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在黑暗中并肩行走(2006-11-23 08:34)
在黑暗中并肩行走
作者:周国平
人们常常说,人与人之间,尤其相爱的人之间,应该互相了解和理解,最好做到彼此透明,心心相印。史怀哲却在《我的青少年时代》(中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书) 中说,这是不可能的,即使可能,任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻,而且还存在着精神上的羞耻,我们应该尊重它。心灵也有其外衣,我们不应脱掉它 。”如同对于上帝的神秘一样,对于他人灵魂的神秘,我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识,而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密,我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”,所能做到的仅是各自努力追求心中的光明,并互相感受到这种努力,互相鼓励,而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵” 。

  读着这些精彩无比的议论,我无言而折服,它们使我瞥见了史怀哲的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人,必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情,史怀哲就是这样的一个人。在他看来,一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现,由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一
桃花庵(2006-11-17 10:25)
桃花坞里桃花庵 桃花庵里桃花仙
桃花仙人种桃树 又摘桃花换酒钱
酒醒只在花前坐 酒醉还来花下眠
半醒半醉日复日 花落花开年复年
但愿老死花酒间 不愿鞠躬车马前
车尘马足贵者趣 酒盏花枝贫者缘
若将富贵比贫贱 一在平地一在天
若将贫贱比车马 他得驱驰我得闲
世人笑我太疯癫 我笑世人看不穿
不见五陵豪杰墓 无花无酒锄作田

佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?
我领悟不透,是什么意思?
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜,
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。
我曾经思考过一个问题

随想(2006-11-03 20:59)
爱与被爱都是一种需求
就好比吃饭
人的饭量有大小
所以爱与被爱有深浅
当身陷深潭的你遇上浅尝辄止的他
无须责怪
他的感情不一定假
只是
他已经够了
 
 
俗话又说
熟悉的地方没有风景
爱人(2006-10-08 16:34)
在姥姥和漠漠那里听到一首很好听的歌
 爱 人  
屠洪刚 王菲
 
男:爱人,我们已久违
这些年一直有你陪
你受了很多罪
一路随我很累
女:爱人,爱人,我们俩说什么苦累
让每一种悲喜都过来吧
承受之后,更相畏
合:我选取择了你,我从不后悔
相爱滋味两人慢慢体会
最初的诺言在心中准备
女:一生面对
男:一生面对
合:长相随
男:爱人,我们已久违
再见你竟如此憔悴
想不出你的肩
怎样抗起轮回
女:爱人,爱人,你要的我用心去给
把每一段日子都留住吧
慢慢变老,再回味
合:我选择了你,我从不后悔
相爱滋味两人慢慢体会
最初的诺言在心中准备
女:一生面对
男:一生面对
合:长相随
合:我选择了你,我从不后悔
相爱滋味两人慢慢体会
最初的诺言在心中准备
女:一