抗震救灾面临新转折点的主要特征及其应对
　　地动天不塌，大灾有大爱！
　　写这个帖子时，5.12大地震已经过了10天12小时41分56秒，现在是2008年5月23日凌晨3点12分，在昨天5月22日灾区还有几次有感余震，一个和我正网上聊天的成都网友接近午夜时说感觉又晃了一下，我说没事，我也感觉晃了一下，而我先感觉到没有说，哈哈，那个网友也笑了，说原来还有些惊吓，现在已经有点习惯了，然后我说早点休息吧，保存体力，网友说好，晚安。我说晚安，给他一个大大的QQ握手。
　　从12号地震当天到现在，我每天都要和成都网友通话联系，明显感觉到一种积极的变化，一是越来越关注外界的反映，二是对于恢复原来工作越来越积极。因此，我说抗震救灾面临新转折点，下面我就说一下关于抗震救灾面临新转折点的特征及其应对办法的几个个人看法：
　　抗震救灾面临新转折点的主要特征特征：绝大多数受难同胞已经从当时大震以及后来余震惊恐中摆脱出来，已经有了一定的有关包括地震在内的灾害个人感受和个人应对以及互助经验，与临近人已经有了一定交流和熟悉，开始全面审视与包括时有余震发生的新环境的关系，以及建立与新环境比较完全的熟悉关系。
　　

【解释】：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
【出自】：《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
【示例】：现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，“～”。 ◎《周恩来选集》下卷
【语法】：主谓式；作谓语；指患难能使国家内部团结

体恒法师：从事中观三论学的研究与教学工作，发表有：《兴皇法朗的三论思想研究》、《龙树〈中论〉的“涅槃”思想解析》、《吉藏大师的涅槃思想研究》、《常见与涅槃——提婆涅槃思想解析》、《佛教“缘起”思想的生态价值》、《略论吉藏大师的“涅槃名义”思想》、《〈摩诃般若波罗蜜经〉提要》、《太虚大师的无神思想——即其批破“一神”主宰思想的解析》、《汉传佛教法事活动中的孝道思想》、《孔子与佛陀教育思想的比较》、《〈中论〉与〈中庸〉——中道思想的比较》、《凄风惨雨国劫日，狮子奋迅救国急——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年》等多篇论文

 

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智海法师简历

1967年9月14日出生于雅安名山县马岭乡
1987年9月高中毕业于联江中学
1987年10月出家于内江圣水寺
1989年11月受具足戒于江西庐山东林寺
1988 1994年任内江市佛协秘书
1990 1993年任内江市佛协僧伽培训班教导主任
1992 1994年任内江市高峰寺主持
1994年7月考入中国佛学院本科
1998年7月本科毕业
1998年9月考入中国佛学院研究生班
2000年8月于上清下德大和尚处接破山祖师下第二十代法脉成为临济宗二十一代法嗣
2001年7月研究生毕业获授佛学硕士学位
2001年8月任内江圣水寺监院
2001年11月任内江圣水寺首座和尚
2002年2月增补为内江市佛教协会副会长
2002年9月当选为四川省佛教协会副会长
2002年当选为内江市政协常委
2002年11

 

圆慈法师，俗名孙玉军，1963年出生于河南省桐柏县鸿仪河乡，1980年毕业于鸿仪河高中，同年冬于北京广济寺礼正果长老剃度出家，随后考入中国佛学院灵岩山分院、1984年考入中国佛学院，1986――1996年留学于斯里兰卡，期间曾就读于圣法佛学院、智严佛学院、巴利语佛教大学、1990年获得国立克拉尼亚大学研究生院文学硕士学位，1992年经赵朴初介绍礼北大冀羡林教授与法光法师为导师攻读克拉尼亚大学研究生院哲学硕士学位，并于1994年获得该学位，1996年考入英国伦敦大学亚非学院攻读哲学博士学位。获得哲学博士、法学博士学位2002年归国，现为伦墩大学在职法学博士后、中国佛教文化研究所研究员，中国佛学院讲师，中央民族大学客座教授，中国佛学院灵岩山分院副院长、中国佛教协会理事。英文著作有：《禅密要法经研究》、《佛教的社会学研究》、《菩萨思想的发展之研究》、《

 

向学法师 1988年本科毕业，1991年研究生毕业后，留校任教，主讲三论学课程。1995年被聘请到厦门闽南佛学院授课，任研究生导师。2003年被任命为中国佛学院教务长。近二十年来，一直投身于佛教教育和佛教教理研究事业，尤其对中国三论宗有很深的造诣，桃李遍天下，为中国佛教教育事业作出了很大的贡献，在佛教教育界具有一定的影响。多年来应邀参加海内外各种佛教学术会议，发表论文数十篇，并著有专业著作多种。现任中国佛学院教务长、中国佛教图书文物馆馆长、中国佛教文化研究所研究员、福建泉州峰山岩寺住持等职。 

 

清远法师，字妙梵，自号白云山人，1968年出生于湖北随州，汉族，本科学历，现任中国佛教协会教务部副主任、桐柏山云台禅寺住持、水帘寺首座。

1985年于河南桐柏山水帘寺依印恭上人出家，在桐柏山灵台兰若随师学修两年，1987年离山前往浙江天台山国清寺参学，随后到广东韶关南华寺僧伽培训班学习并结业。1988年春在南华寺受三坛大戒，同年9月考入中国佛学院南京栖霞山分院学习两年毕业。1990年考入北京中国佛学院深造，同年接南华寺方丈惟因老和尚禅宗门下洞云宗法卷，号日弘，为洞云宗第51代传人。1994年5月中国佛学院本科毕业后分配至中国佛教协会教务部工作，负责全国汉传佛教寺院传授三坛大戒的管理工作。2002年9月在中国佛教协会第七次全国代表会议上当选为中国佛教协会理事。

2003年2月起，担任中国佛教协会教务部副主任，兼任中国佛教协会教务工作委员会委员。2005年2月增补为中华全国青年联合会委员，2005年3月被聘请为中国

 

宗性法师，1973年8月3日出生，重庆潼南人。1979年至1984年，在米心镇中心小学学习，期间加人中国少年先锋队；1984至1987年，在玉溪中学习；1987年至1990年在潼南中学学习，期间加人中国共产主义青年团。

1990年9月于成都昭觉寺礼原监院上智下益上人披剃；1991年于成都昭觉寺依原方丈上清下定老和尚座下受具足戒。在此期间系统学习并熟练掌握佛教念诵、梵呗、仪规等佛事活动，为做一名合格的出家人奠定了坚实的基础。1991年至1992年7月，在重庆佛学院学习，接受佛教知识启蒙教育；1992年9月至1994年7月，在四川省佛学院学习，期间随唐仲容先生研习唯识学，从此开始对唯识学产生浓厚兴趣；
1994年9月至1998年7月，在中国佛学院本科班学习，期间系统地接受中国佛教宗派教育，并熟悉各宗派的基本教史和教义，同时，随中央民族大学韩镜清老先生继续深入研习唯识学，颇有心得；1998年9月至2001年7月，在中国佛学院研究生班学习，随中国社会

 

界诠法师,俗姓李，福建省福鼎店下人,1959年11月19日出生。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每于寒暑假期皆到寺中帮忙师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。

万法缘起无常之理，生死轮回不休之苦，铭记于心，发愿早日出家，归投法王座下。 1978年7月，高中毕业后毅然拜别双亲，来到太姥山平兴寺依世行法师披剃出家。1981年在北京广济寺静严法师座下求受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。1985——1991年应聘执教于莆田广化寺福建佛学院，并担任教务长及监院等职。师在办法培养僧才方面，有独到的见地，培养了一大批僧青年。如今他们各弘法于四海，续佛慧命，弘扬正法。 

 

学诚法师1966年出生，福建仙游县人。1982年于莆田广化寺定海长老座下剃度出家，并依止圆拙老法师修学。1991年毕业于中国佛学院，获硕士学位。1988年在四川成都文殊院宽霖大和尚座下求受三坛大戒。

1989年，任莆田广化寺方丈，1993年任中国佛教协会副秘书长，2002年当选为中国佛教协会副会长兼秘书长，成为中国佛教协会新一届领导集体中最年轻的一位。2004年荣膺陕西扶风法门寺方丈，2005年荣膺北京龙泉寺方丈。另任中国宗教界和平委员会副秘书长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、《法音》主编、《福建宗教》顾问、《福建佛教》主编。