与友论事，谈及时下“恶搞”文化，都觉得其中混杂不堪，既有胡戈的《馒头》那样充满智慧的，对伪文化、伪作品的批判性作品，更多的则是无聊人不爽时骂街作品，网络平台使其走近每一个人。当面对这些时，自然可以认为观之一笑，无所谓，甚至觉得相比日益不景气的正统文艺作品，它更风趣，别有味道。既如此，我只想讲一个我小的时候妈妈给我讲的笑料：妈妈曾看到一个掏粪工在工作时吃烧饼，用脏兮兮的手的拇指和食指捏住烧饼的一边，将手指周围的烧饼吃完，将捏着的一小点烧饼扔掉（每想到时还有一种想呕吐的感觉）。在我们赞叹这位工人道行深厚的时候，我想提醒的是，人总是这样看惯了肮脏、龌龊，就会对其麻木了。当意识不到肮脏与龌龊等等存在的时候，也就失去了排斥这些事物的能力，即便是真的有黄白入口，也会不当回事了！
正如吃惯了重口味的川菜，不再觉得清淡菜肴有味
(本文曾发于以前的博客，重新读来，觉得颇有心得，所以又拷了过来，与大家一起讨论）
古代先民将当时的一种可爱而稀有大鸟命名为凤，凤“自食自饮，自歌自舞”，每飞必有百鸟从之，见之则可大吉祥，凤不可永生，凤的死叫做“涅磐”，凤死时会自燃，然后重生……
人不可重生，但人必须学会在自己的精神世界里一次又一次的重生。一个人如果愁肠太重，积累的压力会摧垮其精神甚至肉体。做人要有点韧性，俗称“厚脸皮”，当然，此“脸皮厚”非彼“脸皮厚”，指的是内质里的坚强，不是耍无赖。评价人“内柔外刚”，我觉得以后该说“内韧外刚”，这样才有外骨动物那种势拔千钧的力量，不然，真“内柔外刚”，那成蜗牛了！
有个很低幼的笑话：一个商人带儿子在公园玩，看见一名画者正在写生，就对儿子说：“儿子你看，没有钱买不起相机多悲惨啊！”。以“像”与“不像”作为绘画作品优劣划分的标准，许多人有这样的评价的习惯。绘画实在是一门耕于心际的活动，若于表象，则真的不如照相机了。在大谈素质教育的当下，更应该论一论这“画画”与人的成长到底是一个什么样的关系。
作为学校课程的美术课，功能之首在于让学生以独到的美的眼光去看世界，以内化了的形象语言去表述世界。所以授予学生美的认识方法，更重于让学生去忍受着不解去机械完成那些“蚌病成珠”的幼稚作品更重要。与其让学生无意当中去碰偶尔闪现的火花，不如先让学生意识到自我对身边事物的感受,学生在美术课堂上应该学会说出自己的感受，应该学会看到窗外的小鸟滑过飘着白云的天空，应该会从小朋友的画上看到他心爱的彩色气球，应该觉得水里的小鱼的家和美人鱼住在同一条海底的街上……从自我觉察到自我回味再到自我表现，这样的观察创作过程
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