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当代竹枝词讲座(稿)之六

曾建开

 

六、当代竹枝词创作中的题材与语言表达

    学习前人及与我们同时代作者的竹枝词作品,是写好竹枝作品的前提。俗话说;“做鞋还得有个样”,模仿工夫是必不可少的。我认为一个竹枝词作者,至少应熟读500首优秀的或比较优秀的竹枝词。我们不要认为500首这个数字很大,实际上就只1.4万字。一本一般的小说或散文集也在二十万字以上啊。竹枝词的语言当然是精炼的,但我们要反复读它,在反复阅读的过程中不断揣摸它的意境、它的妙处。

    我们在创作竹枝词时,首先遇到的一个问题便是对它的题材的选择。同一个题材,可以用传统诗体裁表现,也可以用自由诗体裁去表现;可以用传统诗中的律绝表现,也可以用古风去表现。而竹枝词题材尽管广泛,但是它具有一定的指向性,即以描写风土民情为主要表现对象。特别是有些题材不宜用竹枝词这一体

当代竹枝词讲座(稿)之五

曾建开

 

 

五、 竹枝词的格律要求
  竹枝词有没有格律方面的要求?答案是肯定的。有不少人以为竹枝词完全没有格律要求,这是一种片面的认识。在上千年的竹枝词创作历史中,形成了两种竹枝词格律。一种是完全是以七绝的格律为竹枝词的格律,这就是前面已说到过的“以七绝为别体”,我们姑且称它为 “别格”。这种竹枝词体以唐代白居易的四首竹枝词为代表。

竹枝词四首——白居易
其一:
竹枝苦怨怨何人,夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。

其二:
江畔谁人唱竹枝,前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。

其三
巴东船舫上巴西, 波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簇簇, 江蓠湿叶碧凄凄。

其四
江畔谁人唱

当代竹枝词讲座(稿)之四

曾建开

 

 

四、 竹枝词与其它诗歌体裁、韵文的区别
  竹枝源于巴渝地区的祭祀歌和当地赛歌时所唱的民歌,这本是原生态的文学,在那个时代发表的办法就是口口相传。古代巴渝地区的山民们在劳作之余,以此种歌唱形式来抒发自己的凄凉和苦痛、情爱与怨恨。但是,由于巴渝地区山民缺少文化,这种原生态的口头文学没有被文字所记载下来,而是任其自生自灭。所以从本质上来说,竹枝词是一种“草根文学”,它根植于民间的劳苦大众。
  直到唐代,诗人刘禹锡被朝廷贬往朗州,后又谪居夔州,他喜爱上了巴渝一带的竹枝歌,他亲自创作这种可唱的竹枝体小诗并命名为《竹枝词》,并将它改造成为了比原生态竹枝更为优美的文人竹枝词。我国著名的民俗学家钟敬文曾说:“据研究,他(指刘禹锡)所依据的实际上就是土家族的民歌。”刘禹锡写了《竹枝词九首并序》,后来他又增写了两

当代竹枝词讲座(稿)之三

曾建开

 

(三) 萍乡竹枝词创作热潮的兴起
  建国前,我们萍乡历史上没几首竹枝词,除了清乾隆年间萍乡知县胥绳武写了一组《萍乡竹枝词九首并序》外,现在我们能找到的就是江梦梅的十首《萍乡新年竹枝词》。到目前为止,还没有发现新的萍乡竹枝词资料。建国以后至八十年代末,萍乡写传统诗词的人本来就少得可怜,更不用说是创作竹枝词了。萍乡著名已故诗人李蓁非先生也没有做过竹枝词。

1.《楚萍竹枝词》一书的问世过程
    当代萍乡竹枝词始作俑者便是本人。前面说过,我最早创作竹枝词是在上世纪九十年代的中期,到2004年冬,我所创作的竹枝词累计已有八十余首,在正规出版社选编的诗词集上我也发表了其中一部分竹枝词。此时,我已在二十多种大型诗词集上辑得一百多首全国范围内作者创作的竹枝词(我自己创作的竹枝词不在这个统计数字内)。

 

当代竹枝词讲座(稿)之二

曾建开

 

 

  
二 历代江西竹枝词

  我们江西位于江南,自然也应是一个出产竹枝词的省份。那么,历代江西竹枝词有多少作品呢?
在1997年雷梦水、潘超等合编的全六册本《中华竹枝词》(北京出版社出版)中,不是以作者的省籍来划分而是以作者的作品内容所描述的区域来划分的,所以凡是描述江西省境内事物的竹枝词,就划归“江西竹枝词”。在这套书中,江西竹枝词仅有429首。由孔煜华、孔煜宸姐妹编注、于2008年9月出版的《江西竹枝词》(学苑出版社出版)一书中,江西的古近代竹枝词数量便翻了一番,达到1096首。《江西竹枝词》一书也是按作者的作品内容所描述的区域来划分的。但是江西师大的杨雪莲老师2007年对我说,她所搜集到的江西古近代竹枝词作品有1500多首。

  在我们江西,最早创作出竹枝词的是安福人周霆震,他在元代创作的一组竹枝叫《城西放歌》,描述的是元末一支以周安为首领的农民起义军率领一万

当代竹枝词讲座(稿)

曾建开

 

一 竹枝词源流及历代竹枝词创作成果述略  

 

  关于竹枝词的源流,很多资料上都有介绍,可能在座的诗友们大都熟知一二,有些诗友可能会非常熟悉。但是作为一个竹枝词讲座,这方面的内容还是有必要作一个简略地提示。

  大家知道,最早的文人竹枝词可追溯到中唐诗人顾况的《竹枝曲》,刘禹锡的十一首竹枝词对竹枝词诗体的形成起到了决定性作用,而清初朱彝尊的棹歌则把竹枝词创作推向了一个新的高潮。在文人竹枝词出现之前,原生态的民间竹枝词早已出现,但是究竟早到什么时代,目前还很难考证清楚,因为缺乏这方面的历史记载。下面,我将我于2006年撰写的研究论文《竹枝词概说》一文中关于竹枝词的源流部分内容原封不动地搬到这个讲座中来讲一下。  

 

  《竹枝词》原称竹枝,本是巴渝地区的一种民歌,亦称为《竹枝歌》。为什么这种民歌叫做《竹枝》呢?我们可以从皇甫松创作的六首《竹枝》中获知其原因:

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在安源区诗词学会成立大会上的致辞
曾建开
 
安源区诗词学会成立大会,全体与会领导和诗友们:
  秋去冬临,时序更新。值此安源区诗词学会成立大会召开之际,我谨代表全市各兄弟诗词学会,对这次大会的胜利召开表示热烈的祝贺!
  红色安源,是中国革命的圣地。1906年,安源工人积极参加孙中山先生所领导的“同盟会”发动的萍浏醴起义,首开中国工人阶级大规模武装反抗封建统治阶级的先河。在一代伟人毛泽东、刘少奇、李立三领导下,安源成为中国工人运动的策源地和湘赣边界秋收起义的主要爆发地。
  安源区是我国现代工业文明的摇篮,也是我市政治、经济、文化中心,文化底蕴深厚。这里有历史悠久的萍实桥、孔庙、宝积寺和如愿塔等文史古迹,这里曾涌现过晚清政治家和诗词家文廷式、音乐家刘天泉和黄海怀等全国著名文化人物。在改革开放三十年后的今天,安源更是呈现出了一派勃勃生机,经济更加繁荣,城市建设日新月异,文化事业蒸蒸日上,人民群众安居乐业。
  创业开盛世,诗词诵新篇。经济繁荣与社会稳定,为新时代的诗词创作繁荣奠定了一个良好的基础。我们相信,安源区诗词学会的成立,将为我市“中华诗

天山一剑兄沙月姐姐关于筹备成立竹枝词研究会的设想(2007-08-05 20:32:40)
 
以下是引用沙月在2007-8-4 8:34:00的发言:

楚成大名,如雷灌耳!

羡慕你!

沙月足不出户,孤陋寡闻,不知先生就是鼎鼎大名的楚成!失敬!

天山先生有一个建议,原文发在下边,您看看,希望听听您的意见。

天山一剑

以下是引用沙月在2007-8-5 17:46:00的发言:

 

创建活动结硕果,校园诗花灿烂开

——在上埠镇二中教工诗社成立大会上的讲话

曾建开

 

各位诗友:

 

曾建人:一片冰心系故乡

日期:2009-11-20 8:31:56 编辑:徐吉吉 来源:中国萍乡网-萍乡日报

本报记者 康霞萍

 

  2009年8月11日,一个值得纪念的日子。

  这一天,火热的昭萍大地迎来了一批北京的客人,他们来自世界500强企业之一——中信集团。

  为了这一天,我市两任市委、市政府领导均付出了不懈的努力,特别是现任市委书记刘和平、市长陈卫民,做了大量的工作。然而,鲜为人知的是,在萍乡与中信结缘的背后,有一个人,默默地为此牵线搭桥,奉献了自己一片殷殷桑梓情。

  他就是在深圳工作的萍乡籍知名人士曾建人先生。

  

架起家乡与央企合作桥梁的红娘

 

  那是2007年5月,时任市委书记谢亦森赴香港参加江西省招商引资会,在深圳与曾建人等萍乡籍深圳知名人士会谈,问及深圳有没有想回萍乡投资的企业家。曾建人当即汇报了中信集团及其董事长孔丹的详细情况,并建议谢

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