百孝篇

 

天地重孝孝当先 一个孝字全家安

孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤

孝是人道第一步 孝子谢世即为仙  

自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉

尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿

孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言  

惜乎人间不识孝 回心复孝天理还

诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天

孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男  

福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观

人人都可孝父母 孝敬父母如敬天

孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜  

公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤

女得淑名先学孝 三从四德孝在前

孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢  

 

德行言语应当学

 

少说抱怨的话，多说宽容的话；

抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。

 

少说讽刺的话，多说尊重的话；

讽刺显得轻视，尊重增加了解。

 

少说伤害的话，多说关怀的话；

伤害形成对立，关怀获得友谊。

 

少说命令的话，多说商量的话；

命令祗是接受，商量才是领导。

 

少说批评的话，多说鼓励的话；

批评造成隔阂，鼓励激发才能。

 

 

 “七圣财”，包括信、戒、施、净闻、惭、愧、慧：一信，指的是信仰。其中包括对佛宝、法宝、僧宝三宝的恭敬和信仰；确信善有善果、恶有恶报之理；确信有前世与来世；确信缘起性空；确信苦、集、灭、道四圣谛，这就是信。
　　二戒，指规范自我的身体行为、语言和起心动念。制止一切身口意恶的方面，发扬一切善的行为、言谈举止和起心动念，那就是戒。
　　三施，就是布施。布施有四：无畏布施、法布施、财物布施、爱或者慈布施。什么是无畏布施呢？今天上午我们做放生，那就是无畏布施，当生命遇到危险时而令它获救，那就是无畏布施；
　　财布施是指以实物进行的上供下施，对三宝的供养、对穷人和有困难者的帮助、救助，这叫财布施。总之，布施的最根本的目的，就是将身口意、受用和善根全部施舍，断除一切吝啬或者悭吝之心，那就是布施。

   

                                 木炭与沉香

有一位年老的富翁，非常担心他从小娇惯的儿子，虽然他有庞大财产，却害怕遗留给儿子反而带来祸害。他想，与其将财产留给孩子，还不如教他自己去奋斗。

他把儿子叫来，对儿子说了他如何白手成家，经过艰苦的考验才有今天，他的故事感动了这位从未走出远门的青年，激发了奋斗的勇气，于是他发愿：如果不找到宝物绝不返乡。

青年打造了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中出海，他驾船渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在热带雨林中找到一种树木，这树木高达十余公尺，在一片大雨林中只有一两株，砍下这种树木经过一年时间让外皮朽栏，留下木心沉黑的部份，会散发一种无比的香气，放在水中不像别的树木浮在水面而会沉到水底去。青年心想：这真是无比的宝物呀！

青年把香味无以比拟的树木运到市场出售，可是没有人来买他的树木，使他非常烦恼

永远不要跟父母说的十句话

　　　　1.《福报经》云：「供养皈依舍利者，死后百劫不堕地狱，受天上人中富乐，终得罗汉果。舍利变化无方，或现佛界，神通力自在故。」
　　　　2.《大智度论》云：「供养舍利人常受天福，不堕三涂，生天得果如无上尊。」
　　　　3.《作佛形像经》云：「若有人住慈悲心，叉手礼拜舍利塔者，命终后往生西方佛国。」
　　　　4.《最胜王经》云：「诸众生于舍利兴供养者，生生世世远离八难处，值遇诸佛，令出离生死。」
　　
　　　　综合上述经典所言，供养舍利的功德如下:
　　　　一、远离八难，不堕三途。
　　　　二、世世出生富贵之家。
　　　　三、增福增慧，可证得阿罗汉果。
　　　　四、精进修行，往生净土有分。
　　　　五、于未来世可当释天王、梵天王，或转轮圣王。
　　　　六、值遇诸佛，令出离生死。
　　
　　　　总之，舍利是由甚深般若波罗蜜多功德熏修而成，具足无漏功德，可为人天表率，亦是人天一切众生礼敬供养之对象；可启发众生向上、向善之力量，于人类有感化教育之作用与恩德。