井底天空小，

潇洒看鹏鸟。

振翅九霄间，

迷雾化云绕。

－－井底的天空太狭小了，

    鲲鹏才能称得上潇洒；

    挥动翅膀在高空漫游，

    曾经的迷雾化为云彩。

最近单位在拆迁房屋。旧的房屋拆掉后，许多建筑材料还可以回收利用，比如钢筋，虽然变形了，但收集起来，回到炼钢厂回炉，还是可以生产出新的钢材的。

生活中，我们也需要时时回收－－回收那些看似不好的东西，用心接纳、用智慧转化成自己所需要的东西。

前几日看过一篇博友关于佛学的文字，说，善待别人别人不领情，或者面对愚蠢、顽劣的人的不尊重而不生气、虚心坦荡的面对，功德会加倍。这个道理很深奥，需要慢慢领会；但面对别人不好的态度，我们真的可以回收许多－－回收以后不是无条件的接受，而是增加自己的肚量、提高自己的悟性、增强自己的定力，等等。这些，如果真的做到了，真的与功德无异呢。

寒山拾得的对话：“问：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何以处他？答：我只好容他、避他、怕他、凭他、尽他、由他、任他、待过几年再看他”，有一种自信在内。这种自信应该是对凡俗人的语气，因为佛的智慧不允许“看人笑话”的，虽然没有智慧的人会为自己的言行付出代价。

面对不如意的遭遇时，最容易也最怕陷入被动的互动中。你一上火，就会失去清醒与理智，所谓“一念嗔心起，百万障门开”；你一畏惧，就会失去本来的方向，进而失去自我；适当的方法是，保持内心的平静，保持态度的谦和，相信这是一种馈赠，如同废品一样被你收来，当然不能直接使用，而是要用心的熔炉让他们转化为新的能量，美好前提下的能量。这一点，如果用心去试验一下，不长的时期内应该能够看到效果。

回收，还包括回收一切让自己烦恼的事物。这些事物，都有其有利的一面，前提是你一定要保持自我，并且用俯视的态度来看待它们；俗话说“冬练三九、夏练三伏”、“梅花香自苦寒来”，越是艰难坎坷的境遇越能磨练出一个人的能力与素质。

而常常用回收的眼光看不顺利，我们也会自我警醒，因为我们的随意、放纵、无理，也是把我们自己宝贵的东西随处抛弃掉了，别人拾去了便是别人的收获，别人没有拾去，我们自己也在不断损失着。回想自己的过去或观察一下古今中外的人们，最后失落者无一不是败在由不好的心态而生成的言、行上。

不断回收，让生活中的废品化为宝贝；懂得回收，让我们用心珍惜我们的所有。

高质量人生，并不是指财富的多少，而是指活得自我、活得清醒、活得潇洒、活得快乐。要想达到这个层次，我想，是需要经历一些、领悟一些、遵守一些、执行一些的。粗略归纳如下：

一、要真正做到“有我”。有我是不迷失自我，是关注自我并且更新自我。这就需要将注意力时时投向自身，看自己还欠缺什么、还需要寻找什么、获取什么。事实上，对自我的剖析与提升是没有止境的，剖析得越深刻全面、提升得越及时到位，就越能够保持崭新的面貌，不管是心态还是身体，不管是处世方法还是心态观念都会有一个质的飞跃。

二、要学会少操闲心。天下本无事，庸人自扰之－－许多烦恼都是自找的；就好像那句歇后语说的，看戏掉眼泪－－替古人担忧。有些让你激动的事，其实与你没有任何关系－－甲家中奖了，与你何干？跟着激动或者嫉妒以至夜不成眠，不是没事找事吗？乙家有不顺利的事了，你又何必多问？只要做好自己的事就行，过多的关注都是多余的。

三、保持清爽的身心。不管心情有多灰暗，不管事情多么棘手，都不要让自己显得狼狈。整洁的衣着、干净的仪表、真诚的笑容、优雅的举止－－所有这些都是一种彰显，彰显着你的不在乎，你的自信与从容。事实上，真的这样做了，运气也会向你这边转化－－马太效应就是你拥有的美好还要加倍给你，如果因为某件事而放弃了其它的美好，岂不是失去了这个转机？

四、保持善良的心态。善良不一定是懦弱或愚蠢，智慧下的善良会让我们变得平和而理智。别人的好就多一些欣赏、少一些不平吧，别人的不好就多一些宽容、少一些苛责吧，这才是善良的境界。所有远离欣赏与宽容的心态，都首先折磨了自己。有句话叫“如果愤怒一分钟，就会失去60秒的幸福”，话语虽直白，道理却耐人寻味。

五、尊重他人，尊重自己。尊重他人会赢得他人的尊重，尊重自己会少去许多无谓的消沉。要想找别人的优点同找别人的缺点一样的容易，就看你的侧重点在哪了。

六、保持敏锐的观察力与适当的危机感。观察力是判断事物、积累经验的前提。没有观察力，就如同“盲人骑瞎马、夜半临深池”一样的荒唐；没有危机感，就容易满足于现状，或者因为生活没有重心而偏向于关注他人的鸡毛蒜皮。这是生命停滞的表现。

通往高质量人生的途径当然不止以上六种，但身心的清爽、心态的乐观善良、观察力的敏锐与危机感的常驻、多关注自身少牵扯无聊，就一定能够让我们走出“消沉－－无聊－－抱怨－－消沉”的怪圈，从而让我们更真切的享受生活、更快乐的体验所有。

凉气近冰雪，

踏水知雨停。

夜归人语寂，

偶见窗口明。

－－凉气接近下雪的温度，

    地上积水是小雨所致；

    夜晚归来人声已沉寂，

    偶尔能见到窗口灯光。

（加班迟归，小城沉睡，而仍有夜班人员之窗口灯光明亮。以此小诗为小城之吉祥、劳动者之可敬而聊表心意也。是记。）

有句话说，工作着是美丽的；这句话是把工作着的人当成一道美丽的风景了；我说，工作着的人眼中的风景也是最美丽的。

欣赏风景一定要有充实而快乐的心态，这样的心态里，才有美的内涵，才有珍惜的念头。如果无所事事，百无聊赖，往往会放过许多本应有的美好，甚至“感时花溅泪、恨别鸟惊心”的以美为烦恼。充实而快乐的心态，只有在做自己喜欢的工作，或者保持忙碌的状态时才会有。这也可以解释，为什么会有“假期综合症”－－睡得天昏地暗、起床随便找些东西填饱肚子，再或者看电视，或者发呆，或者漫无目的的游逛。周而复始，风景在他们的眼中也会大打折扣。而从书案中偶然抬头，或者一轮明月，或者一盆盆景，或者一只飞虫，或者一点鸟鸣，都能激起无限的遐思。

灵感最多的时候是在学校读书时，紧张的功课结束后，大脑还在激烈的运转，这样的敏锐，发之于视野，便有了无数可入诗、可入画的体裁。那一片白云悠然而过，那一抹新绿乍然而生，那点点繁星点缀夜空，那轻盈燕子翻飞呢喃……种种平常司空见惯的景致，可以写成随感，可以化为诗篇。最多愁善感的时候也是在学校，为春天的绚丽而迷醉，为秋夜的旷远而神往，为夏风的清凉而舞蹈，为冬雪的洁白而思索……活力与激情是成正比的，只有让自己保持忙碌，才会有活力的源源不绝。

当我们眼前所见都是单调、枯燥的相似时，当我们感觉自己的心态不再年轻、总往消极的方向滑行时，请相信，那是你没有找到自己的兴奋点。做自己喜欢的事，即使仅仅只是在业余时间；让自己的身心保持忙碌，让杂念无隙可乘－－那些家长里短，那些是是非非，终人一生也无法说清、道完的，何必去浪费口舌，何必去推敲对错呢？你看，眼前冬雨正缠绵，碧水映长天；你看，街上行人熙熙攘攘，商场小摊看花了眼；你看，床头好书正待品，腹中构思已成篇；你看，到处皆是美画卷，劳逸结合笑正甜……

军事上，遇到险要的障碍，有几种方式方法来攻克，一种是硬冲，这种方式往往自己损失惨重；一种是借助工具，比如大炮、爆破筒等，这种方法面对隐蔽的地下工事往往收效不大；还有一种就是迂回战术，通过正面火力压制、从侧翼迂回，直到避开对方强大的火力再相机行事。这三种方法当然都不如“不战而屈人之兵”，那是武学的最高境界了。

最近报道一名女研究生因为其母亲的住宿问题没有解决而选择了自杀；在叹惜一个年轻而优秀的生命如此轻易陨落的时候，也思考了很多。能在家境贫寒的情况下读到研究生，并且资助弟弟也进入名牌大学，其中的坚强与意志力可想而知；可为什么仅仅只为了这样一个看起来并不难解决的住宿问题而走上绝路呢？我想，还是一个心态问题。试想，解决住宿问题真的比啃那些厚重的书本还要难吗？

我为这位女大学生可惜的是，她那么多苦都挺过来了，为什么就不能放眼远一些呢？看得出来她是个孝女，可选择轻生，难道母亲就真的快乐了吗？即使这样一来其母真的能有屋可住，失去女儿的悲伤能抵得过一间房子所带来的快乐吗？

俗话说，办法总比困难多；在学校让其母限期搬出学校宿舍时，事情也并不是到了山穷水尽的地步。可以向更多人求助，可以多一些勤工俭学来在校外租房，甚至，如果是我，就可能选择暂时放弃学业，先找一份养活自己的、即使暂时并不理想工作。事实上，解决问题的方式方法很多，起码绝不仅仅是她选择的那样极端。

这里也要提到人的心理承受能力和视野的局限性了。许多人，可以挺过很多坎坷，却往往在某一个看似不太大的障碍前止步，甚至伤人伤己；观察那些发生过的悲剧，或者为了一句话，或者为了一个毕业论文选题，或者仅仅是一种猜疑，就可以酿成无可挽回的损失。意气用事、感情用事，真的能解决问题吗？在呼唤社会对弱势群体有更多切实有效的照顾的同时，也对个人心理素质的提高有了进一步期待。

我总认为，生命是最宝贵的，而且不仅仅属于自己一个人。在遇到事情时要多想一想，用生命去交换，值得吗？即使真的有难言的伤痛，即使真的不能忍受。要知道，留得青山在，不怕没柴烧；要知道，走过去，前面是个天！

如果说，知识的更新在考验着人们的求知欲、自我管理能力的话，那么，心态的疏导更考验着人们的自知力、智慧及情商。在压力重重的现实生活面前，我们不要再轻易付出如此惨重的代价，去换取也许只是自己想像的唯一的解脱。

缘修数百世，

力源功德积。

出手方便处，

腐朽化神奇。

－－要修数百世的缘才能相遇，

    力量来自功德的不断积累；

    在力所能及的情况下助人，

    可以化庸俗、单调为神奇。

心态与生活质量可以说是因果关系。心态决定了生活质量而不是生活质量影响到心态－－我们要打破这个误区，才能使自己从怨天尤人中解脱出来。

首先要对生活中的考验有心理准备。基督教有句祷告词叫“不让我们遇见试探”，试探，是传说中的魔鬼在考验一个人时施展的伎俩，如果定力不足、智慧不足，很容易被弄得焦头烂额；而事实上，这样的“试探”随处可见－－别人比自己某方面好啦，自己哪件事感觉不满意啦、偶尔生起的烦恼啦……不一而足。所有这些，都是客观世界的一部分，都需要我们遇乱不惊、临事不慌，更不要轻易动怒，否则，就会被事情牵着鼻子走，更谈不上快乐与创造快乐了。

其次，要相信，只要是与人交往，出现的问题都不是单方面的，都要追溯到交往双方或几方。俗话说，一个巴掌拍不响；不同的人对待同一个人也会有不同的态度，这里就有一个性格互动问题。就好像老师的好与不好会直接影响到学生的成绩一样，好老师善于沟通，且善于调动学生的积极性。生活中也是如此，我们不能遇到事情就一味指责对方，首先要看自己是不是做得够好。

再次，要学会培养敏锐的观察力。要从事物的最细微处观察其苗头，发现不对要及时思考、总结、修正，并且及时采取有效措施，或劝导，或纠正，或回避。如果一任事情发展下去而仍浑然不知，就容易让表面现象所欺骗，最终无法挽回。

心态好的人，乐观、积极、善于转变观念，及时跟上形势。不管是顺境还是逆境，不管是商场还是情场，不管是普通交往还是家庭生活，都需要不断的“见风使舵”，也就是根据形势调整自己的思路、方式方法。我们看到，善于转型的企业家会越做越大，善于更新自我的人会温馨围绕，和谐融洽。凡此种种，都让我们相信，没有绝望的环境，只有绝望的人；没有失败的条件，只有失败的执行者。即使所处的环境不适合做某件事，或者做到一半发现根本不能完成，又何妨换条路、重新来过？

执着于错误、片面观念的人，不仅仅享受不到当下的乐趣，还会用这种心态为未来罩上一层云雾；因为与世界闹别扭的同时，世界也处处会给你别扭。不怪别人，只怪你与世界的步调不一致。把这样的观念传输给孩子或者学生，也是自误误人的。

之所以写下这个题目，是因为一位朋友的朋友因为婚姻出现红灯，现在与孩子一起生活，身体不好、单位效益又差，而孩子又对离婚后的父亲心怀恨意，所以安慰了一会。至于是不是如上述所说，还请朋友们多提宝贵意见。实践是检验真理的唯一标准呢！

猴子是很特别的动物，一方面招人喜欢，一方面又让人讨厌。招人喜欢的时候是看到它调皮的样子，或者被拴了绳，由耍猴人牵了，做出种种可笑的动作；名著《西游记》里的美猴王，就让人百看不厌，有学者研究说，其正满足了每个人心中的“恶作剧”欲望。此为心理学范畴了，暂且打住，不铺展开来了。让人讨厌的时候，是与其近距离接触时，它多半不守规矩，或抢东西，或挠人抓人；动画片《过猴山》里那个卖草帽的老汉、景区旅客屡屡被猴子抢去物品等等，都可以体现其让人讨厌的一面。

这里就牵涉到一个很有趣的现象－－有些事，远观好玩，近处则不让人开心。这里要提到两个话题，一为距离产生美，一为掌握规律才能让人有安全感。所以有“君子之交淡如水”，不涉及利益往来，就不会有冲突，就永远保持着那种惺惺相惜；而耍猴人对猴子的特性了如指掌，所以才有“杀鸡儆猴”、“朝三暮四”等典故流传。

在遇到不开心的事时，请相信那一方面由于没有掌握好距离，一方面由于没有掌握住规律。而客观世界本身并没有好坏之分，一切，都在于我们认识得深度、欣赏的距离与角度。想在纷繁复杂的大千世界里游刃有余，或者仅仅是避免无谓的冲撞，就不能思考、认识到上述道理。

与其痛骂一块绊你的石头，不如选择不绊上去；与其切齿于咬你的蚊子，不妨点上蚊香，或者安上纱窗；而站在岸上欣赏荷的芳姿远比站到污泥里好，至于登山途中必须经过的荆棘乱草，因为顶峰才是我们的目标，所以也就不要在意暂时的牵扯与伤痕。

从小时候拿了一根竹竿扮演孙大圣到长大后听到猴子的种种劣迹，甚至为了捕捉一只胡作非为的猴子，那个拍过假虎照的人还曾用一只竹筐设计擒获之，赢得全镇人的赞叹－－猴子本身就是猴子，顽劣与无知是它的天性，我们只需要正视之并且合理利用之就好，至于是不是要给它下一个是好是坏的结论，我想是大可不必的。

小时候喜欢钓鱼，后来因为功课紧张，现在因为工作忙碌，就没有坚持下去了，当然，离职业玩家差距也不是一里两里。但俗话说，没吃过猪肉也看过猪跑，耳闻目睹后，对钓鱼的学问也有点滴心得。

首先，要有耐心。这是每一个懂得钓鱼的人都知道的。耐心，就是半天不见咬钩也不能轻易挪个位子，因为屡次的更换位置，会惊吓了鱼，也不容易引来大鱼。

其次，要准备好饵料。针对不同的水情与鱼类，要准备不同的饵料，比如鲫鱼喜欢吃蚯蚓，草鱼喜欢吃米粒，等等。如果不能投鱼所好，也就只能两手空空。

再次，要把握好天时地利。不同的天气、不同的水质、不同的季节，都会有不一样的鱼类出没。这就需要经验来判断了。非经长期积累不可精熟也。

对于职业玩家来说，如果钓到大鱼，也不能紧张或者浮躁，不能一下子试图提起大鱼来，因为大鱼还处在活跃期，力量巨大，硬拉很容易将鱼竿拉断。此时，就要善于与之周旋，随着其游动的方向适当的放一放线，再适当的划圈，目的是将鱼留在一个可以控制的范围内，等其精疲力尽再用抄网或直接拉到身边。我见过一个钓鱼高手与一个百十斤重的大鱼周旋了一、两个小时才最终“抱得大鱼归”，此中学问，非性急者可领悟也。

钓鱼在佛家来说也是伤生、杀生，所以偶尔有时间了也不会将其当成首选；但任何事中都有学问，都可以借鉴。这也是我们要学会观察、学会思考的原因所在。