周海灯的博客Hidden

又是一年五四时

    “又到了颁发经院学子奖的时候了，感慨！”晚上7点25分，我在舆情信心中心办公室，收到江老师的短信。其实，我也在刷微博，关注五四的经院学子奖颁奖典礼。

    去年的今天，在一报，我着正装，上台，从漆校长手中接过首届经院学子博学奖的证书和五千奖金，但是，江老师不在台下。虽然不在台下，他也远程关注了。“我在现场，很多校友，想起了你”,而我在哪里呢？离母校二十里外的关山口校园，一个人在办公室做着导师交给的任务。二十里，很近，755过去，还不到半个小时。可是，有的时候，我觉得虽然从物理上说我离开凄凄荒岛来到繁华城区，但就大学精神而言，我从繁华到了凄凉。不是说华工没有大学精神，而是那种属于本科生的理想主义情节，离我远去了很久。而这种理想主义情节的缔造者就是江老师。

    我和吴倩叫他江老师，本科四年一直这样叫，私底下有人叫“老江”,但我从来没叫过。想想看，有的时候如果有人突然叫我周老师，是多么拗口！但是，“江老师”我从07年九月份开始叫就觉得顺理成章，亲切

赞同“根叔”

近日，校长“根叔”去南开中学演讲，指出“教授被人随意称为“叫兽”，人人都把抨击教育当成了时髦，这是教育的悲哀，是缺乏对人起码的尊重，也凸显出对教育起码的敬畏”。即便有网民认为，存在这种状况的根源在于有部分教授不学无术、误人子弟，而批评更是为了促进制度的完善和社会的进步，然而，从我对“根叔”少有的几次“接触”，我赞同“根叔”的逻辑思维方式，也赞成他对中国大陆教育的基本看法。

在我进华中科大学之前，“根叔”已经在2010

何为“国”？

“国”的繁体原为“囻”“國”。

其中“囻”最为形象，即表示有局限的人民，“□”表明人民是有局限。

而“國”由三部分组成，“ 弌”、“口”以及“□”，其中，“弌”表示每天进行的第一次持戈巡夜，“口”表示人，再和“□”联系起来，大意是军队戍守的范围。

成龙和刘媛媛演唱的《国家》中解释国为“一玉口中国”，“玉”指“玉器珍宝”，转指“宫廷”。“囗”与“玉”联合起来表示“王城”、“宫城”等。

学生干部拿高薪无可厚非

作为一名已经本科毕业，并正在读研的大学生而言，做过学生会干部，当过社团社长；搞过学术，发过论文；参加过第二高考并旗开得胜，在公务员考试中打过酱油；在学生组织中远赴农村开展过社会实践，也在图书馆中闭关两年读书学习。总之，大部分学生大学经历过的我基本经历过。作为一个时时警惕“官本位”思想，并对“官员效率”作过大量批评的“知识分子”(如果算是的话),本该再次捡起道德大旗，高呼薪水待遇差别是“官本位”在作祟，或者，纵向发展，可追究到教育体制的严重缺陷。但是，我还是认为学生干部拿高薪无可厚非。

陈伟《学

房价新谈

前年五月份，我写过一篇文章《房价凭什么会大跌？》（原文地址http://www.21cbh.com/HTML/2010-6-25/xNMDAwMDE4MzgxNQ.html），以经济学基本原理为依托，从供给和需求两个方面对房价进行了分析，最后认为房价无论从哪一方面而言，都不会有较大程度的下降，两

致肖林师兄

我进师门的时间并不长，从去年九月份算起，也才半年而已，师兄从09年就已经追随王老师了，今年三月份毕业，这样算起来我们两个的交集也才半年而已，再去除他从十月份开始在新华社云南分社实习，真正相处的恐怕不足三个月吧。时间虽短，但在没有见面的时间里，师兄一直在昆明通过电话和我联系，最长的通话是60多分钟。

被误解的“私有化”

前天，世界银行行长佐利克在京召开记者会，不料中途遭到自称“独立学者”杜建国的现场抗议，称其是“毒药”，并高呼国企不能私有化，痛斥华尔街都是骗子。对此，佐利克回应称，世行欢迎争议和讨论。对于报告中的“中国需要进行根本性的战略转变”建议，佐利克称，预计中国的改革不会是突然爆发式的，而会从试点开始。各大媒体纷纷报道此事，随后国资委表示对报告表示强烈反对，强国论坛上更是骂声一片，而网民留言，也是义愤填膺，火力十足。

国资委掌管117家大型国有企业，每年垄断利润数以亿计，2011

一人一票的基础

今天，凤凰网发表题为《柳传志：现在一人一票会把中国拉入万劫不复情景》的新闻，网友在文下的留言言辞激烈，多是抨击之词。可是，细想之下，不无道理，更何况新闻题目冠有“现在”二字。我不想表达“国情论”的观点，因为那会有“石头摸多了，连河都不想过了”之嫌。

因此，问题的讨论应该搞清楚这样几个问题：第一，为什么需要一人一票？第二，一人一票有百利而无一害吗？第三，一人一票是民主的本质吗？

当前普通民众最忧虑的问题非腐败莫

公示

    在上一篇博文《剩蛋》中，我表明了双方相处应该注意的基本问题和原则，今天下午，我们吵架了。

    多次在文中提到，我小时候和长大后的性格几乎截然不同。这种转变源自小学六年级，也不知道为什么，从小学六年级起，就很少和小朋友们到处疯了，慢慢开始读哥哥留下来的书。可是，有一种心境，到了初二的时候才转变。记得初二住校，寝室离食堂较远，每次吃完饭后不想去洗碗，于是经常提一桶水到寝室，吃完了打一碗水就近把碗给洗了。那时候，每个男生的习惯都是这样，各打各的饭，各用各的水，互不干涉内政。突然有一天，不知道怎的，我忽然变得慷慨起来，谁要是没水用可以随便用我的水。现在想想，更让自己吃惊的是，从那时候起，我学到了一个叫做“豪爽”的词，并在隐隐约约之间告诉自己，这样做是“豪爽”的表现。于是，每每有需要“借”或“给”的问题时，总是在脑海中考虑下，需要怎么做，才不至于不“豪爽”。

    这种对性格的有意识塑造从此形成。为什么性格的塑造需要有意识呢？因为，不同的家庭、不同的环境以及不同的人

我们的苦难

     今天中午看《金陵十三钗》，从一开始国军阵地战那段起，整个4号场，几十个人都哭得稀里哗啦，没有呜咽的，也是泪流满面。这是一部苦难片，拍得真实而令人信服，从小处着手，以人性为结。

    有人指责张艺谋拿苦难博眼球，这种观点代表了相当一部分人的想法。可是，历史的苦难，每个人都不能回避。当人性时不时浸染在苦难中时，人的基本权利意识才会被唤醒和重视，特别是在当前的中国更是如此。想想看，我们的人性有多久被麻木和蒙蔽了？我们的教育从来没有从人性着手，而是给孩子们一个不切实际的宏伟梦想。每一次的政治教育高尚而华丽，可是，随着岁月的增加，当我们发现高贵和华丽不再时，迫于生存的压力，能够做的怎么不会是蝇营狗苟，漠然冷谈。当我们的苦难被唤起时，并且以张艺谋这种人性深处的体验被唤起时，在泪流满面的时候，是否从心里重新思考人性的存在呢？民族深仇大恨，日本作恶多端，给中国人民造成的苦难不能忘记，但是，作为中国人，再次以电影的形式重温苦难时