今日洽值二十四节气之大雪，午后天色阴晦。廖落无事，遂再点半年多不曾续笔之博客，不想连网页亦有改变，倏乎间，一年将尽矣。

    此一年，该记者多，又不知从何着笔，前半年多闲而无事，后半年偏又不可开交。盖欲为者不得有暇而为，间或得闲又不可为也。

    世事如此，夫复无言。

    战争灾难大片《南京！南京！》于4月22日开始全国公映。影片从另一个角度再现了70年前南京惨绝人寰的大屠杀场面。                                         

    首映式当晚，失眠。南京大屠杀是国人惨痛的教训和不可忘却的耻辱。自儿时起有关屠杀的数字、文字、图片、影像，就一遍又一遍的重重地刻在了记忆的深处，我知道这是1937年以后国人的制式印记，与个体回避与否，无关。

    痛与辱之余，我每每对屠杀当场有那么多俘虏、有那么多木然的面孔而心碎。恕我不敬吧！因无法身临其境，自然难以感同身受。血肉之躯本无贵贱，奈何为异族欺凌至此，实精神有失呀！

    4月23日，我国成功举行了史上最大规模的海上阅兵式。25艘受阅舰艇和31架飞机破天犁海，14个国家的21艘军舰接受了检阅。中国百年屈辱自海疆始，今天，同着威武雄壮的人民海军舰队一起强大起来的

    办公室半个月前新购了一九阳开水煲，依据常识开水煲科技含量不高，况其为品牌产品且价值不低，遂经售货人员简单测试后，即携回使用。哪知该煲第一次使用，不待水沸其盖就失效跳开，不但水花四处迸溅，且亦有安全隐患。

    历十余天，凡用该煲烧水每次必犯此病，自查度之，概因其“舌簧”稍短所致。上午得暇，搜寻齐备一应票据，往换之。

    幸喜前之售货小姐当班，询之故，欲验之。其言在理，遂相验，水沸，其盖安然如故。吾愕之，心有所惑，莫非水少之故。加水再验，其盖俨然。至此，售货小姐已现讥讽之色，两番相验，结果已让我大惑不解，如若再追加上这无理取闹之嫌，岂不是怨之大哉！情急之下，自思莫不是两番加热“舌簧”受热膨胀之故？遂正色与售货小姐相约，将该煲“舌簧”冷却，加凉水再验，如若结果相同，定然再无一言，遂验，其盖岿然也！

    人之相欺者也多，奈何今者人为物欺，虽百思而不得其解，盖世上无因由事，不可强求其缘也！

    又是一年早春时节。算算日子，自写博客始，也有一年光景了，这一年于博客虽没写什么东西，但就写博客而言，也仍到了一个计时的时段。

    想想这一年，国家、社会、个人都经历了一些事，这些事轰隆隆的来了，又轰隆隆的去了。身边有些人取得了改变人生命运的机会，有些人一如既往，只有心里乱七八糟，眼巴巴的看着。真是应了那句“沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春。”

    人常说衣不如新，人不如旧。可是你要是有了几岁年纪，也就是有顾影自怜的分了。丫蛋不是要把她爹拍在沙滩上嘛，大概这就是多数人的归宿吧。如今再读“廉颇老矣，尚能饭否？”、“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍”则是更多的无奈。

    08年去了，09年又过了一季，想想开博这一年，当初是因为心情郁闷无所排遣，而为之消闲。后，历近一年，曾为事累，又为事烦，但终不曾懈。佛佗说人生即为受苦也。难得一个“受”字，果有惮意。

    值此一记者：因作博客识博友若干，有见过面的，有没见过面的。又入博客圈QQ一群，闲时常登录调侃。虽无宜之举，但娱心性而。言语唐突，有愧诸君，今为之

地质公园

    鸟语花香  天毓龙城福泽地

    山清水秀  再造朝阳谱新篇

北塔博物馆

    三燕故都  两佛舍利佑国泰民安

    九凤朝阳  一方热土建和谐社会

    早晚凉、中午热，不知不觉中又一个“十一”悄然而至。

    朝阳的“十一”该是秋季的尾声，色彩斑斓的花花草草在这一轮生命的最后时光里竭力怒放着生命中最为耀眼的炫丽。

    记忆中的秋，天高云淡，一片片菊芋单薄、简洁的花朵在秋风中恣意地招摇着。菊芋俗称鬼子姜，小时候我曾绞尽脑汁地想知道它为什么有这么一个让人费解的名字，至今不得答案，只是现在我已经没有了那么强想知道答案的欲望。

    鬼子姜是贫贱的，没有人把它盆栽棚养。在犄角旮旯里鬼子姜卑微却惬意地生生不息。

    鬼子姜是美丽的，它的美丽大方、简约，挺拔的杆、茂盛的叶、灿烂的花没有丝毫做作之态。

    鬼子姜是顽强的，记忆中这种植物似乎很少生病，招虫。它的茎杆和叶片上都生满了细密的毛刺，这也许就是让我感觉它坚强的原因吧。

    鬼子姜是与世无争的。从春至秋，各色鲜花你方开罢我登场，好不热闹，然而过了“十一”在飒爽金风中依然如故的却只有鬼子姜了。

    鬼子姜是实用的，作为观赏植物，很多

    城市养狗可恶者多，然错不在狗，而在人。

    近年来，养在城里的狗越来越多，品种不一，大小各异。这些狗儿带给其主人们的几多欢乐比较起民众所蒙受的狗患实百不及一也。

    狗患者一：狗虽通灵性，终不脱畜生道。近年来因狗伤人之例不乏陈举，况诸多大型犬，颇具攻击性。

    狗患者二：夜静更深，熟睡正酣，有犬狂吠，声音极具穿透力，惊忧众多邻里好梦。然天明狗之主人仍怡然自得，不见愧色，狗乃畜生，不知夜吠忧民，吠乃本性，无可怨及。可疑者，狗之主人因爱狗之甚，而堕畜生道，实为可怜也。

    狗患者三：厅堂卧室，可膝下承欢，然自不忍便溺污浊，而使其恣意于社区、道路等一切公众之地，公然便溺者，非狗儿实其主人行径耳。

    狗患者四：己之爱犬，呼为儿女，个人行为也，自不必厚非。然众多公共场所禁狗标识赫然，有人视而不见，昂然携狗出入，是汝当他人如犬，还是原本自己就和爱犬同样不识字呢？

    狗患者五：暑热难奈，天色稍暗，散步户外，然却时时惊心，大小狗儿忽前忽后，既怕这不会说

    农历七月初七俗称“七夕”，也有人称之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕爱情节”。“七夕”是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。相传在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

    有关“七夕”的民俗和传说众多，但于我记忆最深的一个，也是流传最广的一个，还是那个哀婉悲切的牛郎织女的故事。“问世间情为何物，只教人生死相许。”两个相爱的有情人不论因为何种原因而不能终相斯守，世间之痛莫过如此吧！然而，“人生不如意事十之八九”，又兼之“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，能相爱自是人生幸事，能相互扶持、守望一生，也应该是两个人修了多世的福缘吧。

    “七夕”又至，愿天下所有正在找寻爱情和正在享有爱情的人们感悟情爱之可贵，珍重情缘之难得，爱我所爱，无怨无悔。

凡尘俗世沧海笑

沧海啸,滔滔两岸潮,浮沉随浪,记今朝;

　　　　　　　　　　　　　　　苍天笑,纷纷世上潮,谁负谁胜出,天知晓?

　　　　　　　　　　　　　　　江山笑,烟雨遥,涛浪淘尽,红尘俗世,知多少?

　　　　　　　　　　　　　　　清风笑,竟惹寂寥,豪情还剩了,一襟晚照.

　　　　　　　　　　　　　　　苍生笑,不再寂寥,豪情仍在,痴痴笑笑……

　　　　　　　　　　　　　　　啦啦啦啦啦

　　总觉得这首《沧海笑》古朴、豪放，又多少有点苍凉。不经过世俗的磨练或许很难在意这份苍凉。世事难由人意，多少豪情壮志尽皆殆尽，只或在这首不同凡响的古曲中还稍存些许旧梦。

　　男儿本色、纵情江湖，一个个儿时、年少的轻狂梦都渐消渐尽。置身于物欲时世，根本就没有机会仗剑而行、快意恩愁。现实时世是另一个江湖，这个江湖虽不见宝刀利刃，却一样血肉横飞；虽不言“侠之大者”，却更是宗派杂复、角逐纷争，时时有人煊赫一时，也时时有人丢了卿卿性命。一时间，人人皆在江湖，人人都身不由已。身不

　　读村上春树的《挪威的森林》是几年前的事了，当时不过是因为好奇，听闻书里很有些男欢女爱的事，所以找来读读。

　　最初，觉得平淡无奇，可渐渐有了一丝冷意。能把自古以来最为热烈的青春和情爱写得如此凄凉，以至透出阵阵寒气，砭人肌骨，我所见者不多。

　　随着书中一个又一个年轻生命的自戕，虽身在夏日，却寒意透骨。至此尚不为甚，《挪威的森林》更有一层意思要引人思考，那些生活条件很是优裕的年轻人缘何要自弃于世？是何等原因以至于精神失控？这恐怕不只是书中人才有的悲哀，或许只是社会进步要必然履过的一环。倘如此，又有谁不在其中……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多年后再见此书，犹生凉意，聊以记之。