说不准,这不用操心。’……”那种无拘无束、具有很大开放性的语言和一种当下的现场感令人难忘。
而慕白的集子里有一首诗是这样写的:
子在川上曰:逝者如斯夫
我们走在路上
从不同的地方出发
露珠上秋天的阳光在舞蹈
走过山川,树林
听见几只不知名的鸟儿的鸣声
河流不停,溪水淙淙
走过村庄
路边遇见熟人就打声招呼
然后匆匆地赶路
每一个三岔路口
我们都谨慎小心地走过
路总是崎岖不平
从白天走到黑夜
一路上我们忍着饥饿
每一次看到远处的灯火
就以为是今生要去的一个目的地
慢慢地走近了
才发现那是别人的灯光
——《在路上,每个人都是自己的纪念碑》
这分明是一幅杰克·凯鲁亚克式的“在路上”的典型景观,而诗集中散发出的行走气息很快把读者和诗歌的距离拉近,阅读的开始亦仿佛是一场旅行的开始,带着喜悦的心情加入诗人诗意之游。
诗如其人。熟悉慕白的人都知道他是一位性格豪爽的汉子。慕白的这本诗集《在路上》也让我颇有感慨。因为,这几年来,我和他一样,足迹遍及各地,都是在路上的时间居多,如果说我们有所不同,那就是他是随心所欲地行走,忠实于自己的真性情,而我大多数时间是身不由己地奔波于各地。从一点上看,我倒很是欣赏慕白老弟的自由逍遥。
从大里说,诗歌有宇宙论、本体论的宏大意义,从小的说,诗歌不过就是一些个人化的零碎记录。好的诗歌和其他艺术一样都是个人的创造,个人情感、人生感悟、家国命运,无论大事琐事,只要与个人的情感和美感世界发生关系,诗的境界就豁然开朗。纵观慕白的这本诗歌集,我的理解是它可以从四个方面的主题予以概括,那就是诗人的理想化追求、家园意识、情感洁癖和当下感。
当我一个人在心里独处的时候
我想潜回到你的身边
用你的乳汁
清洗我在外染上经年的顽疾
正如那故乡的余辉
照在寂静星空的边缘”
——《我该从哪儿回家》
慕白的诗歌里总有这样一股子脱俗的气质,他好像一直要用诗歌实现点什么,慕白是一个抒情诗人,可是,从慕白的抒情里读出的却是精神飞升的企图,这让人不禁想起希腊神话中那个插上翅膀向太阳飞去的伊卡洛斯的形象。慕白的诗歌是认真的,他不像有些抒情诗人,只顾抒发个人内心的淤积,什么社会担当,什么人生理想,干卿底事。慕白很用心地思考人生和社会,他很认真地打造他的诗歌净土,这让他的诗歌总有一种引领人向上的气质。
“回家,我想回家
带着你赐予我的纯真与善良
可是,江南的风在飞云江
贫瘠的土地在故乡
裸露的河床在叹息
包山底,我该从哪里回去”
——《我该从哪儿回家》
慕白又是清醇的,他的诗歌里有道德净化,也有精神诉求,这给今天有些混沌无助的社会生活增添一丝亮色。慕白是把诗歌当做精神家园来经营的,他要在这个包山底的窝里栖居。慕白的诗歌不管流浪过多少历史文化的河流,最终还是要回到这个精神的家乡。慕白的诗歌始终有一种回归意识,这种家园意识是人的本能之一,也是诗歌的古老追求。
“又见飞云江
我无法拒绝这些熟稔的水
又一次经过我的诗歌
飞云江的水,我的亲人,川流不息的亲人
从四面八方赶来/面对涓涓的江水,我必须准确地
认出每一个亲人
就如我慎重的给我的儿子
取上名字”
——《又见飞云江》
从骨子里说慕白还是抒情的,他是把思想融化在情感的流动中,把握住这个情感就是理清了慕白诗歌的脉搏。慕白的抒情又有点与众不同,那就是慕白不管怎样狂放,他还是有点精神上的洁癖,他要把这个诗歌的家园打扫干净,然后舒舒服服的把他的灵与肉放进去。
我以一个陌生人的身份
告诉世界,告诉那些远方的人们
横看竖看只缘身在山中
——《夜宿庐山》
慕白的诗歌博采众长,他最值得称道的还是对现代诗歌的个性化理解,他对现代诗歌的简单直接有着偏爱,慕白不管是写传统题材还是写现代情感都能抓住这个当下感,他的诗歌注重现代人面对生存境遇和精神缺失时的细微感受和精神拷问。慕白的诗歌具有现代人特有的时代气息也与他的诗歌追求与思考有关,慕白诗歌题材广泛、情感充沛,这反映出他丰富的人生阅历和与众不同的思考、观察社会的角度和方式。
正所谓“天空没有留下翅膀的痕迹,但鸟儿已经飞过。”作为一个内省的诗人,与其说他是在追寻什么,不如说是他在大胆地进行抛舍,那些庸常题材的繁琐,城市暧昧霓虹营造的时间刻度的雷同,从而选择清风明月,选择内心山水澄澈的投影。因此,他的在路上并不是偶然的、刻意的。而“诗人的天职是返乡”,在未来的日子里,作为漫游者的慕白注定要背负着漫游者的重负,继续跋涉追赶地平线上升起的太阳。无论是行走在现实的大地,还是在诗艺探索的路上,他都必然有一段长长的路要走,还仿佛是一种宿命,“谁这时没有房屋就不必建筑,谁这时孤独就永远孤独”。他只是听从于远方以及内心的一种呼唤,与诗歌相伴,也许可能会是永没有终点的“在路上”。
(王明韵,著名诗人,《诗歌月刊》主编)
林芝有人称她是西藏的瑞士,也有人称她是西藏的江南,林芝却远远胜过瑞士或江南。她就是人间的香巴拉!
林芝藏语称尼池,意为太阳的宝座或娘氏家族的宝座。它位于西藏东南部,内与昌都、那曲、拉萨、山南等地市相邻,外与印度、缅甸接壤,雅鲁藏布江从朗县进入林芝地区,在米林县迎面遇上喜马拉雅山阻挡,被迫折流北上,绕南迦巴瓦峰作奇特的马蹄形回转,在墨脱县境内向南奔泻而下,经印度注入印度洋。热带、亚热带、温带及寒带气候并存的多种气候带,形成了林芝地区奇特的雪山和森林的世界。
喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙横空出世,由西向东平行伸展,在东部与横断山脉对接,形成群山环绕之势,位于中国西藏自治区东南部的林芝地区就静卧在这三大山脉的怀抱之中。地区地处藏东南雅鲁藏布江下游,平均海拔3000米左右,海拔最低的地方仅仅152米,气候湿润,景色宜人。其主要城镇和景区有尼洋河谷经济区、八一镇、帕隆藏布江景区。其中首府八一镇位于尼洋河畔,是该地区政治经济及文化中心。
林芝的森林原始景观保存完好,高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃等等应有尽有,素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方。
林芝是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地,他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩,具有独特的民族风情。古老的传说、淳朴的民俗与氏族、村寨的图腾崇拜、宗教神话联系在一起,给这些古老的民族、遥远的居地笼罩上了一层原始而又神秘的色彩。古老的传统文化以及藏传佛教和本地兴起的本教的盛行,使林芝拥有著名的寺院等人文景点,与南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江大峡谷、巴松错以及察隅、波密等独特的自然风光构成了丰富多采的旅游景观.
林芝以世界上最深的大峡谷著称于世,并有世界上落差最大的垂直地貌分布,异常丰富的植被及野生动物资源,山高水长,人力难及,原始自然风貌保存完好,是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。