2009年10月7日。
旅行是什么？是人类在地域上的行走。是用不同风景开拓视野，用不同风情促进思索的一种转换。用外在的存在对自我存在进行反问与质疑的手段。
2009年9月25日。
收到《行走的青春》时，我颇为惊愕，惊愕的因由是：未曾想，毕业四载后，尚有新闻社的学弟、学妹记得远居青岛的我，不辞遥迢，寄书过来。
2009年9月24日。
收到俞伟的书《天下无香》及《沧浪》，繁体竖排，装帧精良，纸张亦极悦目。但读惯简体横排的书籍，读繁体竖排难免有些不适。
2009．08．09．
搬宿舍。从住了近三年的宿舍搬出来，换到距离单位较近的另一间宿舍。
虽有所不舍，也只能那样了。寄人篱下，原本是没有资格挑拣的。现在越来越觉得所谓的自由，代价是极其高昂的。
自由是与个人能力相匹配的奢侈物，尤其在都市。
搬宿舍，最愁人的莫过于那些书籍，细细收拾起来大概有七箱之多。掂量着死沉的箱子，颇为无语，又一次开始自责：谁让你买那么多书。但购买书籍的欲望
2009年8月3日
富兰克林在自传中曾写到一位天主教徒。她生活简朴，每日只喝淡粥，将全部财产捐给慈善组织，每年仅留下12英镑作为生活费用，且这12英镑还要拿出大半救济他人。即便在这样的生活中，每日都有一位神甫前来听她忏悔。
别人问她：这样的生活怎么会有这么多东西向神甫忏悔呢？
元狩四年，名将李广引刀自刭，军中悲歌一片。
关于李广的死，有人归罪于卫青与汉武帝的排挤，有人归罪于时运。而《史记》中一篇《李将军列传》，我读到的却是李广那脆弱的骄傲，以及那骄傲的死。
并不是说李广不可以骄傲。他家世清贵，箭术骑术俱佳，又不缺乏勇气，冲锋陷阵时总是身先士卒，曾得到汉文帝的定评，说，若在汉高祖时代，李广获封万户侯，也很容易。
或许正是因为这些荣誉，呐口少言的李广，内心深处便隐隐藏下了几分自傲，几分自许。而这自傲与自许构筑的基础却是脆弱的，甚至有些狭窄。
因为脆弱，因为狭窄，所以李广不允许别人轻易触犯他内心深处刻下的那道高贵的底线。李广赋闲在家时，曾出城与友人饮酒，夜深归来，被霸陵亭尉拦截于城外。
2009．08．03．
最近在读的书是：《西方哲学史》、《浮生六记》、《彼特·林奇的成功投资》。
一直很喜欢罗素，尤其喜欢他的《幸福之路》，但始终不能静下心来细读。现在觉得，知识的提升并非取决于阅读的数量，阅读的深度亦很重要。从罗素的《西方哲学史》开始，戒掉读书浮躁、潦草的习惯。注意摘抄，及认真做读书笔记。
重新翻了翻小椴《杯雪》中的《传杯》和《秣陵冬》，觉得写得极好。文字竟然可以那样深艳而奇瑰，寄托竟然可以那样深远而刻骨。我自问做不到。
我的文字是浮于水面之上的，所追逐的诗意，是随波易逝的。而小椴的文字是刻于岩石之上的，笔笔沾着骨髓里的意绪写就的。
小椴的《传杯》写的是萧如，一个自六朝烟水中浮出的女子。一个阅尽繁华，却兀自固守一段为世所不容的爱情的女子。整部《传杯》最为惊艳的地方，便是萧如怀揣佩刀，在月老祠与虚设中的袁辰龙交拜。世俗的笑，就让他笑去吧，我却要固守我爱中的真。
这便是顾盼无双的风流。
