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西藏游记之后记(2008-05-31 00:57)

    当我在阿里的这段日子里,我在上海的朋友们,他们在新疆进行着他们的快乐的行程。有这样的朋友是一种很好的事情,昨天一个朋友的女朋友很气愤的对我说,他男朋友说:朋友是可以永远交往下去的,而女朋友是可以分的。我笑了,这个傻蛋什么话都敢说,难怪人家会生气的。

 

    当我在喜马拉雅的大雪山里的时候,都能够接到佳佳的电话,虽然她经常大骂我是叛徒,没有和他们一起去新疆,陪他们一起快乐,但我知道,我是他们有开心的事情的时候会想起来的那个人。正如军军所说:在上海最大的收获就是结识了这样的一帮朋友。

 

    而他们从新疆回来以后,花费了很长的时间制作了这样的一部视频集锦,我称之为好莱坞大片,绝对的够水准。这里面虽然没有我,但是是存在于其后台的,贴出来给大家分享!

  

 

西藏游记之动物志(2008-05-29 00:54)

西藏游记之动物志   

    在西藏,看到最多的动物就是狗了。而我,也许小时候家里养过一条会流泪的土狗的缘故,总是对狗有些特殊的情感,我从不怕狗,看到狗总还想上去打个招呼。

 

    藏獒,这个如雷贯耳的名字,在去之前一直有一种期望,想要看看真正的藏獒。但是,真正到了西藏以后,却发现真正纯种的藏獒即使在藏地里也几乎绝迹了,由于人类活动的加剧,狗的血统已经很杂了;也许比较纯种的藏獒只有在养殖场里看到了,但是养殖场了藏獒和以前奔跑于大地蓝天之间的藏獒又是一样吗?也许真正的藏獒只有在类似《藏地密码》《藏獒》这样的文学作品里才能看到了吧。

 

    但是,我还是被西藏狗狗的悠闲感染了。我看到的大多数的狗狗都是在晒太阳,要么就是悠闲的散步,我听司机师父说,有很多是野狗;只有人不去伤害他们,它们也就乐得和人类和平共处;就算人去追它们,它们大多也是远远跑开了事。

   

 

西藏游记之人物志(2008-05-16 23:32)

   这次西藏行程遇到了很多的人;有任劳任怨为我们开车得藏族司机师父,有年纪轻轻就有小成的旅行社小老板藏族小伙;也有独自一人闯西藏得日本学生;还有路上见到的或徒步或骑车穿越阿里的老外,在这里作个总结吧!

图:还未到拉萨,火车上遇到得喇嘛

 

图:喇嘛和孩子

 

    我的游记也快要结束了,拖拖拉拉,拉拉杂杂也过去了大半年,我真是服了我自己了,不过最终还是结束了,没有半途而废,也就此表扬一下自己。

 

    在拉萨度过了最后的一个夜晚,又要回到现实的生活中去了。在这一夜,我们来到了六世达赖仓央嘉措常常偷见他情人的地方---“玛吉阿米”酒吧,来遥想一下数百年前仓央嘉措的感觉。

 

    就此,以 仓央嘉措的一首诗作为我行程的结束,也作为我这次西藏游记的结束吧: 

 

    那一天
    闭目在经殿香雾中
    蓦然听见
    你颂经中的真言

    那一月
    我摇动所有的转经筒
    不为超度
    只为触摸你的指尖

 

    萨迦, 是我们返回日喀则中的一站。在这里最有特点的是萨迦寺,我个人认为,原因有二:
一是,萨迦寺和我们这次在西藏看到的其他都有着非常大的不同;二是,萨迦寺和传奇人物金轮法王的渊源(《神雕侠侣》里的那个金轮法王哦!)。
 
萨迦派(花教)
    萨迦寺的建筑风格是典型的花教特点,而花教这个俗名也是由于它的建筑特点而得来的,我们可以看到,萨迦派建筑的墙壁上典型的三种颜色,非常的明显,和其他的教派有明显的区别。
 
  “萨迦”系藏语音译,意为灰白土。公元1073年(北宋熙宁六年),吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布(1034-1102)发现
    为了能够有幸亲眼看到地球的最高峰珠穆朗玛,我们放弃了日土的行程,从原路返回,直奔珠峰而来。而这样的决定绝对时值得的,当然日土的放弃时可惜的,但珠峰的行程也是雄浑而壮美的。
 
世界之巅
    根据百度百科的解释,藏语“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”就是“大地之母”的意思。藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意,glang-ma“朗玛”应该理解成母象(在藏语里,glang-ma有两中意思:高山柳和母象)。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女(tshe-ring mched lnga)所居住的宫室。
 
    而西方普遍称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest),是纪念英国人占领尼泊尔之时,负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest)。作为一个中国人,我当然称之为珠穆朗玛,那个什么英国人的名字,我是记不住的。
 
    在全世界有14座海拔在8千米以上的山峰,而在喜马拉雅山脉,就汇聚了其中的10座。我们一路走来,一路行进在喜马拉雅山脉和冈底斯山脉之间的走廊中,巍峨
    冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰,海拔海拔6638米,它在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神),苯教更是发源于此。
 
    冈仁波齐的海拔并不算很高,比起世界上很多海拔在8千多米的山峰,实在是算不得什么,但是至今却仍然无人登顶。我个人认为,其根本的原因不是由于其攀登的难度,而更是由于其在藏人和其他信徒心中的神圣地位,无人会去范众怒。而实际上,象我这样被认为是“百无禁忌”的人,也会被其空灵和纯净所感染,仿佛感到了一种神性的存在。
 
    冈仁波齐之所以被称为神山,有其深刻的地理和宗教原因。迄今仍有四种宗教:印度教、耆那教、本教和佛教的数以亿计的包括蒙古人种、雅利安人种及一些马来人种的人群尊奉它为世界中心而虔诚信仰它。冈仁波钦是这四种宗教的万神殿,奥林匹斯山。
 
    笃信佛教的藏族人坚信:朝圣能尽涤前世今生的罪孽,增添无穷的功德,并最终脱出轮回,荣登极乐。因此,总是有数不尽的藏族人,以独有的磕长头方式俯仰于天地之间,向强磁场
    西藏是中国,乃至是世界湖泊最多的地方,而西藏的湖泊,每一个都美的让人心痛,碧蓝的湖水,和湖边的雪山,仿佛到了仙境,让人流连。
 
    而玛旁雍措,是西藏三大圣湖(另外两个是那木措和羊卓雍措)之一;最重要的是,玛旁雍措是三大圣湖中在神山脚下,而神山被佛教、印度教和耆那教都认为是世界的中心,由此可见玛旁雍措在宗教中的神圣地位了。
 
    玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南20公里处,纳木那尼雪峰北侧,海拔4588米,面积412平方公里,湖水最深可达70米,是世界上最高的淡水湖之一。
 
    许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方,而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。玛旁雍措又称玛法雍措,藏语意为“永恒不败的碧玉湖”,据说这是为纪念11世纪佛教战胜当地本教所取的名字,源起于11世纪在
    日土,本是我们此次行程最远的地方,但是我们途中改变了决定。因为在日土,除了中国和克什米尔的界湖---班公湖以外,已经没有什么历史的遗迹了,再次由于我们假期十分的紧张,我们中途就决定到达扎达以后,就原路返回,增加珠峰的行程。到西藏一次,不看看世界之巅也是一种遗憾;不过,弥补了一个遗憾,就会留下另外一个遗憾;日土,也就不能去亲眼看看了。
 
   不过我们在扎达县城搭乘了一位独自旅行的小伙,他刚刚从班公湖回来,一路上讲讲班公湖的样子,也弥补一下我们的遗憾吧。
 
   前面我们已经讲过拉达克和古格,和西藏的恩怨情仇。而日土,就是甘丹才旺反击拉达克人入侵的最后一仗发生的地方。而如今,拉达克的首府--列城,已经不是中国的领土了。
 
    这个与古格王室同根共脐的拉达克王室,在十世纪之后的几个世纪中,尚能与普兰、日土及藏地友好相处。尤其是拉达克王格外崇信直贡寺(今拉萨以东墨竹工卡县内)的噶玛嘎举派,屡向直贡派敬献贡品并派人前往直贡寺学经;后格鲁派(黄教)创始人宗喀巴也派使
 辉煌的土林奇观 
 
    在亲眼见到土林之前,一直在听说土林土林,有的游记上说土林比美国的科罗拉多大峡谷还要壮丽雄美,我没有去过美国科罗拉多大峡谷,但是当我见到土林的时候,确确实实的被震撼了。感叹于大自然的伟大和雄浑,人类在大自然的面前是无比的渺小和无助。
 
    据考证,一百多万年以前,扎达到普兰之间是一个方圆500多公里的大湖,喜马拉雅造山运动使湖盆升高,水位线递减,冲磨出建筑物的“层高”,历经风雨侵蚀,在壁立陡峭的山岩上雕凿出今日的模样。
 
    而我们除了可以在高处鸟瞰土林的全貌以外,还要在土林中行进大约3-4个小时才能到达扎达县城,那种感觉又是另外的一种体验,有一种“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的感觉。