大家都在等什么呢？
一晃有一个多月没有在博客上写东西了。一个原因是有些搞不懂身边发生的一些事情。
因为职业的原因，我自然还是关注高校英语教育（学）。
表面上看，一片歌舞升平：教学上按部就班的同时在稳步前进；科研上更是硕果累累。可是稍稍明白点事儿的人都清楚，在这祥和的后面是多大的危机！
在专业研究机构公布的就业情况最差的“黑名单”上，高校英语专业已经连续两年位列“三甲”。其实不用这些数据，我们直观上已经可以感觉到这些问题的存在。可是有多少英语专业的领导和教师真正认真地考虑这个问题并为此做出些有益的努力呢？
与此同时，另一场关于公共英语的潜在危机从重点院校开始逐渐显现：由于初、中等教育阶段
中国高校的英语教育不能取“新加坡模式”
过去几年中出现了一种令高校英语老师——这当然指的是那部分能够看到问题的老师——忧心忡忡的趋势：由于初、中等教育的发展，本来属于高校英语教学的任务在中等教育阶段就已经完成，高校英语教师开始面对着某种程度上的“无米之炊”局面。有人甚至提出，中国高校的英语教育有可能在不久的将来完成其历史使命，让自己也仅仅成为一段历史。提出这一观点的一个重要根据是新加坡的高校就不开设大学英语。
这种观点不能说没有一点道理，但持这种观点的人肯定是忽略了一个重要问题：中国不是新加坡。两国之间在发展历史、经济和教育规模以及平衡成度等重要方面有着太大的区别。
首先，新加坡是一个纯“殖民地国家”。这个国家的“英国味儿”并不比英国差得太多，至少我们可以说新加坡的“英国味儿”不亚于她的“马来味儿”，远超过她的“中国味儿”。（“二战”期间，英国那十万没出息的军队就是在新加坡向日本人缴械投降的。）在这一点上，新加坡、印度、巴基斯坦倒是十分
我国的研究生教育究竟是干什么的？
近闻国家教育部又出台了新的政策：凡支边一年以上的本科毕业生将获得被“保研”的机会。上网查了一下，确实有类似的报道。想了想这件事，总觉得有什么地方不对劲儿。再仔细想了想，终于发现了问题：是我自己糊涂，忽然搞不懂我们的研究生教育究竟是干什么的了？
带着这种疑惑，我又一次查阅了有关的定义：
“导师通过一定的教育影响为中介与研究生相互作用使研究生发生合乎教育目的变化的一种高深的专业
中国高校的英语老师，务点正业吧！
余也愚，有许多事情都想不明白。如，昨天我的一位年轻同事问我：“咱们的‘名师’是怎么当上的？”我据实回答：“听说是个人申报，上级审批后批准的。”但这位同事又问：“那就是说这事儿首先属于个人行为，而且与学生无关，是吗？”我一时语塞。对呀，是不是“名师”该由学生来定才对。个人申请，由领导批准，这好像不对（忽然想到在电视上多次见到的一个场面：主持人手里拿着一张卡片，并不流利的介绍：“下面介绍我国著名的XXX家XXX先生…
….对不起，读错了，是XXX先生。究竟是主持人孤陋寡闻，还是被介绍者实际上是‘被著名’了？）对不起，跑题了。
说正题。几天前，在朋友请客的饭桌上遇到了一件尴尬事儿：朋友介绍我认识了一位在外地工作的同行。在说过“久仰”（实际上我在一定程度上属于“酒养”那伙的）后，这位同行问我：您是搞语言学的吗？余答不是。又问：您是搞文学的吗？余又答不是。再问：那您一定是搞翻译的了。余再答不是。此位同行颇为震惊：那你是干什么的？（由“您”变成“你”
中国的大学教育现在最该干什么？
中国的大学教育有问题，这已经成了一个不争的事实。现在最重要的问题是，我们该如何解决这些问题。可问题实在很多——足有“一箩筐”——哪个才是“主要问题的主要方面”呢？具体地说，中国的大学教育现在最该干什么呢？我们的高层管理者们实在说不清楚了，只好请来了一群“方丈”级的“洋和尚”（南京正在举行的“中外大学校长论坛”）。“洋和尚”们能够帮助我们解决问题吗？在下的观点是悲观的。实在不是“洋和尚”们不会“念经”，而是由于我们的大学教育和西方的大学教育从时间、空间上都存在着太大的距离，他们念的“经”，我们或是听不懂，或是不能照念。
为什么会出现这种情况呢？我们到底该干些什么呢？这两个看似不太搭界的问题其实却可以用一个答案来回答。
从文艺复兴结束后的十六七世纪开始，欧洲人——十八世纪后期又加上了美国人——一直在研究着一连串的问题：我们为什么要受教育？我们的学校该是什么样的？该上什么课？老师该怎么教？学生该怎么学？课堂教学
面对美国的压力，中国该怎么办？
生活中我们常常会被一些琐碎的细节所纠缠，结果对大局做出错误的评估。而遇到这种情况时，最好的方式就是向后退上几步，从更远的地方和更广阔的视角来看待事物。
例证一：国家教育部部长更换的时候，许多人做出评论，认为国内的教育事业将会有大的起色。可如果你退后几步就会发现中国教育个根本问题在于对教育本体的认知模糊乃至错误而出现的问题，与管理者几乎没有关系。就如同本来是脚存在问题，你无论如何换鞋也没有用。
例证二：2008年台湾地区更换领导人时，许多人对于马英九予以了很高的评价和期待，认为台湾可以在他的带领下实现再次腾飞。可如果你退几步就会发现马这个人身上有许多毛病：他缺乏对自己的客观评价——自认为自己有能力；缺乏对事物发展的预见性——总是不知道将要发生什么事；缺乏对朋友的责任感——绝不替哥们儿扛事儿，而且为了显摆敢拿自己人“开刀”。这三样东西放在一起就是一个致命的组合：总觉得自己能做事儿，可遇到事儿却又不知道该怎么做，长时间的“不够哥
我们家也有缝子
刚刚看了几分钟一个叫做《战火中的青春》的电视剧，不知怎么就联想到了女儿小时候的一件事儿。
女儿三岁的那年冬天，一次我和爱人领她去邻居。大人聊天的时候她在一旁玩耍。我们感觉到邻居家的室内温度比较低。女主人向我们抱怨，她家的窗子“缝子”（裂缝）很大。寒风从裂缝里吹进来，根本堵不住。女主人边无奈地摇头边说：“我们家窗户的缝子啊”。这时在一旁玩耍的女儿忽然放下手里的玩具，跑到邻居家的女主人身边自豪地说：“X姨，我们家也有缝子”。女主人说：“你们家是新房子，没有缝子”。女儿又坚持说：“我们家真的有缝子”。我们对女儿解释说阿姨说的对，我们家住的是新房子，不会有缝子。可谁知女儿竟哭了起来：“我们家就是有缝子”。后来我们在回家的路上问女儿知不知道我们说的“缝子”是怎么回事，她的回答令我们哭笑不得：“我不知道你们说的是什么。可他们家有的东西我们家也一定要有！”
“别人家有的东西我们也一定要有！”这就是我们很多不懂事的孩子和个别成年人的一种不
英语教育的“启蒙”命题
2004年初，我在一个小范围的研讨会上谈过个人的观点：要想较为全面、客观、深入地看清楚我国英语教育的基本情况并解决问题，就必须“退”四步：
第一步“退出”我国英语教育的微观体系，从整体上看待它。只有这样，我们才有可能获得一个对英语教育较为全面和系统的认识。
第二步“退出”我国社会教育体系，从教育的高度看待它。只有这样，我们才有可能获得关于英语教育一般性教育特征的认识。
第三步“退出”我国的民族文化系统，从文化的高度看待它。只有这样，我们才有可能获得关于英语教育在民族文化建设中所具功能和作用的认识。
第四步“退出”世界文化和人类文明历史系统，从全球和人类大历史的角度看待它。只有这样，我们才能获得关于英语教育所反映的人类文明史发展一般特征的认识。
探讨我国英语教育的“启蒙”命题，首先要搞清楚两个问题：一是“启蒙”的内涵和
诺贝尔奖与男子足球
把这样两个东西放在一起进行类比，似乎比“风马牛不相及”更“风马牛不相及”。但首先我想请诸位想一个问题：在我们成功地举办了奥运会（此前我们已经成功地举办了园林博览会）和即将——肯定会是成功地——举办“世博会”之后，还有什么类似能让国人扬眉吐气的呢？恐怕只有两样：举办足球世界杯和获诺贝尔的各类奖。而且（令人遗憾的是，）这两样都属于“急切不可得”类型的。这就使得这两者兼有了“显著”和“独特”的相似之处。
（按某一黑色幽默的说法，）国足（即“裹足”）的“走向世界”已经让上帝因无力为之而痛哭失声了。不错，中国的男子足球已经“高度浓缩”了人类缺点的绝大部分表现：由“胜利时的易于失去‘虚心’、失败时的易于失去‘信心’、僵持时的易于失去‘耐心’”——这自然就已经决定了他们的“战无胜算”和“战无胜绩”——所显示出的自身能力甚为低下，对于金钱极度贪婪，对于进步和提高非常冷淡，对于暴力（尤其是针对无力还击或反抗者）的高度渴望，还有对于自身评价失却起码的客观和对于批
中国的英语教育呼唤形而上学
如果一个东北人真的瞧不起对方，可能就会问：“你知道你是谁吗？”或是“你知道这是哪儿吗？”作为个体（如小说《神雕侠侣》中发病时的欧阳锋那般）不知道自己是谁或是（如历史上“梦里不知身是客”的李后主那般）不知道自己在哪儿自然是令人感到可怜（实际上是可悲）的事情。
而如果一个群体“不知道自己是谁”或是“不知道自己在哪儿”——特别是其中的一部分人诡称“我知道”而另外大部分都盲目地以为“有人知道”——或如“盲人骑瞎马”一般踯躅而行或如“醉汉骑野马”一般横冲直闯的时候，这个群体现状和前途恐怕都是堪忧的了。
最近亲身经历和读到的一系列事情令我重又在“杞人之忧”中自扰：
其一：《北京晚报》列出了过去三年中国高校就业最不好的十大专业，而英语专业（如我所担心的那般）在2009年终于——仅“屈居”法学和计算机之后——“位列三甲了”。与此同时，英语专业的同学们都在想些和干些什么呢？英语界的同行们都在想些和干些什么呢
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