孔孟文化，是中华正统。历代掌治统者推行教育，多数对其见地敬仰遵循，推崇其为立国之本。

    孔子的远祖---契，辅佐大禹治水有巨功，是一位圣人。契向后传十三代到汤，建立了商朝。所以印光法师说：“如商周之王业，实肇基于稷契弼舜佐禹之时”。有一次，汤到野外，看见猎鸟者张网捕鸟，祈祷：“四面八方来的鸟都入我网”。汤感叹：“鸟要灭绝了”。汤解开网的三面，祈祷说：“想往左的往左，想往右的往右，不要命的，才进我的网”。诸侯听闻这件事。评价说：“汤的道德崇高至极，恩泽禽兽”。因而汤被儒家推为“圣王”。作为统治者，能列入儒家道统传承谱系的，仅极个别人。所列“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”，汤即其中的一位。所以《孔子家语》里面讲：孔子的外祖父宣称孔子的父亲是“先圣王之裔”。

    孔子的先祖，稍近一些，始于宋国。有一位伯祖“微子启”。他是商朝君王帝乙的长子，多次规劝纣，纣不听。于是微子启选择了离去。微子启为人贤德，开创了宋国。他将君位传给了弟弟“微仲”。《论语·微子》里边讲：“微子去之，箕子为之奴，比干

中华中医研究会百岁总顾问：唐国显教授“祖传中医秘方”

结合易经“五行”原理治疗糖尿病，已在国内外治愈患者近万例，使其真正脱离注射、服药以及并发症的痛苦。为济世救人—唐老特将此秘方亲授爱徒从即日起，对唐山及周边省市的“新发”Ⅱ型糖尿病患者开展救治活动，患者来时请携带近期医院化验单。

地址：河北唐山市龙泽北路57号景泰房地产写字楼409室

本地咨询：（0315）2821399  挂号预约：13315538329

 

唐国显教授介绍：

 

    唐国显教授，国际著名的中医内分泌、外科专家。唐国显教授1910年出生于四川彭县的中医世家，其祖父唐宗海是我国近代中医名家。自幼随其父出诊；后在继承家族两代宗师中医、易学学术精髓、治疗经验的同时，又得到著名中医陈伯坛先生的指点。1929年赴日留学于东北帝国大学，获医学博士学位。现任中华中医研究会总顾问、澳洲中医研究所名誉所长、美国中医应用学会名誉会长、美国纽约中医学院客座教授、新西兰中医学院客座教授，澳大利亚华人易学研究会顾问。

唐老对《内经》及经方学说及周易学说非常有见地，他非常重视中医的“易医相通”的

拔   苗   助   长

 

 

古时候，宋国有个性急的农夫，在田里种了稻苗之后，便巴不得很快能够收成。他今天到地里去看看，明天到地里去瞧瞧，总觉着禾苗好像不长似的。这位性急子农夫眼看着自己田里的禾苗长得这么慢，心里越来越着急。他实在等得不耐烦了，心想：“怎么样才能使稻苗马上长高呢?” 于是，绞尽脑汁，苦思冥想，想来想去终于想出了一个“将稻苗拨高的最佳办法”。

事不宜迟，说干就干。他赶紧跑到田里，铺下身子猫下腰把禾苗一棵一棵地往上拔。这么一大块地，若将禾苗一一拔高，还真得费一番力气。这位农夫从早上一直忙到太阳落山，等他将禾苗拔完，已经累得精疲力尽

朋友，别在劳动中麻木，还是让劳动 过程真正变为一种快乐吧！来，快来！我们一起来看看看......感谢您对我工作的支持，“五.一”到来之际，为您送上一份衷心的祝福，诚祝您与您的家人渡过一个愉快的节日！劳动节快乐！这是我们劳动者应有的享受，愿你能好好的真正的休息！祝天天愉快！ 

      儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记.孔子世家》中说： “ 孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。 ” 儒家学派的创始人孔子说过： “ 述而不作，信而好古 ” （《论语.述而》）是自己的思想本色。

    儒家哲学注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用， “ 与朋友交言而有信 ” 。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事， “ 君子务本，本立而道生。 ” 。统治者要仁政爱民， “ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 。对待其它人要博爱， “ 幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老。 ” 。对待上司要忠诚， “ 君使臣以礼，臣事君以忠。 ” 。对待父母亲属要孝顺， “ 父母在，不远游。 ” ， “ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ” 。尊重知识

应邀列席“中国易经协会”2009年会...

飞机上鸟瞰大地

广州街头夜景

飞机上的我

［粱］　敕员外散骑侍郎　周兴嗣　撰
天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　寒来暑往　秋收冬藏
闰馀成岁　律吕调阳　云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈
剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　海咸河淡　鳞潜羽翔
龙师火帝　鸟官人皇　始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐
吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　爱育黎首　臣伏戎羌
遐迩一体　率宾归王　鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方
盖此身发　四大五常　恭惟鞠养　岂敢毁伤　女慕贞洁　男效才良
知过必改　得能莫忘　罔谈彼短　靡恃己长　信使可复　器欲难量
墨悲丝染　诗赞羔羊　景行维贤　克念作圣　德建名立　形端表正
空谷传声　虚堂习听　祸因恶积　福缘善庆　尺璧非宝　寸阴是竞
资父事君　曰严与敬　孝当竭力　忠则尽命　临深履薄　夙兴温凊
似兰斯馨　如松之盛　川流不息　渊澄取映　容止若思　言辞安定
笃初诚美　慎终宜令　荣业所基　籍甚无竟　学优登仕　摄职从政
存以甘棠　去而益咏　乐殊贵贱　礼别尊卑　上和下睦　夫唱妇随
外受傅训　入奉母仪　诸姑伯叔　犹子比儿　孔怀兄

    《左传》，原名《左氏春秋》，原来与《春秋》各自成书，是单独流传的一部史书。因为它叙事比较详细明晰，在流传过程中，人们先是把二书一前一后编在一起，先是全经，后是全传；后来又把内容分拆开，一段经，一段传合编。于是《左传》便成了释经之传。可是，二书毕竟还有不合的地方，虽然后人对《左传》作了增纂，窜入二百多条，仍有不少明显的不合之处。所以，《左传》既有“经后之传”，又有“无经之传”，还有一些“有经无传”。

    一、《左传》相传是春秋末年鲁国大夫左丘明所撰。左丘明大约与孔子是同时代人，鲁太史。这部史书据杨伯峻考证，约成书在公元前403年至公元前389年。现在见到的已经不是左丘明所作的《左氏春秋》的原貌。在长期流传过程中，儒家把这部本来单独流传的史书，逐步地变成解释《春秋》的经传，改动了它原来的面貌。大约在战国时期，儒家学派为了解释《春秋》经，已经开始利用《左氏春秋》，同时又根据战国的史实，补充了一小部分文字。先秦儒家很重视这部书。据说是由荀子传授给门人而传下来的。在西汉前，这部书并未广泛流传，一直到西汉后期，负责整校国家图书的刘歆，才从秘府书库里发现它

 　据新华社消息，韩国“全国汉字教育推进总联合会”已将前几届总理的联名信递交总统府，要求现任总统李明博尽早在小学推行汉字教育。这些前总理联名写信的理由是，半个世纪以来，由于韩国只专用韩文，结果导致了文化危机，许多孩子已不能用汉字书写自己和家人的名字，对古典诗歌已无法正确解读。谁都清楚，近年来韩国人屡屡将中国的某某文化宣称是韩国的，这从另一方面说明，韩国文化与中国文化是同脉同源，只是某些韩国人故意混淆黑白。　　

    联名信要求从小学起就推行韩字与汉字并存的教育，不能将汉字视为外国字，而应当作“国字”。但是，这一倡议会得到认可么？因为每年的10月9日，韩国还要举行韩文纪念日，以达到彻底摒弃汉字的目的。由于历史的原因，中华文化长期主导着朝鲜半岛（尽管现在的韩国人不承认），在古代韩国，汉字是上层社会与下层社会的分界线。能写一笔好的汉字书法，能用汉字写诗作赋，是上层社会的身份标识。而下层社会的庶民则与汉字无缘，其所使用的语言也没有相对应的文字。公元1443年，朝鲜世宗大王下令创造专为庶民使用的表音文字（现在的韩文），此称为“训民正音”，1446年正式颁布使用。但是，在之后相当长

   《周易》，简称《易》，是一部卜筮之书，编订于西周初年，居群经之首。成为我国古代文化中的巨著。它以卦的形式表达了古人对于自然现象和社会现象变化规律的认识，它丰富而朴素的辩证法观点，对于我国文化的发展具有重要的意义。《周易》的“周”，一说指为周人所作；一说指周密、周流、周遍之义。“易”，一说伏羲划八卦；另一说是依据《说文解字》，是蜥蜴的象形、保护色，随环境不断变化，以变化的含义，命名为易，来象征宇宙包罗万象的千变万化。《说文解字》又说，“易”是日月两字组成，日代表阳，月代表阴，以象征易的阴阳二元论哲学。《易》包括经和传两个部分，“经”由六十四个“爻辞”构成。所有解释“经”的文字，称为“传”，共十篇。十传被认为是孔子的著作，《史记·孔子世家》说：“孔子晚年喜易，序彖、象，说卦、文言，读易，韦编三绝”。当时的书，用漆写在竹简上，以皮带串订，称作“韦编”，孔子熟读“易”，串订的皮带断了三次。孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，然后传述《易》，而且春秋、战国时期的儒、道、墨等诸子百家，以及唐宋以后儒、佛、道各家的学术思想，也无不源于《易经》的天人之学。因而，要了解