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参加“第二届崂山玄门讲经活动”感想
孟至岭
《重阳立教十五论》
徐梵澄先生予《清代八卦教》以很高的评价，说其“别开生面”，“采用新材料”（《明清档案》），“用了新工具和技术”（历史考据与田野调查），“审之以新眼光”（历史唯物论
我们山林中的道教学院有一个优点，没地方玩，远近都是山，树木，河流，只能安静读书，所以大部分学员都在负氧离子15000以上的，国家四A级风景区内的，全真教丛林的，严谨自然的学修并进的环境中，非常精懃，学风异常的好，效果所以……。但是也会有些不知道珍惜天赐机会的，心不在焉的，不喑世故的学员行为相当出格，所以导致了一个永远无法皆大欢喜的局面：劝退。
譬如：请假是个有趣的事情。一个学员请假回家是这样写假条的：“老师好！我爹妈这个长假日到海滨度假，呜呜呜，好好玩呀！可惜我去不了，因为他们的宠物两个变色龙，一只猫+一条狗【真的绝对可爱的类型】没有人照看！我想请假七天回家照料他们。请允许准假。必须的哦！不然我会哭的！呜呜呜！！”班主任想了很久很久，说：“你回家好好照看那些小可爱吧。另外建议你假期后就别来了。求求您了！替俺想想吧！这可是全真教的祖庭，清规戒律太严了，还有四年呢，你在这里真的不合适。
一、吉礼
吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、、人鬼的祭祀典礼。主要内容如下：
1、祀天。主要包括: 圜丘祀天; 祈谷，大雩，名堂; 祭祀五帝; 祭祀日月星辰。
2、祀地。主要包括:方丘祭地，四望山川; 封禅; 祭祀社稷之神。
3、宗庙祭祀
4、其他祭祀。主要有祭祀带帝先王; 祭祀先圣先师; 籍田与享祀先农之礼，亲桑和享祀先蚕之礼; 享祀先医，高禖(祈子之礼); 腊祭等。
二、嘉礼
嘉礼是和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的，主要内容有，饮食之礼，婚冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼，脤(社稷祭肉)膰(宗庙祭肉)之礼，庆贺之礼。
三、宾礼
宾礼是接待宾客的礼仪。《周礼、春官、大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这里讲天子与诸侯以及诸侯国之间交际之礼。宾礼包括：
春见曰朝，夏见曰亲，秋见月觐，东见曰遇，时见(有事而会)曰会，殷见(诸侯同聚)曰同，时聘(有事而派遣使者存问看望)曰问，殷覜(多国使者同时聘问)曰视。
具体而言，大致包括：朝觐之礼，会同(会盟)之礼，诸侯聘于天子之礼，诸侯遣使交聘之礼，相见礼。
四、军礼
军
卓新平 （中国社会科学院世界宗教研究所所长）
来源：《中国民族报》孔子二五六八年丁酉七月廿四日甲辰 耶稣2017年9月14日
宗教坚持中国化方向这一命题非常重要，这是我国宗教得以生存及发展的基点和基础。不过，这种“中国化”的坚持需要我们对中华优秀传统文化作出正确评价，由此，方有坚持的基石和依靠。所以，在理解宗教中国化与中华优秀传统文化的关系上，应该关注如下一些方面。
对中华优秀传统文化的梳理和认知
我们
转载一家之译文，并试论《福寿论》的道。
《福寿论》是道教对社会大众关注的最主要事项“福和寿”的一篇道说经典。从医圣的角度来对待福和寿，本身就和我们道教的长生久视之道密切关联。长生久视中展现的天道妙趣，远非常人所能企及，因为这需要一个人至少要过有道的人生，具有相当道行，惟道是从，与道合真，…… 。
