“还红学以学”，先生的未竟追求；
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“还红学以学”，先生的未竟追求；
| 红学奇葩学界旗帜——谈土默热红学的“三不”求真精神和“三唯”科学态度 | |
| 文章作者：张德贤 发布时间： 2012-4-28 浏览：13 字体： 大 中 小 | |
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自《红楼梦》成书以来，数百年间，无数的文人，墨客，学者，甚至伟人阅读、学习、研究《《红楼梦》，几经探索，几多搜寻，几番沉浮，几历风雨，终成红学体系之大成，呈现一枝独秀者以“曹家店”、“胡家庄”为代表，属于红学的主流派。 平地一声雷，大江后浪推前浪。近年来，由土默热教授首创并独立完成的《红楼梦》研究的新学说，一马当先，异军突起，打破了原有的一家独唱的旧格局，创建“洪家院”、“土家村”的 |
还脂砚斋的真面目
——兼论《红楼梦》的女性化成因（一）
还脂砚斋的真面目
——兼论《红楼梦》作品女性化成因（二）
红学界一般认为《石头记》的作者是曹雪芹，但曹雪芹在北京能否活灵活现地写出书中那样“持螯赏桂”的生活场面似乎大成问题。螃蟹在我国
小引：《红楼梦》开篇关于石头的交代
《红楼梦》又名《石头记》，之所以如此命名，是因为这是一部由石头自行记录、并记录石头“亲历亲闻”故事的书。书中交代：女娲氏炼石补天之时，遗弃一块“补天石”于“大荒山无稽崖青埂峰”下，后来“蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态”，回归大荒山后石头上面“字迹分明，编述历历”。空空道人抄录问世后，遂有了《石头记》一书。
《红楼梦》书中的这段记录，貌似神话，实则寓言。石头乃是作者自譬，石头的“亲历亲闻”当然就是作者的“亲历亲闻”。问题是，这个自譬石头的作者究竟是谁。过去我们一直认为是曹雪芹，但曹雪芹的经历不仅与书中石头“亲历亲闻”的故事不相吻合，与石头本身的寓意也没有什么必然联系。当我们找到了《红楼梦》真正的作者洪昇以后，不仅在“亲历亲闻”的事迹方面全面吻合，在自譬石
文章作者：殷建中 发布时间： 2012-4-28
《红楼梦》是一步现实主义的小说，其中描述了许多戏曲文化及活动内容，应当得利于那个时代生活的环境。传统红学认为《红楼梦》所反映的是乾隆中期的社会现实。我从《红楼梦》小说中涉及的演出曲
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