近来心中有些郁郁，向灵隐寺的一个师傅请教，如何能让自己突破现有的状态；师傅给出了如下的建议和大家共享：“如何让心中的喜悦在现实世界中饱满，润泽，我们的状态是一次次自我暗示和提醒积累出来的，要让自己有动力有憧憬有美妙有所有好的感受，慢慢就好了，一切都是美好的，自然而然，阿弥陀佛”                                                                                  

                                                                                     虹飞

    孔子的一位朋友要出任地方行政长官了，就跑来问孔子：“孔子啊孔子，你是一位智者啊，你说我这个地方行政长官该怎么当啊？”孔子说，老朋友啊，搞管理很容易，也很不容易，我呢只能告诉你九个字：“先有司，赦小过，举贤才。”

    什么叫先有司呢？先有司，用今天的话来说，就是首先自己要做好表率。我想啊，自己做好表率起码有两个意思：第一是自己要出色地、专业地完成自己的本职工作；第二是要在工作状态和职业精神上给下属带一个好的头。这也是做管理工作的基本要求。

    哪个下属会忠诚地追随一个不能胜任自己工作的上司呢？哪个下属会死心塌地地为一个不能为他们树立表率作用的领导效力呢？所以，孔子说的“先有司”，是做好管理工作的第一要义。

    我们经常会遇到一些创业者和管理者，他们抱怨自己的同事和下属不能胜任自己的工作：或者无法完成任务，或者不能以最好的质量完成任务，或者在工作上无法做到全力以赴、精益求精。但是，他们自己有没有想过：他们自己有没有达到这样的要求？没有为他们的下属做好一个好榜样？

    从一定意义上讲，有什么样的领导者就有什么样的下属，有什么样老板就有什么样的员工，有什么样的管理者就有什么样的下属。所以，如果你的管理工作遇到了问题，你首先要想一想：自己做的怎样？

    什么叫赦小过呢？孔子说的意思是：金无足赤，人无完人，选用人才要看大局，如果一个人总体上能够胜任你所给他安排的工作职位，那么在工作的非关键细节和其他方面，就应该宽容一些。没有哪个人没有缺点，没有哪个管理者身上没有可以挑剔的地方。所以，管理人要做到张弛有度，该严的地方要严格，该宽松的地方要宽松。

    很多管理者，特别是刚刚出道、本身学历又很高、做事情求完美的管理者，非常容易犯的管理错误就是对人比较挑剔，眼睛里容不得沙子，甚至苛刻到完全以自己的行为标准和价值判断来要求自己的下属。这样，容易在管理者和被管理者之间，工作团队内部制造紧张管理，最后不能避免的影响到团队的战斗力，甚至使团队趋于解体。

    我认识好几个曾经跟昔日好友共同合伙创业的年轻管理者，他们的合伙创业都遭到了失败，而其中最重要的一条经验就是：他们团队当中的主要管理者不能做到“赦小过”，以致影响大家的关系，最后到了难以一起共事的程度，于是团队解体、创业失败。

    管理是一门平衡的艺术，谁不能宽容别人，也就不能管理别人和领导别人。在重视人际关系和人情面子的中国，掌握这种平衡的艺术，尤为重要。

    什么是举贤才，大家都很明白，就是要重用贤人。按照现代管理学的说法，贤人至少应该有两个标准，第一是有能力，第二是有品德。无德无才、有德无才、有才无德，或者德胜于才、才胜于德，都不是最理想的人才类型。真正的人才应该凝固做到所谓“德才兼备”，一方面能够具有胜任一个职位的知识、技能和经验，另一方面能够具有相当的职业操守、能忠于自己的公司和团队、能给下属和同事发挥表率作用。

    做企业、做管理，要求不断地发展经营的规模。而经营规模的有效扩张，又以人才的选拔、任用和授权为前提。兵不多、将不广，企业家和总经理何以率领队伍征战沙场？如何做到战必克、攻必取？

    西汉有限公司的创始人刘邦曾经说，搞战略、做策划，我不如张良；搞销售、开拓市场，我不如韩信；搞后勤、管行政，我不如萧何。这三个人都是杰出人才，而我能够用他们。所以，连刘邦都感慨，西汉有限公司的兴起都是靠着这样的优秀人才啊！那么，我们今天的管理者怎样想呢？

    有道是，一流的人才造就一流的公司，二流的人才造就二流的公司。管理者遇到公司管理问题时，不妨先看看自己的左右：我们到底拥有什么样的人才？

    “先有司，赦小过，举贤才。”孔子给管理者的三条忠告都已经过去两千多年，但历久而弥新。足为今日管理者诫！

                                                                    虹飞（分享）

有一个三分钟的故事总在这时启迪——
一只新组装好的小钟放在了两个旧钟之间。两只旧钟“滴答滴答”一分一秒地走着。
其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完3200万次后，恐怕便吃不消了。”
“天那！3200万次。”小钟吃惊不已，“要我做这麽大的事？办不到，办不到！”
另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒钟‘滴答’摆一下就行了。”
“天下哪有这样简单的事情。”小钟将信将疑，“如果这样我就试试吧。”
小钟很轻松地每秒“滴答”摆一下，不知不觉中，一年多过去了，它摆了3200万次。
每个人都渴望梦想成真，成功却似乎在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。其实，我们不必想太遥远的事，一年，甚至一月之后的事，只要想着今天我要干什麽，明天我该干什麽，然后努力去完成，就像那只钟一样，每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会漫漫侵润我们的生命。

                                                                          虹飞（分享）

    好像是在一次电话采访中，一个记者问了我一个很好玩的问题：李连杰，你这些年都是一帆风顺，你是怎么变得这么强大的？

    这位记者在采访我之前肯定没有做过认真的准备。首先，我从来不是一帆风顺，我在朋友中有个外号，叫做死过一百次的生还者”。从小我父亲就去世了，家境实在太差，只好加入武术队，靠每个月微薄的收入补贴养活全家；11岁开始我连续5次拿到全国武术比赛冠军，18岁拍了《少林寺》一夜成名，但第二年我就摔断了腿，差点成为废人；好不容易等到《黄飞鸿》系列电影大卖，我的经纪人又遭黑道枪杀，事业再次陷入低谷。这些都不说，2004年印尼海啸时，我差点妻离子散丧身异地，当洪水就在你眼前肆虐的时候，那种内心的惊恐与不舍，又有多少人面对过呢？

    也可以理解，问这个问题的人估计从来都只是在电影中了解我，觉得我就是电影中那些硬汉，身怀绝技，从精神到肉体都是天生强大的，实际上，我只是一个血肉做成的普通人，甚至我比很多人还脆弱，有一段时间，我天天想着出家当和尚。

    但是少林寺的一位高僧却不同意我这样做，因为出家并不能从根本上解决问题，佛家还讲究入世修行呢！后来，我去好莱坞发展时，他要我记住一句话：一切困难都是为了帮自己变得更强大！

    这句话听起来实在不像是什么祝福。果然，到了好莱坞，事情并不顺利，虽然台湾的老板杨登魁花了上亿元帮我打造形象，创造机会，但是傲慢的好莱坞并不肯接纳我这个身高才170cm的华人。我忍着，直到一次在片场，导演把剧本摔到我的脸上，冷冷的问我，你是不是不懂英文，所以剧本么你看懂。

    那个晚上，我打电话给那位高僧。他淡淡的说：这些年你吃了不少苦头，但回过头来想一想，是现在的你强大，还是过去的你强大？我一愣，想着这些年自己的经历，的确，那些困难现在自己看起来都不值一提了，可当时，又何尝不是逼得自己无路可逃？可见，困难的确在让我变得强大，至少，让我的承担能力越来越强！

    从那以后，我不再惧怕任何困境，对困境甚至抱着一种“欢迎”的态度。朋友都说我疯魔了，但我心里知道，这不过是在困难中修炼自己。

                                                                                                                                                         摘自《易友》      作者：李连杰

前几日，上网浏览新闻，看到这样一则有趣的故事：意大利一家神经病医院的司机玩忽职守误收了三名正常人。那三个无辜被关在精神病医院里的正常人，都在想办法证明自己是正常人。前两个用尽了办法，包括相医护展示自己的知识表示自己的无辜，他们说的越多，医护人员越发坚定认为他们是疯子。第三个人却和他们不同，他没有做无谓的尝试，只是像往常一样，该吃饭就吃饭，改睡觉就睡觉，该读书看报就读书看报。而且当医护人员为他刮脸的时候，他还微笑向他们致以谢意。这样在第28天出院了。然后报了警，将另外两位同伴解救了出来。原来证明自己的最好办法就是不去证明。

有时，我们常常生活在不被理解中，于是通过各种途经证明自己才华横溢。可是当我们喋喋不休地诉说，不厌其烦地表白时，极有可能被世人认为是不折不扣的疯子，只是我们自己还不知道，还在那里徒劳的挣扎着。想要向人证明自己的价值，最近好的方法就是做自己该做的事，一切无需去证明。

摘自《易友》

    选择一个简单的、独特的概念、不断的重复宣传这一词汇，将自己与着一词汇锁定起来，进而在消费者心中占据这一词汇，这是企业营销战略成功的关键原则。

    成功战略的关键在于占据一个词。看看“终极驾驶机”为宝马带来了什么？这是世界上最畅销的豪华汽车，会不会有其他的汽车开起来比宝马更有乐趣？这不重要，宝马已经在顾客心中占有了“终极驾驶机器”这个词汇。

    现实是令人惋惜的，时至今日，依然只有少数品牌在顾客的心中拥有了词汇，而拥有了词汇的品牌绝大多数也没有宣传这些词汇；奔驰有“声望”，但也未在宣传语中使用;丰田拥有“可靠性”，也不在宣传语中使用；可口可乐拥有“正宗货”，也不用。

    有趣的是，百事可乐虽然拥有百事一代这个词汇，却也不把这个词汇用作宣传口号。自1978年以来，百事可乐共有过15个宣传口号：1975年是“为了年轻的你”；1978年的“享受百事的每一天”；1980年是“捕捉百事精神”；1982年是“百事掌控你的生活滋味”；1983年是“现在喝百事吧”；1984是“新一代的选择”；1990年是“百事：新一代的选择”；1992年是“拥有它”； 1993年是“年轻，快乐，喝百事”；2003年是“年轻的思维，年轻的饮料”；2004年是“这才是可乐”

    实际上，很多品牌都采用百事可乐的这种模式，每当有新的CEO或者找到新的广告公司，他们的口号就更换一次：平均每一条百事可乐的广告宣传标语只持续两年零两个月；平均每一家公司的CEO在任时间是两年零两个月；平均每一条公司在主流商业杂志所做的广告宣传也仅仅持续两年零两个月。

    自1975年以来的34年，宝马只用“终极驾驶器”这个唯一的口号，成为美国排名第一位的欧洲进口车。同样在34年前，百事可乐是美国市场上第二大可乐的品牌，在交换了15条宣传口号之后的今天，它虽然还是第二大可乐品牌，却大幅度落后于领导品牌可口可乐。

    问问自己吧，你的品牌在顾客的心目中占有什么词？可以占有什么词？

                                                               摘自《易友》     文/艾·里斯

    2009年3月，上海外白渡桥经过一年时间的紧张维修后已经回复原位。这次，大桥的寿命会再延长50年，用它的沧桑和古朴，诉说着百年历史，与现代化的大上海交相辉映，成为醒目的地标景观。

    上海外白渡桥是我国第一座全钢结构的桥梁。在普通人的眼里，外白渡桥始终没有什么变化，钢筋铁骨、坚实硬朗，一直就是这样地横在那里。每天，桥面上车来人往，川流不息。在这次大桥维修前，人们对这大桥早已习以为常，根本没有人想到还要为大桥来一次全面体检和维修。这一切，都是来源于一封海外来信。

    2007年年底，上海市政工程管理局收到一封寄自英国名叫华恩.厄斯金设计公司的来信。信中说，外白渡桥当初出设计的使用期限是100年，于1997年应交付使用，现在已到期，请对该桥注意维修。信中还特别提示，在维修时，一定要注意维修水下的木桩基础混凝土桥台和混凝土空心薄板桥墩。这家设计公司还为上海市政工程管理局提供了全套大桥的设计图纸。铺开这些设计图纸，人们惊讶的发现，虽然经历了百年的岁月，但这些图纸却保存的完好如初，没有一点划痕，褶皱。图纸虽然是手工绘制而成的，但线条却工工整整，每一个数据，每一个符号，都分毫不差；设计者设和校对绘图人的姓名都一目了然，清晰可见。

    这是外白渡桥的“出生日期”和“护身符”。有了这些完整、准确的设计资料，就为外白渡桥的体验和维修提供了完善、充分的科学依据。

    英国这家大桥设计公司的郑重提示，方使我们如梦初醒，恍然大悟，哦，这座大桥已经百岁高龄了，需要给它来一次全面体检维修了。不能只知道使用，而不知道维修，不能等出了安全事故，才给人们敲响警钟。

    经过百年历史沧桑，这家英国大桥设计公司的办公场所换了一处又一处，人员换了一茬又一茬，当初大桥的设计者也早已作古，大桥现在无论发生了什么，他们公司也不需要承担任何责任了。但是他们为客户做好售后服务，讲究信誉，视质量为生命，却一直没有变。当初大桥的设计使用期限是100年，100年到了，他们没有忘了为大桥使用者提个醒。

文/李良旭

赵登峰

    春节前听领导说有一部电视剧《天道》，王志文和左晓青主演。断断续续地看了一部分，仅看影像意犹未尽，又在网上找到原著《遥远的救世主》读了一部分，再安排时间读完它。

    主题似乎不够弘扬主旋律，估计电视台播的可能性不大。不主流，却是真实的存在。“真”，是比“善”和“美”更能震撼感动心灵的状态，所以“真”一定排在“真善美”这个词组的第一位，这也是天道。

    剧里有一段被反复播放的音乐《天国的女儿》，不仅仅是对此剧和女主角的隐喻。

2月10日匆就

    后续：

    片中有一句话：“神即道，道法自然，如来。”

    对“神即道，道法自然，”我认为自己是理解的。

    “神”，世间所有宗教中的神，归纳起来，就是道，天道。

    “道法自然”，“道，天道”的法则就是自然，顺应自然，这里的自然不是一隅之自然，不是一己之自然，而是天地之自然；“道法自然”，也不是消极地无为地顺应自然，而是积极有所作为的顺应自然；因为自然，不是停滞的、不是静止的，而是发展的、是进化的，是运行不息的。

    因此，个人，作为这个前进的自然中的个体，努力地调整自我、修炼身心，以期不断接近那个自然，好比接近那个始终在前方指引我们前行的光明。假设能够到达那个自然，便得“道”，便成为神，所以“神”就是存在于每个人内心中的那个完美的自己。

    对于“如来”，原来一直不明确真实含义，网上搜得解释，终于对这句话有了满意的完整的理解。

　　“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。

　　如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛。

　　佛有十种称号，“如来”是其中之一。“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

    到此，更加释然，对自己，对人，对世界，对历史，对天地。但有个疑问，人的历史是否做到了道法自然？ 

    又及：

   在这个自然大道中，人无外乎有这样五种状态，其一，找不到通向光明的通道，生命终结在黑暗当中；其二，生命最终定格在通向若隐若现的光明的途中；其三，脱离黑暗苦难，被突如其来的强烈的光明烧灼自毁而自救；其四，游离在光明之外，成为光晕里的浮云一片；其五，化为发散绚丽光芒的那个光明，永恒。

李颖