专注，做事必须要有的心态。俗话说，心无二用；只有聚精会神，才能少犯不必要的错，从而高质量、高效率的完成任务。
专注不仅仅在具体的做事中适用，生活中，专注也有其不可低估的价值。
有句话叫“烦恼都是自找的”，或者形容喜欢越俎代庖者为“越帮越忙”，甚至在险要的旅游景点，导游都会提醒“观景不走路，走路不观景”。种种提醒都表达了一个意思：专注是快乐、安全的保证。
生活中，我们常常会为一些与己无关的话题、事件分心，这样的坏处在于，容易让自己的心态变得浮躁，从而失去平静；更容易因此而冲淡真正需要努力的目标与方向；有人会因为他人的好或坏而过于动心，从而产生或失落、或失衡的情绪；有人会因为习惯于关注自己能力不能解决或者敏感的话题而变得焦虑或者八卦起来。孔子说的“非礼勿视、非礼勿听”，或许其中也有倡导专注的意思在内吧。
网上一些搞笑视频中常有某人驾车，因看美女而撞到墙上的情景；开车是必须要关注的事，其余的都是诱惑，一旦本末倒置了，就容易出现不该有的后果。
感情中同样需要专注。可以有一刹那的动心，但绝对要考虑清楚自己的真正需求与责任所系；不能被暂时的欲望冲昏了头脑，从而一发而不可收拾。那些以所谓的浪漫开始，以必然的伤害结束的事例，无一不是没有专注于自我的结果。
学习中的专注一直为人们所提倡，这里只想说一下：专注并不等同于局促、束缚，专注于某个目标的同时，可以开拓视野、发散思维，从生活中的点滴中举一反三的领悟道理。当然，其前提是一切围绕着自己所要追求的目标进行，否则就像格言所说“没有方向的船，哪里也不是彼岸”。
专注的力量是惊人的。水滴石穿、绳锯木断，都是看似弱小的事物在专注的情况下产生的效力；相反，不专注的人也只能是东一榔头西一棒槌的徒劳无功。
专注并不是冷漠，也不是自私；专注是本份，是懂得有所为有所不为，是在力所能及、不违反自我原则的前提下的积极与乐观、热心与执着；在专注的心态下，所有逆缘都是助缘，所有纷扰都是过眼云烟，只有平静与充实，只有自信与自强。那是精彩快乐的底色，那是真正自我的背景。
山林果累累，
数枚即饱胀。
多取疲且奢，
当与人分享。
－－山林里的果园结了很多果实，
只吃了几个就感觉已经很饱；
如果采摘多了会疲惫且浪费，
不如让众人一起来分享品尝。
（资源有限，多取无益；资源共享，皆大欢喜）。
鸟鸣在空山里四处回荡
露珠在清晨的草尖闪亮
阳光透过朝霞投向大地
校园的角落有书声琅琅
不要让残酒延伸了梦乡
不要让叹息阴暗了理想
有多少风雨泥泞的考验
就有多少艳阳下的茁壮
快乐绝不能停留在想像
精彩绝不能止步于夸奖
智慧靠的是不断的思考
平静更多的有赖于坚强
何必怕暂时的孤独迷惑
只要在前进就会有希望
何必想太多的艰险复杂
只要有目标就能够绽放
和而不同，我喜欢的交往方式。与“外圆内方”相似的概念，延伸到生活中的方方面面，成为一种约定俗成的规范。
你看街上的车辆，每一辆都有其不同的“脾气”－－外观、排量、用途……但它们无一例外的要遵守交通规则，彼此保持一定的距离，否则就会出事；你看世界上的万物，都有着独一无二的样子，但它们能够互相映衬、互相依存、共生共赢。这就是和而不同的境界。
不必因为自己和别人追求的东西不一样而生了排斥的心，真正的大学问家、大师，都平易近人，不因其研究着人类最高深的学问而自视高人一等；他们可以在生活中与普通人一样，吃饭睡觉、玩笑娱乐；这才是真正的超脱。
我喜欢说的“理解、悦纳并坚持自我”，其实也就是和而不同的另一种表达。理解了、悦纳了，就会“和”－－融洽相处、彼此轻松；而“不同”，即不必随波逐流、人云亦云，而是有着自己的生活方式、生活规律。和，即相处中的宽容待人；不同，即独自追求时的不容打扰、干涉。二者的有机结合，才是古人倡导的君子之风。
真正做到这一点是很不容易的，因为要克服许多固有的习性，要战胜许多自身的弱点。现试述一二：
首先，要做到“和”，必须要真正看得开荣辱尊卑。所谓“宠辱不惊”，其实就是看开荣辱后的必然。看过一篇文章，说名人的“三分钟效应”，即再有名的人，街上和别人相遇了，顶多会惊讶的招呼一声，三分钟后，他们该干什么、该想什么都与名人无关。三分钟，值得为此失去自我吗？看到这一层，才会坦然的接受自我，不管是光彩照人还是暂不如意时的自我；才能够面对别人的尊敬或者不敬而安之若素，不动声色、不为所驭。做到这一点了，还有什么样的氛围不能适应呢？
其次，要做到“和”，必须要真正能够容人。“有容乃大”，容，是一个需要培养的素质；从孩童时“护食”、“护玩具”到后来的懂得与别人分享，就是一个渐渐变得能容的过程；能容下多少天地，就拥有多大的视野与自由。有本关于宽容的书，提到必须无条件的首先宽容自己，以达到宽容别人的境界，值得一读。
再次，要做到“不同”，必须要有明确清晰的目标。“和”是“不同”的表相，“不同”是“和”的目的。没有明确的目标，再“和”，也只是附和、迎合，而不是真正意义上的自我。就好像一位随意与店员搭讪的买主，其实眼睛一直盯着想要的商品，搭讪只是一种活跃气氛的手段而已。而如果没有想要的东西，只是为聊天而聊天，就是闲散无聊者的专利了。
最后，要做到“不同”，还要有抵抗外界压力的勇气与战胜内心寂寞的意志。这一点尤其重要。许多目标与计划就是因为经不起别人的言论或者自我的寂寞以致半途而废。“坚持就是胜利”，“走自己的路，让别人去说吧”，都是过来人语，值得深思。
和而不同，一如春天的花园，一如夏天的园林，不乏姹紫嫣红，充满山光水色，而每个元素又都是独立的存在，这样的融洽而自我，才是美的精髓所在。
连锁反应，也就是“多米诺骨牌效应”，意即牵一发而动全身，或者又称“蝴蝶效应”。事物之间是相关联的，一个产生变化，会影响到许多相关事物。
这种效应用来炒股可以知涨跌，用来齐家可以平心气，用来做事可以争朝夕，用来健身可以重细节。
孟母三迁，不只为环境中某一个不好的因素，而是怕这个不好的因素会产生连锁反应，直到让孩子变得不可理喻；管宁割席，不只为伴侣中某一点不好的性情，而是怕这个不好的性情会产生连锁反应，直到让自己变得不可驾驭。
任何时候都不能脱离这种效应来看问题、来做事情。情绪中不好的苗头产生了，如果不及时平息，就会一直浮躁下去，直到失控；交往中不应该有的心态产生了，如果不及时调整，就会一直偏执下去，直到迷失。
变化的眼光看问题，辩证的眼光看问题，才能真正懂得连锁反应，也才能化腐朽为神奇。
一个真诚的微笑，可以传递到无限远处；一个微小的善举，可以影响到无数心灵。
所以，我们不是独立的自我，我们永远不仅仅代表我们自己。
任何一个言行，都会产生意想不到的延伸作用。
而我们需要做的，就是将正面的东西一直传递出去，而将负面的东西在我们这里打住。
连锁反应，没有好坏之分；而驾驭它的我们，却有主动选择的权利。
从无知而又好奇的童年
一路莽撞的走来
有父母长辈的提醒
有磕磕碰碰的伤痕
原来有的毛毛虫不能摸
原来浑浊的河水不好喝
原来只能用钳子夹起红红的炭火
原来完不成作业就只有加倍罚做
从什么时候开始学会了带伞
从什么时候开始学会了闪躲
从什么时候开始知道了看脚下
从什么时候开始懂得了要沉默
接受那好心的唠叨
接受那逆耳的奚落
接受那感激的笑容
接受那无言的失落
乐观豁达缘于接受考验
敏捷警醒缘于接受坎坷
坚持不懈缘于接受信念
自强不息缘于接受因果
不要告诉我天上能掉下馅饼
我只接受一分耕耘一分收获
不要说服我虎狼能变得温柔
我只接受世界原本就分强弱
接受摔过的跟头
才能让自己更加谨慎小心
接受曾经的辜负
才能让自己更加真诚自我
接受过所有的暗夜
才能相信黎明的瑰丽
接受过所有的迷茫
才能迎来幸福的愉悦
看过一幅搞笑照片：某商场大厅内有大字招牌：老公寄存处。椅子上坐着姿态各异的男士们，有的沉思，有的读书，有的玩手机，有的发呆……女士爱逛商场是天经地义的事，而其老公不爱逛商场也是无可厚非的事，但女士们总爱老公陪同一起去逛，矛盾就来了－－不去吧，显得太不体贴；去吧，男士们又头疼；于是只好在大厅内等候，于是就有了这个搞笑的画面，也不失为生活中的小幽默之一吧，一笑之余，也为男女有别的客观存在、两情相处的互相让步而有所领会。
寄存，是把东西存放在别处之意；车站、机场有行李寄存处，超市有存物柜，银行有贵重物品寄存业务……凡此种种，都是把一时不能带走的物品暂时放在别处保管。看友情的深浅，从其在朋友处寄存什么层次的物品就可知一二。
一般来说，能够有条件寄存物品的，最起码要保证其安全，如果容易被损坏、被偷盗，就不值得去寄存；其次，被寄托者要有取回物品的可能，否则也就不如丢弃了。我们看到有人外出时间较长时，总会把花草或宠物或贵重物品寄存在值得依赖且能照顾好它们的朋友或亲戚处，此时，寄存者与受托者都会分别感受到一种浓浓的信任与承担。
物品不舍得扔掉，又一时无法照顾时，才会考虑到寄存；而寄存时所选择的范围与对象也可见其眼光、层次。一方的信任，另一方的不辜负信任，才会构成完美的寄存关系。如果一方出现问题，都会有不可预知的后果。
抽象的理解寄存也许更有意义些。我们都会把自己的一些精神范畴的东西寄存在某些地方，那或许是一个梦想，或者是一个希望，或者是一些思想，或者是一些灵感，或者是内心世界中的隐秘与珍藏……这些因素直接与我们的心灵相关，所以寄存起来也就尤需慎重。如果寄存不当，会让我们被动、尴尬、窘迫、受伤；如果寄存得当，才能保证其成为一种共同的精神财富、信念支撑。所以成熟的人与幼稚的人最大区别就在于，前者往往懂得自立自强，不轻易将自己的内心坦露出来；在人海茫茫中，如果没有一个值得寄存自己内心世界的人，他们会选择自己保存，即使有些孤独、有些疲惫。
事实上，在无垠的时空里，真正愿意寄存与能够接受寄存的又何其稀少啊！这或许也是寂寞的根源吧。就像那一扇扇厚重的门，里面是各自丰富的生活，而门外却是冷清清的寂静。其实，每个人的快乐、幸福需要的土壤都是一样的，那就是智慧与真爱；而彼此的不易把握，让我们更多的将注意力投向了影视剧、文学作品与陌生的土地上的人们，就好像列车上的人们，即使各自都有着交流的资源，却也不敢轻易多说一句话，只是共同的把目光投向了车窗外面，那疾驶而过的风景。
人生的快乐，或许正是找到一个愿意寄存、也愿意接受寄存我们的苦恼、快乐、困惑、领悟的人吧，虽然不易，但只要有可能，便值得期待。
以做事的心态做人，好拗口的一句话；这只是笔者个人的一种想法，其正确与否还要经过时间与生活的考验。
何谓“以做事的心态做人”？简要的说，就是把做事放在第一位，心中有目标、有计划、有轻重缓急、有所为有所不为，而做事过程中遇到的交往、应对，就是做人；可以看出，做事是重点，做人是在做事过程中表现出来的。
俗话说，要做事，先做人；这句话给我的理解，好像是先把自己做好，再去做事；这很难做到，因为做事与做人是分不开的，不可能先闭关修炼多少天，出来后再去做事。而且做事也能体现出做人的层次来－－做有意义的、目标高远的事，其做人必然没有大问题；而交往中的“志同道合”、“道不同不相为谋”，也可以看出，做事的方向可以决定交往的亲疏。凡此种种，皆是“以做事的心态做人”的诠释。
关于对待他人，有一种方法很值得提倡，那就是“对事不对人”。不要因为某人做错了某件事，就对其心怀成见、一棍子打死；也不要因为某人做了错事，就区别对待而不加甄别。古人有“举贤不避亲”之说，也就是对事不对人的表现了。可见，做事的心态做人，容易保持理智、简化关系、轻装前进。
不成熟的人容易把做人凌驾于做事之上，一味迎合他人、妥协让步，结果该做的事、该坚持的自我都被放在后面，以致做事与做人都不成功。事实上，做事也就是做人，做什么样的事就是什么样的人，比如坏人会做坏事、好事多做好事、高人多做难事、蠢人多做傻事，等等。所以，以做事的心态做人是很自然的。
以做事的心态做人，适合那些容易被消极氛围同化、容易为形式而牺牲原则、底线的人。在他们看来，如果有人不开心，或者有人反对，就不应该去做某些事；于是为了避免冲突，就主动的去“泯然众人”，或者随波逐流。这样的结果便是，潜质、梦想都将被浪费，而一味顺应他人的结果也是把自己放在一个并不适合自己的氛围里别扭着。
其实，同样的一件事，不同的人会有不同的处理方法，此中可见做人的境界。至于这样的差异产生的原因，可以从性格、经历、环境中寻找，更要从其以往在同样的条件下选择做不同的事上来考虑，比如有的人喜欢读书、有的人却一味玩乐；有的人越挫越勇，有的人一蹶不振；有的人接触优秀，有的人亲近平庸；有的人遇事灵活，有的人拘泥呆板，等等。这些平时的积累，会把做人的差异放大，直到分为不同的层次。
以做事的心态做人，让我们有一个重心，有一个方向，有一个准则，有一个依据，而不是面对古人关于做人的智慧时茫然不知从何下手。一句“三人行，必有我师”，如果不去接触人群，将只是一句空话；一句“严于律己、宽以待人”，如果不在复杂的场合中体味、践行，就只能留在想像中；一句“当仁不让”，如果不去争取机会、不去积累实力，也就只能是一句评论他人的话；一句“防人之心不可无”，如果没主动的去吃过亏、受过益，就只能是常常被动的后悔、抱怨。
可以说，一部关于做人的名著《论语》，一篇关于做人的名文《增广贤文》，更多的关于做人的智慧，如《呻吟语》、《围炉夜话》、《小窗幽记》、《传习录》、《日知录》，等等，都是作者在做事过程中不断观察、发现、领悟、总结出来的，这些智慧的结晶如果不能在做事中去判断、去取舍，也就永远不能为我所用，并进一步化为更多更深刻的做人之智慧。
心力，一个人的心气、努力方向等，也就是志向或梦想、愿望等。犹如一匹骏马，如果不能跑在正确的方向上，就会南辕北辙，就是缘木求鱼，就只有徒劳无功甚至事与愿违。
和朋友们探讨时，常有人对教育孩子感到困惑――一方是焦急万分、苦口婆心的家长，一方却是我行我素甚至抵触抗拒的孩子。在思考这个问题时，我想到了一些环节，比如如何让孩子体会到家长的心境，如何通过激发孩子的自尊心来实现其方向的调整，如何掌握孩子内心的真实想法，并且让他们通过正确的途径来消除负面情绪、实现自我最大限度的充实、自信与快乐。这些问题的提出，缘于一些家长总是用自己认为有效的方式来试图让孩子明白眼前的处境、未来的危机、现在的任务。也就是说，他们主观上认为孩子是自己的一部分，是可以感应到自己的心境的。这当然有失武断。
其实，家长们想要实现的，无非是让孩子的心力符合规律，即“少壮不努力，老大徒伤悲”、“坚持就是胜利”、“一分耕耘、一分收获”、“机会只偏爱有准备的头脑”等等，具体到眼前的某一个目标，或者升学，或者名次，或者技能，或者健康，等等。而这种愿望与结果之间，便是教育的精髓。
如何让孩子体会到家长的良苦用心，如何让孩子与家长的心态保持同步、观念保持大致的相似，是一个值得研究的课题。古人对于这个问题的不能实现，将责任推到孩子身上，即称孩子为“不肖子孙”，即不像父母、长辈那样优秀、出类拔萃、积极向上。今天看来，问题当然要从两方面分析，所谓“言传身教”，所谓“教学相长”都说明了教育问题是两方面的问题，需要从教育与被教育者两方面来考虑。本文试就如何让心力符合规律，来谈谈个人浅见。
首先，需要教育者站的角度比较高、看得比较全面、到位，并且有独到而经得起考验的见解。
所谓“身正为师、学高为范”，只有以身作则了，才能给孩子一个比较正确和具有可行性的指引；所谓“身教胜于言教”，说的就是这个道理。当然，我们也看到，教育者自身并不一定要具备某方面的学问后才可谈教育，许多大字不识一箩筐的父母，孩子却成为硕士、博士甚至成为某领域的带头人，说明起决定作用的不是具体的学问，而是另外一些很隐蔽的因素，比如性格、素质、观念等等。
其次，需要教育者通过了解其经历、所处环境等来真正掌握受教育者的性格、心态，即知其所喜所怒所惧所想，这样才不会出现“对牛弹琴”、“各说各话”的情况。打个比方，一个疲惫得只想休息的孩子，你再教诲也不如让他好好睡上一觉；一个不喜欢某学科的孩子，你再鼓励，也不如让他换一个领域。
再次，需要教育者具有“换位思考”的能力。这一点最容易被忽略，也最关键。换位思考，也就是把自己所具备的想法、动机之来源认真梳理清楚，比如，作为家长的通过参观访问或听到优秀人士的事迹后，再结合自己的环境，便会生出某些想法，而这些想法却不一定在孩子身上能相同的出现，因为孩子所处的环境、孩子的经历、性格等都是决定产生这些想法的条件，所以，如果想让孩子实现表面上看是为孩子着想、实际上是自己的想法，就需要与孩子深入交流一下，用平等、探讨的语气来与孩子交流，大人的想法或许是一时冲动，或许是有感而发，只有与孩子探讨后才具备可行性；在这个探讨的过程中，一定要保持平等的原因在于，孩子只有自己认为是对的，才会甘心情愿的去执行。当然还有其它方式来实现某个想法的延伸，比如带孩子多去经历、了解生活中不如意的人和事、多与优秀人士、良好氛围接触，这样就容易让孩子产生积极、向上、努力的心态。心态摆正了，具体的方向便不再重要，不管哪方面的优秀便是水到渠成的事了。
让孩子与父母达成心态的同步，更确切的说，是让孩子的心力符合社会与自身发展的规律，是教育的终极目标，包括做人、做事、做学问等方方面面。实现之的方式方法因人、因时、因地而异，需要教育者本着爱的前提，本着“己所不欲、勿施于人”的原则，本着言传身教的宗旨，去认真而不断的提升自我、保持自我、更新自我，从而让自己的想法与建议、途径与方法更容易实现，不仅仅是父母、长辈对孩子，还有老师对学生、前辈对新人等等。这也是教学相长的意义所在了。
“先苦后甜”几乎成为流传至今的公理了－－我们从小就被大人这样教诲着，虽然曾经有过不情愿，但还是一直这样坚信着。没有苦，就没有甜；引申开去，就是不能甘于寂寞就没有惊喜在后、不能先放弃就不会得到、不能先付出代价也就没有收获，等等。虽然教育学家们提倡“寓学于乐”、“兴趣让人不觉得苦”云云，但真正体验过此过程者都会懂得，兴趣也有减弱、疲劳的时候，寓学于乐也有枯燥的时候，如果不能坚持下去，也就是说，不能挺过坚持的苦，也就无法真正到达成功的境界。
这里要明确几点：首先，先苦后甜并不是为了他人，而是为了自己的理想，或者说兴趣。非如此就会在被动的状态下被情绪驾驭、被他人驾驭，从而时喜时悲、患得患失，失去了平常心，也失去了坚持下去的最大动力。许多时候，我们并不是为了换取什么而努力，或许只是为了对诱惑的一点点不服输、对梦想的一点点不甘心、对弱点的一点点不妥协。
其次，先苦后甜绝对是一种规律，是“万事开头难”的体现，是渐入佳境的诠释，是“事非经过不知难”的通俗版。当然，其前提是方向的正确，即在符合主、客观条件的前提下进行的努力。主观条件即为天赋、兴趣，客观条件即为现实需求、未来趋势，等。
先苦后甜并不仅仅适用于做具体的事务，还包括一切与自我有关的尝试。比如对情绪的控制，比如对智慧的领悟，比如对人情世故的积淀，等等。这些过程，开始都会有一种不适应，或者说都有迷茫、困惑、无助、焦虑等等负面情绪，比如参禅者的苦修过程，比如古语“要想度量长、先学受冤枉；要想度量宽，先学受懊烦”，比如西谚“要做伟人、先做仆人”，等等，无一不是例证。
用举一反三的观点来看，其逆命题“先甜后苦”也是成立的。举凡在条件不成熟的情况下一味贪图享受，总会受到被动的惩罚。所以有“生于忧患”一说，道出吃苦是必须的，是主动、自由的保证；而一味享乐，则最终会种下苦果。
太容易得到的也就不容易被珍惜，或者说，也就不容易体验到可贵与快乐。有人说，钱能买到房子，但买不到温馨的家；钱能买到陪伴，但买不到真正的爱情；这里可以看出，所有与幸福、快乐有关的体验都需要用心去付出，而不仅仅是一种交易。即使是为了体验真正的幸福或快乐，也需要用吃苦来铺垫。
先苦后甜，并不仅仅是一种告诫或教诲，更多的是一种人生的提示，是一条经得起时间、环境考验的人生规律。能真正懂得且真正做到的人才有资格享受到非同寻常的价值感与主动、自如、充实的人生。
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