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化茧惹尘埃
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(2011-10-20 21:10)
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杂谈

浪迹江湖岁月多,近来人事半消磨。剑气箫心归棹后,一腔幽怨无处说。

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(2011-06-22 10:55)
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杂谈

   这里有数不清的人,有着高楼的森林,却是寂寞的。每天早上大唱几句---寂寞难耐,很多年前的香港电影中一位警察爱唱的最难听的歌。这是什么歌呢?

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(2011-06-05 23:49)
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杂谈

 离骚久不读,偶忆开卷初。
 长歌心潮涌,激愤诵欲哭。
 少年一别后,相忘于江湖。
 茫然经世事,而立不读书。
 
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(2011-05-28 11:31)
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杂谈

浮萍一叶平生意,漂泊千里纵横心。

北极一脉终不改,万古千秋思绪深。

报国常恨余力少,岁短初窥航空门。

惊梦坐起增白发,惶恐慵懒多误人。

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(2011-05-20 19:34)
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杂谈

    本来是义愤填膺,但尘埃落定之后,感到心情沉重,没有一丝喜悦。杀一个药家鑫,值得放鞭炮吗?对受害者来说,值得,但就整个社会来说,不能不说是悲剧。为什么会有药家鑫?不能不把这个原因指向社会的深层次。这个原因也绝对找不到“左”派的头上。文革时期的暴躁不会暴躁到非常穷困的农民头上,没有人敢想农民难缠的事,不会出现这种令人发指的行为。为什么现在就会有这种现象呢?
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杂谈

重读共产党宣言,发现答案在其中啊。   

    资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

  资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。   资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
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(2011-04-17 11:56)
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杂谈

 转载一个博友的精彩分析:我认为很正确。 
 1楼     一个敢杀死他的自我的人,对别人绝不会心慈手软——比如药家鑫这个人渣。      而一个体验不到受害者及其家属的痛苦,反而被残忍的加害者的“自我同情”所触动的人,无论他有没有意识到,骨子里都有掐死受害者的冲动。 
       “犯罪心理学专家”李玫瑾就是这样的一个人。我已经从心理分析的角度揭穿她“弹钢琴的强迫性动作”的伟大发明——现在,要更进一步,揭示她为药家鑫变相开脱,以及药家鑫在法庭上痛哭表演的真相。      
      我不同意网友的这个说法:李玫瑾是收了药家的钱才说出那些羞辱心理学和挑战大众智商的无耻言论。不,从心理上来说,她不收钱都会这样做。她的角色,就是一个罪恶事业的“义工”。 
           首先是一种“阶级本能”。体制内的李玫瑾和有体制背景(军二代)的药家鑫,因为有弱势群体这个“他者”的存在,在认同上很容易变成“我们”这一心理共同体。强势群体对弱势群体越是欺压,他们对弱势群体的恐惧和仇视越剧烈,这一心理共同体
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(2011-02-08 11:38)
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杂谈

而立不立,反而更加迷茫。年味越来越淡,都快淡出个鸟来了。

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(2010-10-22 14:14)
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杂谈

    中国几千年来的文化给读书人遗传的基因,非常重要的是天下国家的责任感。一百多年前中国之所以不灭亡,很重要的原因就是这种危难时期文化基因好的方面的总爆发。还有一个因素,就是当时中国的民众,虽然穷,虽然愚,虽然私,但几千年的文化给他们的还有勤劳还有善良等等朴素的情感。简单地说,中国的大众,好人多,坏人少。

    共产党之所以能够带领人民从胜利走向胜利,是因为他们是大多数人的自己人。为什么?到今天,回头来看当年的牺牲,天地之别,这种牺牲的意义可还有人记得?

这是一篇文史资料:

一个被俘国民党士兵的人生传奇

            王贞勤
            
            2002年3月25日,《人民日报》头版头条位置刊登了江泽民为解放战争时期全军著名战斗英雄、爱兵模范王克勤生前所在连的题词:“尊干爱兵,团结奋进”。一时间,“王克勤”这个名字再一次扬名全军、全国。

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(2010-08-31 20:07)
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杂谈

在没有充分准备的情况下,匆匆踏上征途。压力很大。
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