加载中…
发博文
从清音阁到洪椿坪，栈道沿溪水而上，溪流清澈，绿影青山，这一段路也被称为峨眉山风景之精华。
一线天
洪椿坪
日头大好晒蒲团
游人自己编草帽
83岁的老阿嬷进山拜拜
在洪椿坪终于看到了传说中的猴儿们，它们蹲在寺庙外的石栏杆上，有的打瞌睡；有的互相抓跳蚤，抓到了就高兴地把跳蚤往嘴里塞；有的假装闭目养神，其实竖着耳朵，一旦你掏口袋或者掏包包，不注意时它就大摇大摆来夺你的包。同行的两个大男人，就是这样把整袋的小面包拱手让猴。
我们住的客栈的露台上
客栈底下的金龟湖
从清音阁到洪椿坪，栈道沿溪水而上，溪流清澈，绿影青山，这一段路也被称为峨眉山风景之精华。
一线天
洪椿坪
日头大好晒蒲团
游人自己编草帽
83岁的老阿嬷进山拜拜
在洪椿坪终于看到了传说中的猴儿们，它们蹲在寺庙外的石栏杆上，有的打瞌睡；有的互相抓跳蚤，抓到了就高兴地把跳蚤往嘴里塞；有的假装闭目养神，其实竖着耳朵，一旦你掏口袋或者掏包包，不注意时它就大摇大摆来夺你的包。同行的两个大男人，就是这样把整袋的小面包拱手让猴。
我们住的客栈的露台上
客栈底下的金龟湖
在峨眉山，第一天拜报国寺和伏虎寺，下午入住零公里农家乐紫仙居；第二天上金顶；第三天到清音阁，住望湖客栈，往峨眉山最热闹的两个景点清音阁和万年寺；第四天上洪椿坪，下午在自然生态猴区逗猴居士，沿着清音阁的黑水、白水戏耍。
虽然时间很短，但是个人觉得这样的安排还不错，日均爬山七八公里，下午休闲，晚上摆龙门阵，在农家乐，吃住全包，店主人菜式也都用心安排，都是别具风味的农家小吃，像雪魔芋，花豆，老腊肉等等，而且山里清幽凉快，下次还想再来，可以多住几天，在山里避避暑清清心。
清音阁，刘光第在诗中概况此景为“双桥两虹影，万古一牛心”。
峨眉山桢楠王，此树围径510厘米，树高40米，是峨眉山最大的桢楠树，树龄1000余年。
普贤骑象。此像乃宋太宗兴国年间，太宗赐万年寺黄金三千两所购，如今此像完好如初，像高7.4米，净重62顿。
笼罩普贤骑象的无梁殿，造型奇特，乃明代万历年间之物。
绿倚亭。李白游峨眉山时住在万年寺（当时叫普贤寺），与琴僧广浚一见如故，李白下山后写了一首《听蜀僧广浚弹琴》，托人带到峨眉山，“蜀僧抱绿倚，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。容心洗流水，遗响入霜钟，不觉碧山暮，秋云暗几重。”
明月池，傍晚时分可在此听弹琴蛙。
7月22日，我们凌晨四点起床，为了上金顶看日出，更为了在金顶上见证五百年一遇的日全食。
上山前，在乐山打电话预订金顶的宾馆。几家宾馆的接线员都不耐烦地说了两个字：“没有！”从报国寺上山的车上，几个成都学生说一个月前预订时，金顶就没有房间了，他们只好住到雷洞坪，普通标间，每晚480元。另一个同行者说，顶上的房间，早在几年前就预订一空了。
21日晚下起了雨。山上天气多变，大家期待着第二天早晨金顶上能放晴。凌晨两点，就有房客起床出发了。零公里检票处平时早晨五点开门。这一天提前到四点。等我们赶到时，大雨中已排起了长长的队伍。到雷洞坪时，天已微亮，雨雾仿佛更浓了，上山的人流已由各处汹涌而至。一对刚坐缆车从金顶下来的年轻人报告说，顶上除了冷雨，什么也看不到。
几分钟的缆车就到了金顶。门外的台阶上，几个年轻的外国游客拥坐在一起，身旁堆了几个高大的旅行包。从他们疲惫与失望的神情看，估计是昨天上山，找不到旅馆，就这样坐了一个晚上。
不知有多少人就这样整夜在露天或者在殿庙的过道里席地而睡，和衣而息？就这样忍耐着祈盼天晴，梦想日食？
越来越多的人涌向金顶。那些几年前或者几个月前就预订了房间的来自国外的天文爱好者们，更是抢占了最佳位置，架好了各种长枪短炮，有的还带来了专业的天文望远镜。
雨雾濛濛，没有人相信太阳会出来。但每个人依然兴奋地期待着。尤其是当天色渐暗，时间接近那“黑色”三分钟时，人们的情绪也涨到最高，全场一起倒数时间，并拉起手，跳起舞，发出阵阵欢呼。
五百年一遇的日全食，多么难得。想见而未见，多么遗憾。人群中，有一对法国夫妇带着他们的小女儿。他们花了五千美元，专程到金顶看日出。
可是，见与不见，都是缘。
因为日全食，此时此地，这么多来自五湖四海的朋友，相聚联欢，多么难得？
法国夫妇的女儿很漂亮，脖子上抱着一个布猴子。不时有中国游客请求与她合影，人们的笑容，多么甜美，多么灿烂？
十方普贤
银殿
金殿
华藏寺里累极了席地而卧的人们
天色完全暗下来那一刻
走遍乐山大街小巷才买到的眼镜，本来属于焊接工人专用，打算用来看日全食的，结果用来摆酷
从金顶下到雷洞坪一共7.5公里，沿路雾气弥漫，如梦似幻。
四川行的最后一程，峨眉山，在峨眉山住了四夜，拜了报国寺伏虎寺万年寺雷洞坪洪椿坪，上了金顶，错过了日全食，逗了猴居士，清音阁戏了水，吃了峨眉山独有的雪魔芋，品了宝顶雪芽竹叶青——对于李白笔下的“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，四天远远不够。
从乐山坐大巴到峨眉山山脚下，直奔峨眉山起点寺庙，报国寺。报国寺正殿四重，同在一中轴线上，依山形而上，气势雄壮。第一殿是弥勒殿，门枋上联曰“看他皤腹欢颜却原是菩萨化相，愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光”。第二殿为大雄宝殿，正中供释迦牟尼佛。第三殿是七佛殿，七佛皆丈六金身，排坐神台之上，它们是道光年间，僧人用脱纱工艺制造的，在四川各地大寺中，尚无如此高大精良的脱纱七佛像。第四殿是普贤殿，因峨眉山是普贤菩萨道场，故此山的大型寺庙都有供奉普贤的专殿。普贤与文殊同为释迦牟尼佛的胁侍，合称“华严三圣”。普贤重“行”，其“十大行愿”精神是信士们学习的榜样，受到信众的礼敬。
圣积晚钟，铸于明代嘉靖年间，原放圣积寺，圣积寺拆除后迁往报国寺。此钟高2.3米，口径2米，净重12.5顿，有巴蜀钟王之誉。钟体刻文字61000余个，具有史料价值。夜晚敲钟时，清越的声音响彻数十里，被称为“圣积晚钟”，列入峨眉山十大胜景之一。
报国寺内吃斋饭的人们，都是一些虔诚的居士，背着香烛一路上山，日来赶路朝拜，夜里留宿寺庙，有的要走将近一周的时间，最后抵达金顶，其中不少居士已头发花白，显然有六七十岁了。几乎峨眉山每一个寺庙的客堂都住有来拜佛的信徒，他们吃最简单的斋饭，不留恋风景，只一心朝拜。
伏虎寺。伏虎寺是一座古庙，清朝时有殿堂13重，乃峨眉山最大的寺庙，后一度破败。近二十几年来经住持常清大师（比丘尼）及其门人的努力，寺庙焕然一新。
伏虎寺比起报国寺清幽许多，游客到此的不多。大概由于伏虎寺乃比丘尼住持之缘故，整座寺庙非常之干净整洁，就连卫生间也是洁净如新。
进入伏虎寺前要经过一片楠林，但见树干高大，叶盖如云，浓荫匝地，这片楠林是清康熙年间伏虎寺僧人寂玩大师营造的，取名布金林。
伏虎寺四重大殿前后相连，殿堂四周都是高大的楠树，但房瓦上经年不见积叶，犹如被人打扫过，其实这是夜风的杰作，殿堂处群山环抱之中，山风吹到这里，产生环形气流，在房瓦上旋转，把积叶都吹走了。康熙皇帝听闻这一奇景后，赐额“离垢园”。
伏虎寺罗汉堂，为近几年新修的，五百尊罗汉皆塑金身，反倒不如乌尤寺罗汉堂里的罗汉色彩鲜艳。
华严铜塔，此塔原在圣积寺，后迁入伏虎寺。塔身通高六米，共17层，上刻《华严经》和小铁佛4700尊。此塔铸于明代，数百年过去了，经文字迹可读，小像眉目清楚。
伏虎寺里卖佛珠的老阿嬷，已经91岁高龄，一串佛珠只卖一元。
因为在都江堰、青城山基本上都是成日的走，所以决定在乐山休整两天再去号称“震旦第一山”的峨眉山。
入住的乐山邮电宾馆位于乐山市老市区，离江边、大佛都很近，不过即使住远点也没关系，因为乐山的出租车可能是全国最便宜的了，3元起价，你坐个老半天也不会超过10元，最深刻的印象是乐山的出租车司机都很喜欢讲对讲机，一路上讲个不停，乐山话又比重庆话糯些，听起很好耍。
乐山给我的印象很好，除了因为同行的C姐姐就是乐山人，因为乐山的好吃好耍，更重要的是因为纯朴敦厚的乐山人。乐山城虽不大，路也不宽，但十分干净整洁。宾馆里，小吃店里的服务员态度都很好，这种好不是因为像上海等地由于市场经济发达所带来的职业习惯，而是真正发自内心的温良与诚恳，尤其是对比前两天在都江堰、青城山的遭遇。我们在宾馆换了两次房，可是服务员仍然十分耐心；在乐山大佛旁的渔村某饭店，店主人是一对老夫妇，他们在花了很长时间游说我们吃三江鱼未果后，依然温和有礼，而且他们家的豆花饭真的很好吃；在青城山的道观里拿自己的杯子添一杯开水要一块钱，哪怕你的杯子只有一点点大，而在乐山的乌尤寺里则有免费的观音茶提供，旁边还有一次性纸杯。
微风的夏夜，大渡河边许多纳凉的人，小广场上中老年男女围着一台电视高唱红歌，还有人领头指挥，人人脸上怡然自足，可见乐山人生活的闲适安逸，且乐山的搓麻之风好像不似成都盛行，乐山本地人凭身份证可在周末以10元的价格游大佛公园，或者上峨眉山，不过四川人休闲游玩的方式，给我的印象就是，换个地方打麻将，换个地方吃饭。
乐山的豆腐绝对名不虚传，比起别处的就是更细腻些。不一定非要吃什么“西坝豆腐”，那个其实多半是针对游客的，就到普通的川菜店点个带豆腐的菜就行了，或者豆花、豆腐脑都很好。还有甜皮鸭、钵钵鸡，到了乐山一定要试一下，甜皮鸭的外皮好像是略烤过的，微甜又有点脆，和别处的烤鸭、卤鸭都不同，又兼具两者的妙处；钵钵鸡发源于乐山，如今已风靡川渝。景区附近的饭店都有点贵，最好找当地人带你去最地道的地方吃，不过没人带也没关系，川菜的水准摆在那儿，就是到大街上看着哪家舒服就找哪家，怎么都不会差。
从乐山大佛公园正门进入后，走出不远就到了这块“仰苏”碑，苏东坡年轻时曾在乐山大佛附近读书，并且留下了“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”的诗句。到了我们“仰苏”碑岂能不拖着LG照一张？
乐山大佛是弥勒佛，乐山凌云寺是世界著名的弥勒道场。这是仰苏碑旁的弥勒佛塑像，在凌云寺的弥勒殿有联曰：“大肚能容，容天容地，于人何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”
乐山大佛，又称凌云大佛，世界最高的石刻佛像，位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河汇流处，是在凌云山栖鸾峰临江峭壁上凿造的石刻弥勒坐佛。唐开元元年（713年），凌云寺海通禅师发起凿造，贞元十九年（803年）竣工。完工时大佛全身彩绘，并覆以大像阁。两侧临江崖壁上，还刻有众多神态各异的佛像。
大佛相好庄严，雍容肃穆，脚踏三江，背负九峰，远眺峨眉，近瞰乐山，可谓“山是一尊佛，佛是一座山”。而且大佛的头部设计也别具巧心，发髻的漩涡能够巧妙地排水，使大佛免遭积水侵蚀。古人的毅力与技艺真正令人叹服。
大佛的脚面。大佛通高71米，头宽10米，发髻1051个，耳长6.2米，鼻长5.6米，肩宽24米，中指长8.3米，脚背宽8.5米，赤脚上可围坐百余人。大佛之震撼人心非亲眼所见不能体会。
大佛后侧海师洞旁的海通禅师坐像，下书“自目可剜，佛财难得”。
海通禅师，凌云寺僧人，唐代著名高僧。由于三江汇流，凌云山下河段江流湍急，经常发生船毁人亡的悲剧。海通禅师决心临崖开凿弥勒大佛，仰仗其无边法力，减煞水势，消除水患。禅师遍行长江下游地区，四处化缘募集经费。贪婪的郡吏向他勒索钱财，禅师断然拒绝：“自目可剜，佛财难得”，遂自抉眼珠，吓退贪官。唐开元元年开始凿造大佛，由于工程浩大，尚未完工禅师就圆寂了。
东坡楼。位于凌云山栖鸾峰上，苏轼早年读书于此。楼内塑有东坡坐像，墙壁上嵌刻东坡书画《丰乐亭记》及《醉翁亭记》等。楼前洗墨池，号称是东坡洗笔砚处，对面临崖处为清音亭。灵宝峰上有沫若堂。
上文提到的渔村小饭店旁的黑猫，胸前还戴着“白色领带”哦。
乌尤寺。乌尤寺坐落在乌尤山顶，原名正觉寺，创建于唐朝，为唐代名僧惠净法师所建。据说当年诗人岑参在嘉州作刺史时，与惠净相交甚密，并作《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》一诗，题为“诸岭一何小，三江奔茫茫。兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松箩泛天香”。
乌尤寺与不远处的大佛寺简直是两重天，大佛那边人挤人，这里则行人寥寥，如此清净真是近几日所不曾遇。寺内林木葱郁，整洁幽静，还有免费的观音茶。乌尤寺里有一个罗汉堂，里面五百尊罗汉塑像皆色彩鲜艳，栩栩如生，C姐姐教我们走罗汉，又忘记准确的方法，正好罗汉堂里有一和尚，我们便问那和尚，从哪里走起，问过两次，那和尚才闲闲答道“从心开始。”
我依法走了一圈，最后停在了第三百九十八尊罗汉摩诃男尊者面前。以前这里花一块钱可以买到一张相应的罗汉的卡片，大概因为游客冷清，卖卡的人也不在了。
乌尤寺内马一浮先生讲学处
乐山睡佛。乌尤、凌云和东岩三山连襟组成乐山睡佛，乐山大佛端坐在心脏部位，形成“心中有佛”，“佛中有佛”的奇观。
在都江堰一小客栈歇了一夜后，来到了青城山脚下，因为是周末，游客很多，我们匆匆爬上前山再坐索道下山后就走了，没有去后山，据说许多成都市民会在周末驱车往后山，在青城山的后山吹晚风，吃农家乐，搓一二日麻将后周一一早再赶回去上班。我们因为对前山感觉SO SO,索性直接赶往乐山。
一路上尽是“拜水都江堰，问道青城山”的标语，可偏巧去的那天游客又多，问不了道，更体验不到“青城天下幽”的感觉了。
天然图画，上山后第一个到达的景点，大门上的对联只剩下一半。
天师洞二楼，喜欢背后隐隐的群山。
天师洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达两千余年。不过这是另一棵古银杏。
Z哥哥画的扇子，C姐姐戏称为“桃花扇”，上题《西厢记》里的句子“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”。
上清宫宫门为蒋介石手书，1940年4月蒋介石游青城山，当时正建上清宫山门，蒋介石应邀书写了“上清宫”三个大字，另为天师洞题写了“无极而太极”。上清宫楹联“于今百草承元化，自古名山待圣人”则出自国民党元老也是大书法家于右任。
此外，张大千与徐悲鸿都曾在青城山作画，上清宫内有二人的纪念馆，详细介绍两大画家与青城山之缘。
玄圃门，上清宫正门旁，上题“大道生生生万物，真人法法法自然”。
下了索道后到达月城湖，几年前这里只能以船渡过，现今只剩一个名字，湖水已基本干涸了。
03年来过都江堰，这次重游，依然感叹于古人伟大的智慧，只是去年的地震的确给都江堰带来巨大的伤害，沿路不时有损毁的房屋，伏龙观、二王庙皆已关闭，旁边的山完全封了，宝瓶口也无法近距离感受。大概因为熊猫卡的吸引，景区内游人很多，但是街上感觉有点乱，还常常停水停电，不过欣慰的是市民皆生气勃勃，相信一切都会好起来的。
5.12地震发生时山体滑坡所留遗迹
大多寺庙都遭受不同程度的损毁，废石瓦砾处处，庙宇基本都已关门。
在玉垒关远眺都江堰，自鱼嘴望岷江，只觉气象开阔，令人心胸开朗。
大街上有好几个摊点售卖5.12汶川地震光盘和都江堰地震有奖明信片，电视上不断播放着地震发生时群众自己拍摄的画面。据说在成都的草店子车站，也就是成都的旅游集散中心，拉客的小贩追逐着每一个前来买票的人：“去北川吗？去汶川吗？带你去最好的地震旅游点。”
清晨，在我们住的桥头旅馆天台上俯拍都江堰小城。前一夜，我们在这个天台上吹晚风，摆龙门阵，望远处的群山。
在天台上自拍，远处是南桥
清晨的南桥还很安静，再过两个小时这里将挤满游人和各色小贩。
这次和研究唐宋文学的C姐姐他们一起逛杜甫草堂，一路听他们讲杜甫、李白的故事，和第一次时的走马观花自然不同。草堂内摆放着不知从何处搜来的古旧家具，旁边的游人又多半当成是杜甫当年真正使用过的，C姐姐由此感慨现代人纪念古人的草率。而草堂之气派繁华，又与当年在此叹息“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜甫何干？不过供人在这个据说是杜甫住过的地方遥想凭寄一番也好。
杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，是杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。
杜甫草堂旁边的浣花溪公园是成都市内最大的全开放式城市森林公园，占地近553.8亩，由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大主题园区组成。园内山水交融，草木绿荫蔽日，浣花溪和干河两条河流穿园而过。
“浣花溪”这个名字的由来，还有一段动人的故事。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，惟有这位任姑娘不避让。于是和尚脱下沾满脓血的袈裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知袈裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。其实，浣花溪的得名与任氏无关。据载，这是因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，“浣花溪”由此而来。
3007月16日至7月25日，和LG，还有另外两位非常可爱的人儿，一行四人，去了成都的杜甫草堂、金沙遗址，都江堰，青城山，乐山，峨眉山，虽然错过了号称五百年一遇的日全食，不过因了有趣之人的陪伴，一路都非常的开心。
金沙遗址博物馆2007年4月开馆，历时两年耗资近4亿打造而成，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区和游客接待中心五部分组成，是在金沙遗址原址上建设的专题性博物馆。
金沙遗址为商周时期蜀文化中心遗址，分布面积在三平方公里以上，和三星堆一样，这里出土了大量的玉琮、玉璋、玉剑、玉戈和象牙器，考古学家推测金沙很有可能是古蜀国的又一都邑所在，其“主人”与三星堆统治者地位相当，同属于蜀王，而不是隶属于三星堆统治者的藩王。不过个人觉得比起三星堆巨大的神树、铜人、绝美的金杖，金沙出土的文物略逊一筹，但是整个博物馆修得非常漂亮。
陈列馆的第一馆有一整面墙采用平面加模型的方式复原了金沙时期人们的生活场景，且利用灯光使天上的云彩、光影不时变幻，营造出一派祥和的景象。
太阳神鸟图案，被选做“中国文化遗产标志”。
这是一棵3000年前的巨大榕树的树根，发现于摸底河边，树根涉及范围达100余平方米，直接反映了金沙时期当地树木参天植被繁茂的环境状况。树根置于遗迹馆内玻璃地板底下，壮观哪。
展馆外溪流蜿蜒，绿意葱葱，休息时听C姐姐讲李商隐的《锦瑟》，非常精彩，是另一大收获。
