有限的距离

  依稀想起遥远的片段。清凉山下，每周大约三次，一个人枯坐在宿舍，咫尺之内，一本书，一只收音机，散漫地看着异国的文字，听着流水般的声音。没想过为什么，就这样漫游了三年多，听完了一套广播日语教材。那些遥远的片段，连着一个神秘的国，悄然沉淀在时间的大河里，从未抵达东方之东。

  流年似水，互联网迅速覆盖世界每一处繁华、每一个角落。咫尺之内，一方屏幕，一只鼠标，就可以伸向无穷的远方。东方之东，秘密花园，就在眼前。一帮草根，汇成《一博一品》，以一本书证明了中日两国草根之间的距离可以如此的近。虽然草民依然远离东方之东，但因为网络，我的心，我的影子，已经能够触摸彼岸。

  那些无形的遥远的片段，渐渐从记忆的河中泛起，延续，扩展，漂过河流，漫入海洋，引导我不断触摸新的时空。网络于我，不仅成为生活的园地，也在成为工作的伙伴。

  我有一份自己越来越喜欢的工作，与水共舞，从形而下到形而上，还真有点天天离不开水的味道。虽然工作范围和能力非常有限，但足以消磨生命的三分之一。很幸运自己属于草根一族，轻如水草，简单如一滴水。一滴水当然没有什么远大理想和目标。就像我的工作，仿佛置身于无穷的水，随波逐流，流到哪算哪，看似有形实则无形。就像学日语，何尝是为了生计，只是对文字本身的认同，以有形的符号触摸可见的时空。就像工作中的代码，不只是为某一项目，更是对虚拟的模型的好奇，于虚拟中追逐完美的实有。

  在网上发现别人在干什么和怎么干是件有趣的事。没忘记鲁迅先生说的，要多看外国书。网页如浩瀚的书海，那么，多看一点外语网页也是应该的。所谓不看不知道越看越奇妙，与工作有关，特别是与自己喜欢的水文水力学模型有关的内容，也可以在日语网页中欣然相遇。

  地球流体电脑俱乐部（GFD Dennou Club），就是其中一个历久弥新的计算流体力学模型研发网站，由北海道大学、京都大学等有关学者联合完善。如此专业的俱乐部，其内容细致而庞大，从地球到太阳系，令浅陋的草民如入宇宙大观园，飘渺无形的世界仿佛就在眼前流动，并且一次次叹为观止。

  在网络漫步、搜索，不意间就会有意外的收获。阳春三月，在计算流体力学（数値流体力学）的空间徘徊，忽然遭遇非线性世界（The Nonlinear World）的薮下和樹，我的眼为之一亮，人如其名，他就像广袤湿地中的一棵特立独行的大树。关于计算流体力学，他在20世纪的最后一天说：相信下个世纪是有限解析法的世纪。他建立了有限解析法网，对这一并不流行的方法做了简明扼要的阐述，使草民对有限解析法（Finite Analytic Method）产生了兴趣，并试图在二维非恒定流计算中加以应用（草民尚徘徊在有限差分法、有限元法、有限体积法这三大流体力学模拟方法的大门旁边）。

  更令人惊讶的是，他写了一本电子版的《流体力学探索笔记》，一看目录厚达500余页，有很多神秘有趣的内容，免费就能得到。得到这笔记的方法是，下载文件，给他发一封名为“途中式”的电子邮件索取文件的密码。傍晚时分邮件发出，没想到第二天上午立刻就获赠密码，信的开头还用英文询问能否看得懂回信，中间主要是征求意见，可见他的严谨认真和治学风范（在笔记的谢词里，作者列出了约80位对笔记有过帮助的人员的名单）。他的笔记给出的方程求解实在太详细了，虽然我以前没有学懂流体力学的基本，居然一看也差不多能看个明白。借助这本笔记，我还理解了几本中文参考书及所附的有限分析法程序的要义。

  薮下和樹，他的名气或许不大，地位也许不高，职称是副教授，但他执着的精神，力求完美的风格，慷慨的贡献，不为名利的姿态，隐约令草民感动，并难以忘怀。

  网络所带来的实际帮助，带来的心灵抚慰，还有很多，还会有很多。来自遥远而陌生的异国、异乡，来自遥远而陌生的他、她，在喧嚣的环境中悄然改变着你和我。

  我们的未来，我们之间，虽然还有很多迷雾，但我们的距离，已经不再那么遥远。

                                                                                   理水诣
                                                                                2009年7月2日

海女

茫茫暴风雨点缀湿透的轮廓

海女的脚步滑过街道

翻开大海的波涛
深坠时间之水

沿着地球生命之绳

追寻快乐的珍宝

屏住体内的呼吸

在深深的水下拥抱自我

海洋缤纷交错

波动如花  碧炎轻摇

螺旋般升起卷贝的梦幻

以千色的鱼自远古的记忆游过

在海的柔滑中挺起脊梁

透明如丝绢的肌肤四处流淌

岩壁上响起刀刃的述说

生之源 自由之源都是从大海

获得的丰满回报

济州岛的海女  伊势志摩的海女

赞美劳动  向女神祈祷

看晶莹的水珠从她的乳房抖落

像美人鱼  脚掌摆动恰似尾鳍

像少女罗勒莱  情不自禁地哼着歌谣

从洪水和泥沙遍地的街上渡过

（新友译）

海女

佐川亜紀

突然の集中豪雨でびしょぬれの輪郭
ビル街を海女になって歩く
ここが海だったころ
時間の水深を降り
地球との命綱をたどり
よろこびの芯を見つけに
体中のの息をこめ
深みに下ることで自分に出会う

大洋が入り乱れ
波の花々　緑の炎が揺れ　
らせんに巻く貝の夢を昇り
始原の記憶が千色の魚の形で泳ぎ
海のなめらかさに背がしなり
透明な絹をどこまでもなびかせ
磯ノミで言葉を岩からはぎ取る

生の糧を　自由の糧を海から
いただいてきた
済州島のヘニョ　伊勢志摩の海女
労働を讃え　女神に祈り
乳房から光の雫がしたたる

人魚のように 指の間に泳ぎ出すヒレを生えさせ
ローレライのように ふらちな歌をハミングして
洪水と砂漠の街を歩く

※韓国·済州島（チェジュド）のヘニョ（海女）は有名。

一博一品——30位中日博友的共同心愿

    生活在中国与日本的30位博友，通过网络结识，分别用文字及图画记述了自己的真实生活和感受，汇集成这本《一博一品》。他们活在不同的国度与地区，使用不同的语言，年龄跨度从13岁到79岁，大部分成员彼此从未见过面。彼此联合起来共同出版一本双语读本，其中的困难可想而知，其间经历了相互了解、理解这样一个磨合的过程。作品算不上精品，但品品都凝聚着心血，都是经过大家反复切磋、修改、翻译、编辑的，光是通过一个集群邮箱收发的电子邮件就有近1500封。可谓你中有我，我中有你。历时半年多的时间，在出版社的帮助下终于得以问世。这样一群草根，是志愿来作这件事的。尽管作品很业余，甚至还很稚拙，难免会有不尽人意的地方，然而，他们的心愿是真诚的、坚定的，希望通过各自真实而平凡的感受，来促进两国草根之间的相互了解——没有了解就不可能理解，当然更说不上真正意义的友好。

    由于一些特别的原因，如文化的差异，认识的不同，还有沟通、辑译的难度，另有几位曾纳入计划的作者和作品，并没有出现在《一博一品》中。作为友情协助的Jingshang就是其中的一位。

    值得尊敬的Jingshang先生，虽是日本人，却有着中国自古就有的侠者的勇气、直率和大度。新友冒昧地将他的自我介绍和品文存放在这个空间，以为纪念。

自我介绍

    Jingshang ：男，1957年在日本长崎县出生的，现住东京都。

    博客：日语汉语笑眯眯 http://takatch.exblog.jp/

    我喜欢骑摩托车去旅游、鼓捣电脑、看看博客……呵呵。对了，学汉语也是我很喜欢的。

露露·小旭·小陆       

Jingshang

　　按这个钮呢？……

　　“船马上抵达阳朔”发送信息成功!

　　嘀嘀! 来短信了!

　　“在停车场门口跟朋友一起等你小旭”

　　太棒了!小旭看懂了我写的短信，我太高兴了。

　　2003年早春，那是我第一次去中国旅游，我至今仍然难以忘怀那次邂逅之旅。虽然我只学了四个月汉语，但是在成都旅游期间我坚持不靠导游册自己游览。其实那时发生了很多麻烦事，但留给我的更多的却是愉快的回忆。有一天,就在我一边看地图一边东张西望、寻视四周的时候，一个女中学生走了过来。

　　“你想去哪儿？”

　　“我想去天府广场”

　　“那，我带你到那个汽车站吧。”这个素不相识的女孩陪着我走到公交车站，不大一会儿，车来了。

　　“好，你就坐这辆巴士吧。”

　　“嗯，谢谢你……怎么？你也上车吗？”

　　她好像放不下心的样子，跟着我一起坐下了。“我叫邓露。”

　　“冬路？”我的发音一定很蹩脚，不由得又重复了一遍：“冬六?”糟糕，还是没发准。

　　“我喜欢日本漫画。”

　　“呃，慢发？”慢发是什么东西呢？我只好把便笺递给她，说：“帮我写一下好吗？”

　　邓露写下两个字─“漫画”，我这才恍然大悟。

　　我请她帮我买电子词典，她欣然同意，陪我一起到百货商店，而且替我杀价和确认质量，帮了我的大忙。特别是付款时她还不忘提醒我：“小心钱包！”，好机灵的孩子啊。

　　分手的时候她边挥手边告诉我：“写信！”这次我一下就听懂了！

　　“好，我、一定写信，谢谢你，再见！”

　　告别了成都，告别了邓露，我登上了飞往桂林的客机。那是中国之旅赠送给我的第二个礼物─又一段宝贵的友情。

　　……

　　我笑眯眯地说：“你哈噢”。她也笑眯眯地回答说：“你好”。

　　“我是日本人，从东京来。”

　　“我猜对了，因为你说你哈噢呀。”

　　她叫小旭。为了我，她慢慢地、一字一句地跟我说话，而且大部分是笔谈。

　　“我在、一个、很大的、旅行社、工作”。

　　“哦，很大的、旅行社？什么什么，到桂林、阳朔、你、导游?”　

　　那天下午，我应小旭的邀请去阳朔观光，在宾馆门口叫车时热心的小旭马上开始了包车的讨价还价，看起来就好像吵架，后来我才知道讨价还价是中国人的习惯。到了阳朔后叫上她的朋友小陆，我们三个人一起吃饭、去附近的景点游览，渡过了难忘的一天。

　　第二天，在漓江游艇上，我给小旭发出了我的第一条短信：“船马上抵达阳朔” 。

　　对了，就让短信给我的这次旅游划上一个圆满的句号吧。

　　“小旭：我在上海机场，飞机马上就要起飞了，谢谢你，再见! Jingshang”发信 ！

　　嘀嘀！小旭回信了！“Jingshang：认识你非常高兴，有机会你再来阳朔一起玩儿！祝你身体健康，一路顺风。 小旭”

　　那一瞬间，我想既然阳朔与上海是如此接近，那么也许东京和阳朔之间并不遥远呢。

　　回国后，我开始跟小旭通过电子邮件交流，最频繁的时候我曾经每周发两三次伊妹儿。对我来说，写信远远比工作还要辛苦。我嘟嘟囔囔想一句，翻词典查一句。查一句，写一句。而且为了提防乱码，我不仅打中文，还要一起标上拼音，费了九牛二虎之力。就这样每一封邮件都成了我学习中文的好教材。我们谈天气，谈樱花盛开，还谈到由于非典桂林观光也停业啦等等。

　　不知不觉到了初夏，有一天我终于鼓足勇气给小旭打电话。我到底会不会讲呢？我心里就像十五个吊桶打水─七上八下。

　　“喂？你好，我是……”

　　没等我说完，话筒里就传来了她欢快的声音：“嗨！ Jingshang！你好！”

　　“你怎么知道是我？”

　　“很熟悉的声音呀。”她说些什么其实当时我并没有听懂，这是后来查词典才知道的。电话对我来说还是一种高难度的交流方式，尽管在打电话之前不知练习了多少次，结果从头到尾，我只讲了一句话就不得不结束了我们的通话。

　　第二次挑战。

　　“我在家里呢”，小旭说。

　　“哦？在、这、里？”

　　“在家里，看电视。”

　　“噢，听懂了!在家里、看电视?”

　　第三次挑战。我已经能会话了，摩拳擦掌、跃跃欲试。

　　“现在我正看《印象刘三姐》的节目呢，你听得到吗？”

　　“嗯，听到了，听到了。”

　　“对了，Jingshang，你有没有QQ号码？我们可以在网上聊天啊。”

　　这时我突然发现我的中文听力在不知不觉中已经有了很大提高。就这样，通过小旭的帮助，我一点一点地学会了不少中文。

    非典结束后我又去了阳朔。可是小旭工作很忙，好在小陆热情地关照我。我们约好一起去爬山的那天的早上，小陆打来一个电话。我以为她来不了了，只好一个人去附近公园爬了山。可是没想到回酒店时碰到了小陆，我才知道她是想告诉我“在酒店门口等我”。哎呀，我又听错了。不用说，自从那天以后她有什么重要事情都会写在纸上通知我。

　　就在那次旅行结束两年之后我住院了，当我准备躺在病床上迎接圣诞和新年的到来时，却意外收到了一封来自中国的火红的贺卡。那是露露写给我的，她热情鼓励我，并祝我早日恢复健康。

　　一转眼时间已经过去了5年。露露现在是风华正茂的女大学生，小旭生了一个可爱的小宝宝，小陆成了阳朔的好导游。

　　我至今仍然想念她们。

自己紹介

  Jingshang ：男，１９５７年長崎県生まれ，現在東京都在住。

  ブログ：日语汉语笑眯眯（Riyu Hanyu xiao mimi）  http://takatch.exblog.jp/

  バイクで旅すること，パソコンいじり，ブログ巡り等が好きです…へへ。そうだ，中国語の勉強も好きです。

露露·小旭·小陸　　

Jingshang

　このボタンを押して？と…

  「我现在坐船马上到阳朔（今船の上，もうすぐ陽朔に着くよ）」　送信成功！

  Pi Pi ！あっメールだ「在停车场门口跟朋友一起等你　小旭　（駐車場の入り口で友達と待ってます）」…やったあ！通じた，嬉しい，ふふ。

　２００３年の早春，初めて訪れた中国の旅は一生忘れられないものとなった。中国語を4ヶ月しか習ってない僕だったが，成都ではガイドさんを頼まず一人で自由行動，トラブルもいっぱいあったが良いこともいっぱい有った。地図を見ながらきょろきょろしていた僕に，中学生の女の子が近寄って来て，

  「何処に行くんですか？｣

  「天府広場に行きたいんだけど」

  「じゃあ，あそこのバス停まで案内してあげる」，バス停に着くと間もなくバスが来た。

  「このバスに乗って」

  「はい，ありがとうね，あれ？君も乗るの？」…どうも僕が頼りなく見えたようで，一緒に着いてきてくれた，はは。

  「名前は，鄧露（Deng Lu）です」，「どんるう」…えぇ！発音が違うって？もう一回「どんりゅう…？｣あれっ，変だな，難しいや。

  「我喜欢日本漫画（私，日本の漫画が好きです）」

  「うん？まんふぁー？」　まんふぁーってなんだろう？これに書いて…筆談開始，ははは。

  露ちゃんは「漫画」と書いてくれて，「分かったあ！まんがね。うんうん」

  中国の電子辞典を買いたいと言うと，露ちゃんはデパートへ案内してくれた，おまけに値段交渉や動作確認までやってくれて，凄く助かった。極めつけは支払いで財布を取り出すと，すかさず一言「小心钱包！（財布に気をつけて）」，うんうん，よく気が利く子だ。

  別れ際に手を振りながら，「写信（お手紙下さい）」…あっ，これは分かった！

  「うん手紙書くよ，ばいばい」。

　成都の露ちゃんに別れを告げて，さて桂林行きに搭乗だあ。またここでも良い出会いがありました…はは。

  ……

  僕はにっこり笑って「に?は?お」

  彼女もにっこり笑って「你好（にいはお）｣

  「僕は日本人です，東京から来ました｣

  「あら，すぐ中国人じゃないって分かったわ，だって，に?は?おって言うから，ほほ」

  彼女は小旭，僕のために凄くゆっくり丁寧に話してくれた，でも殆ど筆談だったな，ははは。

  「我在一个很大的旅行社工作」

  へえ，大きな観光旅行会社で働いてるんだ，なになに，着いたら，陽朔を案内してくれるって？

　お言葉に甘えて午後は陽朔へ。ホテル前でタクシーを拾うと，早速包車（貸し切り）料金交渉開始，さっきまで優しかった小旭がまるで喧嘩しているように見える…料金交渉，これが中国の常識かあ。

　陽朔では，小旭の友達の小陸と３人で食事したり，近くの観光スポットをまわったりして楽しく過ごしちゃった，へへ。

　そして次の日，漓江下りの遊覧船から送ったのが冒頭の短信（ショートメール），中国携帯を使って初めて打つ短信でした。さて，旅のしめくくりは，やっぱり上海からの短信…だな，うん。

  「小旭：我现在上海机场，马上起飞，谢谢你　再见　Jingshang（今上海空港，もうすぐ出発です，ありがとう，またね）」発信！

  PiPi!　あっ早い！「认识你非常高兴，有机会再来阳朔一起玩儿！　祝你身体健康，一路顺风　小旭（友達になれて凄く嬉しいです，また陽朔に遊びに来てね，気を付けて）」

  へへ，陽朔をなんだか近く感じる，じゃあ東京からもそんなに遠くないかもね。

　帰国後，小旭とメールで交流，多い時には週に２，３通もやりとりした。辞書引いて読んで，また苦労して返事書いて，それに文字化け対策でPinYinと漢字を併記したしね，仕事より疲れる…ははは，でも良い勉強になった。内容は天気だとか，桜が咲いたとか，そうそうSARSで桂林観光も一時休業だとか…

　初夏のある日，今度は思い切って電話してみた。

  ドキドキの僕が「うぇい? にいはお，うおし…」と，言い終わらない内に，「Hi! Jingshang 你好!」と元気な返事。「あれ，何で分かったの？」

  「很熟悉的声音」…何て？辞書を調べたら「よく知ってる声」うん確かにそんな感じがした。やっぱ電話は難しい，練習した一言だけでお終い…はは。

　二度目，今日は何してるかな？

  「我在家里（jiali）」

  えっ，这里（zheli＝ここにいる）？　

  「在家里，看电视」

  ああ，分かった，家でテレビ見てるんだ。

　三度目，今度こそ，ちゃんとしゃべるぞ。

  「现在表演中，你听得到吗？｣

  えっ，『印象劉三姐』の公演中かあ，うん歌が聞こえる。

  へへ，三度目の正直で，少し電話に慣れてきたかな。

  小旭はまた，「Jingshang，你有没有ＱＱ号码？」

  くうくうってQQ？中国のチャットソフトかあ，面白そうなので早速インストール…へへ，けっこうハマった。

　こんな感じで，モチベーションを落とさずに中国語を続けられたのも，小旭のおかげだな。

　SARSの収束後，また陽朔へ遊びに行った。小旭が忙しくて，今度は小陸が親切に案内してくれた。山登りの約束をしていた日の朝，小陸から電話が掛かってきた。「あら，今日は来られないのか，しょうがない」と思って，近くの公園の山を一人で登って降りてきたら，ばったり小陸と出会った，「ホテルの門の前で待ってて」と伝えたかったそうだ…あら，また聞き間違った。次の日からは，メモ帳にしっかり書いてくれたのは，言うまでもない…わはは。

　時は流れ旅行から2年後僕が入院生活を送っていた時，思いもよらぬ嬉しい出来事があった。中国風の真っ赤なクリスマスカードが届いたのだ，露ちゃんからだった。すごく元気を貰って，すぐ返事を書いた。

　あれからもう５年，露ちゃんは花の大学生，小旭には女の子が生まれて，小陸は地元でガイドさん。

  うん，今頃みんなどうしてるかなあ。

刘晓峰

　　日本经济的发展在80年代末达到顶点，到90年代开始进入泡沫经济崩溃期。研究者们一般称之为“日本失去的十年”。1989年12月29日，日经指数收盘达到历史最高的38915点。可是，在21世纪第一年，这一指数就跌破12000点，此后最低甚至曾到过8千多点。90年代日本地价也大幅下降，1999年东京港区一块土地的价格，只是1989年的八分之一。许多世界闻名的银行、企业开始倒闭，失业人数大量增加，曾几何时，日本被称为“发达国家中的病夫”。80年代如日中天的日本，在21世纪初似乎走到了穷途末路。
　　然而，在很多真正了解日本的经济学家冷静的眼中，尽管90年代日本经济因为泡沫经济崩溃而出现了一系列巨大的振荡，但是，日本世界第二经济大国的地位，不仅没有动摇，反而还由于日元升值，而得到了巩固和加强。2003年，日本GDP为43030亿美元，相当于美国的39.1%，分别为德国的1.79倍、英国的2.39倍和法国的2.45倍。2004年贸易黑字增加到1390亿美元，超过了其他发达国家的总和。2004年末，其外汇储备已占发达国家总和的60%以上。2005年－2006年，日本经济出现明显复苏现象。2006年，日经指数已经恢复到15000点。经过90年代十年不景气，一个在经济上仍旧非常强大的日本，依旧存在于和我们只隔一衣带水的海东边，这是我们不得不正视的。
　　而这就是我们要讨论的问题。面对经历了90年代十年不景气的摔打，仍旧站得起来的日本，我们要问：究竟是什么，支撑着今天的日本？
　　从1991年东渡日本算起，日本成为我研究的对象已经15年了。15年来，我一直思考着的一个主要问题，就是日本人的民族性。日本民族的优秀之处何在？这是我在研究中必须回答的一个核心问题。一本名为《人间国宝》的周刊杂志在日本创刊，之所以带起我想写点什么的念头，原因就是这本杂志的名称“人间国宝”，和我思考的日本民族的优秀之处，有着直接的联系。
　　
　　一件小事
　　
　　请允许我先讲一件亲身经历的小事。2002年，有几个日本朋友来中国旅游。陪他们游览长城归来时，导游把车停在一家新装修的药店前。这是在长城下的一家专门为外国旅游者“服务”的特殊药店，熟悉旅游业的人都知道它。药店的服务，包括从为客人把脉到确诊、开药、卖药一个全过程，所以需要时间很长。同行的黑川先生明显对买药不感兴趣，一个人走到窗前看外面的景色。无意中看到他在那里皱起眉头的样子，我以为他有什么意见，便过去问他为什么不开心。没有想到他指着新装的铝合金窗框的一个角说：“中国的发展还需要时间啊。”仔细看去，大概是施工者最初计算错误，在铝框下边接近拐角的地方，多锯了一个小豁口。黑川以手扶窗向外看时，豁口的尖角恰恰划破了他的手。
　　“在日本，这样的活儿是不能交工的。这样交工的话，那会是做活人的耻辱。看来中国赶上世界水平，还需要时间啊。”
　　工匠出身的黑川的话题，显然超出了划破手这个小事故：
　　“这回来中国，到上海、北京这些大城市，乍一看建设得照东京、大阪没有多少区别，可一往细处看，就觉得还是有很大的距离。你看这里的内装潢一看上去很漂亮，可也就是一看上去漂亮而已。你看墙上新刷的乳胶，已经有鼓起来的小点了，用不到半年，这里会出现脱落，像秃头上的癞疤。你再看窗帘上的铁环，已经有了红色锈痕。哪怕硬件完全做到一样了，如果这里”，他指了一下脑袋，“如果这里没有完全做到更新，就做不出世界上最漂亮的活儿。”
　　1991年刚到日本的时候，中国的产品在日本还不那么多。到2001年我回国前，日本的市场上，已经充满了中国制品。作为一个中国人，我当然是从心里为中国的产品走向世界欢呼的，但同时从心中感到遗憾的是，我们的产品经常只是以价廉取胜。一架美能达相机，外形完全一致，只是因为下面的产地分别标明“made in Japan”和“made in China”，价格就完全不同。我专门问过美能达的一位经理，据他讲，设在中国的工厂和日本的工厂生产线完全是相同的。可为什么同样的机器，我们做的，在世界上只能卖上中低档的价钱，日本人做的，却能卖上高价？那答案的一部分，就在黑川先生话里提到的“这样的工作是不能交工的。交工的话，那会是做活人的耻辱”、“做不出世界上最漂亮的活儿”这些看似普通的话中。
　　
　　日本人的“人间国宝”认定制度
　　
　　在黑川的这些看似普通的话中，潜藏着日本民族特有的匠人文化，日本民族非常看重匠人文化，最典型的就是他们独特的“人间国宝”认定制度。
　　“人间国宝”这个词，是日本媒体创造的。日语中的“人间”，就是我们平时所说的“人”。日本人把那些有特殊的技能的人封为“人间国宝”。从这个名字，你可以推想出他们对这些有特殊技能的人是怎样重视。在日本最初接触到“人间国宝”这个词，马上让我想起的是中日文化上明显的不同。在中国传统的思想体系中，道是最重要的。和道相比，器的方面常被排到次要的地位；在中国人的生活世界中，学而优则仕，官是最重要的。所以，在中国人的眼睛中，手艺人的地位很低。这直接导致了我们中国的匠人文化不像日本人那么发达。这一点看似很小的区别，实际上对近代以来中国和日本走的道路如此不同，和今天中国的产业发展和日本有如此大的距离，都有直接的关系。
　　“人间国宝”认定制度，是赋予靠一技之长获得社会承认的手艺人和民间艺人以高度荣誉的制度。在日本，“人间国宝”是对拥有重要无形文化遗产者的通称。早在1950年日本颁布的《文化财保护法》中，就明确规定了日本文部省拥有认定及解除认定“人间国宝”的权限和程序。
　　具体执行这一制度的，则是日本文部省下属的文化厅。日本文化厅的网站上载有相关文件规定的文本。“人间国宝”，正式文件的说法叫“无形文化财产”，亦即“技艺”。通常用来指在演艺、音乐、工艺技术等方面，对于日本国拥有高度历史及艺术价值的无形文化财富，而其载体则为拥有该技艺的个人或集团。国家把无形文化财富中重要的部分作为“重要无形文化财富”加以认定，以期确保这些传统的“技艺”得以传承。认定分为“个体认定”、“综合认定”、“维持团体认定”三种方式。“个体认定”用来认定能够高度体现“重要无形文化财富”的个体或拥有高度工艺技术的个体，两个人以上拥有共同“重要无形文化财富”或拥有高度工艺技术的，则适用于“综合认定”，那些不是依靠个人的特色，而是拥有共同“重要无形文化财富”，或拥有众多高度工艺技术者的，则以主要成员组成的团体为主，采用“维持团体认定”。
　　得到文化厅认定的，就是日本人通常所说的“人间国宝”。对于他们，日本政府每年提供200万日元的经济补助，同时对于为维持、发扬该“技艺”的维持团体、教育设施每年也给予一定的经费支持。对于那些对了解日本国的艺能和工艺技术变迁具有重要意义的“重要无形文化财富”，国家在记录、整理和公开资料方面提供直接的资助，并在税收等方面给予各种优待。比如免收国定资产税、特别土地保有税、都市计划税，减少财产继承税并在接受各种捐款方面给予特殊待遇。
　　2003年日本文化厅的年度预算突破了1千亿日元。其中的百分之十即一百亿日元是被用来作为保护国内重要的有形文化财产和重要的无形文化财产（人间国宝）的。到目前为止，日本文部省共认定人间国宝一百多人，被认定为人间国宝的团体有二十多个。
　　设立人间国宝这一制度原本的目的，是为了保证那些拥有宝贵而不同凡响的手艺能得以保存和发扬，但现实社会中，手艺人和民间艺人获得这一称号通常被看成是很高的荣誉。因为“人间国宝”，大多是身怀“绝技”的艺人或匠人。
　　在日本，要成为“人间国宝”可不是容易的事情。文化厅的“传统文化科”要从各地的申请者中挑选出候选人做成名单，交由文化审议会审议。审议通过后，最后由文部大臣批准并颁发认定书。都道府县的文化部门每年为了争取自己所在地方独有的工艺、手艺、民艺能够得到“人间国宝”的认证，都要准备一系列的材料，还有的地方成立有“某某申请‘人间国宝’支持会”之类的民间后援会，为申请者提供各方面的支持。而一旦某一地方有人获得了“人间国宝”的称号，从地方政府到当地百姓都引以为自豪。除了国家认定的“无形文化财”，日本都道府县各地方，还有地方认定的“无形文化财”，并配有一系列扶持措施。地方的“无形文化财”规格上虽然比国家指定的“人间国宝”低了一些，但对于保留地方传统民艺和工艺，起到的作用同样是非常巨大的。
　　
　　“人间国宝”与战后日本的复兴
　　
　　历史上，日本在1867年实现了明治维新，从此走向富国强兵之路，侵略和扩张从此也开始写入一页页的日本近现代史。1894年甲午之战日本打败了大清国，1905年日俄战争日本打败了当时的世界强国俄国。那之后日本一路狂奔在侵略战争的道路上。直到1945年，广岛和长崎被投下了原子弹，已经黔驴技穷的日本，终于不得不宣布战败投降。
　　战后相当一段时间，“made in Japan”曾经就是价廉质劣的代名词。1945年的日本，所有主要城市和大工厂几乎都被轰炸一过。失掉了殖民地，失掉了在国际社会中的地位，没有资源，没有了军事力量，除了经济立国，日本没有其他的道路。要完成经济立国的目标，把“made in Japan”打造成精品的代名词就成了必要的前提。
　　日本人最后成功地做到了这一点。他们获得成功的一个重要资源，就是日本人的匠人文化。
　　从江户时代起，日本匠人中就已经形成了传统的匠人文化。匠人们拥有极强的自尊心。对于他们，工作做得好坏，和自己的人格荣辱直接相关。正因如此，他们对自己的工作极度认真。对于如何使手艺达到熟练精巧，他们有着超乎寻常甚至可以说近于神经质的艺术般的追求。他们对自己每一个产品、作品都力求尽善尽美，并以自己的优秀作品而自豪和骄傲。对自己的工作不负责任，任凭质量不好的产品流通到市面上，会被看成是匠人之耻。
　　善于模仿是公认的日本民族一大特点。因为有这个优秀的匠人传统，使得日本人的模仿，通常不仅仅停止在模仿得像不像这个层面上。在学到对方长处的同时，日本人通常会在原有的基础上，再下工夫作出一系列改良，使之进一步完善，做到“好上加好”。惟其如此，许多别人发明的产品，被日本人学到手后，经常会出现徒弟打败师傅的局面。其实日本人依靠的，就是这种匠人的传统。
　　
　　作为社会“常识”的匠人文化
　　
　　我曾经认真思考过日本的匠人文化。我认为：匠人文化的本质，一是敬业，一是认真；这之上，更重要的是当匠人文化被全社会所承认，敬业和认真这两个词，也被全社会接受和发扬，它们被化入到日本人的骨髓中，成了日本社会的“常识”。
　　还是说一个亲身经历的故事。2005年3月份，我们邀请了日本维护和平宪法的九条会重要成员、著名学者加藤周一先生来清华做特别讲座。因为这次邀请经济方面得到了日本国际交流基金的资助，所以日本国际交流基金北京事务所的盐泽女士和我们一起参与了各种准备工作。
　　加藤先生86岁高龄，能够答应到北京来，对我们来说是很大的鼓舞。为了把各种安排都做得周全，大家费尽了心力。整个接待过程，没有出现什么纰漏，这和大家的努力分不开，也和盐泽女士身上日本人特有的那份敬业和认真是分不开的。在清华大学图书馆报告厅演讲的那天，中午一起送加藤回住处休息后，盐泽女士和我先到了会场。从麦克风的声音、讲台的位置、听众席位的调整、以至到资料的摆放，一个一个细节她都做了精心的检查。那天来听讲演的人多得不得了，连大门外都站满了人。我因为又出去接客人回来晚一些，到会场时发现自己已经没有立足之地了。直到讲演结束，在进入答疑前的休息时，我才勉强从后门进到会场内，在主席台边上找到了一个角落席地坐下来。会场里人满满的，连加藤先生讲话的讲台前后，都席地坐满了听众。面对这样的场面，看得出演讲的加藤先生也很激动。不经意间，我发现在讲台的红绒帷幕后面站着听讲的，竟然是最早来到会场的盐泽女士。
　　看着站在红绒帷幕后面听讲的盐泽女士，那一刻我想了许多。在今天的世界，每个人都有自己民族与国家的属性。做为一个日本人，盐泽女士对待工作那份尽心尽力，当然最根本上说是为日本的。但是，那个最早来到会场认真检查过每一个细节后，最后无言地躲到红绒帷幕后站着听讲的身影，让我感觉到的正是那种认真和敬业的精神。
　　前面说过，我的一个主要研究课题是日本人的民族性。日本民族的优秀之处何在？这是我在研究中必须回答的一个核心问题。在我找到的答案中，重视细节和敬业精神是很重要的两条。“重视细节”、“敬业精神”，说起来很轻的两个短语，但在实际的生活中，它们却对日本民族的发展，提供了一种强大的支撑。它们不是空泛的理论和逻辑，而是日常生活中时刻表现出来的极为优秀的素质。这素质表现在日本工厂的工人一丝不苟的操作中，表现在神户大地震的时候领取救援物质的秩序井然的队列中，表现在日本社会服务行业的方方面面。我认为正是因为有这种精神，才有一个经得住摔打的日本，也正是这种精神，支撑了今天的日本。
　　
　　恢复和建立中国的匠人文化
　　
　　在21世纪第六个年头，日本开始刊行《人间国宝》杂志，在我看也并非偶然。很多中国消费者，应该都对几年前的三菱帕杰罗越野车事件记忆犹新。其实，即便在日本国内，在进入2000年后的日本，从雪印牛奶中毒事件，到2005年的结构建筑工程师渎职事件，“made in Japan”都正被敲响警种。早在1991年，日本著名学者千石保就曾经发表《“认真”的崩溃》，批评新一代日本人中流行的“即时满足”——他们以追求眼前的快乐生活为目的，不思进取，丢掉了认真和敬业这两样日本人走向成功的传家法宝。他认为，这样的年轻人涌进产业成为主力，将会因为缺少认真的精神而最后破坏掉日本人建立在奋斗和努力基础上的幸福生活。《人间国宝》的创刊者们，大概同样看到了这一面，并期望通过这本刊物祭起匠人文化这一传统的宝刀，期望通过自己的宣传，唤起日本人对于“匠人文化”的重新重视。
　　或者正因如此，第一期《人间国宝》杂志，刊登了日本著名教育学家河合准雄写的发刊词。内容上则集中于传统工艺中的陶艺，主要是有关日本近代陶艺旗手的富本宪吉和新型染色工艺的创造者近藤悠三的报道。说来匠人文化从来就不是日本人的专利。比如说到陶瓷，我就想起1997年在京都博物馆看到一次日本藏中国陶瓷展，想起展览陈列的那些精彩夺目的宋代瓷器。历史上中华民族是一个拥有创造精神的民族，历史上我们的工匠也曾创造出过今天仍然令世界震撼的作品。而在那些作品的背后，一定曾经存在过一个今天对我们已经不熟悉的匠人文化。
　　网上很多网友热心于使用各种数字来比较，讨论中国还需要多少年赶上日本？这个问题在我看，根本不是数字的问题，而是生活中我们每一个人的实践问题。如果我们每一个人能把认真和敬业的精神贯彻到自己的工作，如果我们的制造业有一天能把 “made in China”打造成一个世界优秀品牌，那么中国和日本之间的距离是屈指可数的。而如果我们只满足于为世界生产价值低廉的初级产品，满足于自己的工作处在差不多和马马虎虎的感觉中，那么，这个距离就不是用数字可以衡量的。如果说，日本人能够通过宣传和教育把认真和敬业的匠人精神传递给新的一代，那么，只要我们努力，我们也完全可能重整河山，恢复和建立起我们自己的匠人文化。
　　据说，文化部已经开始评选中国的非物质文化遗产。我希望有一天，那些掌握中国最优秀工艺的工匠们，能进入了他们评选的视野，更希望不久的将来，我们也能有一本中国的《人间国宝》杂志。
　　在中国的制造业渐渐开始进入发展瓶颈的今天，说来恢复和建立我们中国自己的匠人文化，已经是迫在眉睫的一个重要任务了。

软件工程师对开放源码的反面情感

Matz 長年日記

  从梅田望夫的《用英语阅读IT动态》说起。

  我对开发放源码有着复杂的想法，事实虽然这样，但还没什么“反面情感”。

  当然，事情由来的James Gosling记事，也并不是无理的。他把自己改造了的Emacs的所有权卖给了Unipress，Richard Stallman阐述了不得不从头开始改写Emacs的原因，Stallman是对自由软件所有权的重要性产生认识的发起人。如果没有 Gosling就不会有GPL的吧。

  Gosling针对开放源码说“我是一个大粉丝”，这有点像开玩笑。

  他的话，简单概括一下，就是“软件作者倘若免费发行的话，怎么能获得资金呢？”

  但是，实际上，对从事开源软件开发的工作而生活下去的我来说，回答是,完全没有什么特别的“反面情感”，“和别的软件开发者似乎相同”。

  上述疑问的隐含前提是，“不能从免费发行的软件中得到收入”。过去的确是这样。但是，现在情况已经变了。我在开发软件，我的软件是有价值的。即使是免费发行，对于有价值的软件，从中就会有产生金钱的方法。

  既然我的软件有价值，从中会有产生金钱的方法，那么，无论是否免费发行，都能从中得到收入。纵然不经零售，也能进行软件商业活动的。是这样的吧，如今大概只有像微软等大鳄才开展销售活动的。

  差不多所有的软件商业从事者都提供解决方案。开源软件是其中的组成部分。对他们，该组成部分的持续存在是有价值的，这就意味着要支持开发。

  当然，还留有问题。诸如，从开源软件获得好处的人们，对开发者回报的渠道很狭窄（甚至没有），开放源码的商业还很脆弱等。但是，我想，不限于梅田先生说的NPO（非赢利组织），所有的企业组织都来开发、支持开源软件的时代就要来临、或者已经来临。

  因此，Mitch Kapor过分强调NPO，也许不太得当。他的工作，是在个别企业执行或能够执行的“外包”。在从受益者到开发者的渠道的强化这点，意义很大。但并不是“因为是NPO的缘故才能够做到”。

“得不到的东西”与开放源码

  针对昨天的《软件工程师对开放源码的反面情感》，荒川君作了如下一番评论。

  “您说得很对，因为是‘松本先生’才能说出这样的话吧。

  （中略）

  姑且不说那篇起源的访谈记事，在梅田望夫先生的记事中，还有很多以‘得不到的东西’为话题的内容，感到松本先生的论点略有偏离，是不是呢？”

  在某种意义上也许是这样的，我没有想到别的方面。连想得到论点都没有去想。为什么呢？

  梅田先生的真实意图，我未必明白，不过从该记事看到的是这样：

• 开源工程师的本业是什么？
• 开源活动与收入的关系
• 软件投机的时代已经结束
• 开源项目已是大势所趋

  即，基本的结构是“开源工程师怎样生存下去呢？”这一问题的提出，和作为解答的介绍Mitch Kapor的非盈利组织NPO(OSAF)。

  即使假定梅田先生记事的读者有“得不到的东西”之说，但文章所解说的是“开源工程师”的应有状况，他们（是否著名另当别论）应该是持有价值的人。一点都没有说到“得不到的东西，怎么生存下去呢”。

  并且，我昨天的文章的宗旨是，“如果开源工程师拥有的东西是有价值的，（如果做得好）就不用担心生存的时代就要来临，不，已经到来”。换言之，是提示这样的事实——“怎样才能生存下去？”的疑问，现在已变得不太重要。

  现在的真正问题是这之前的，即在于怎样做才会“得到东西”呢。

  梅田先生的记事也罢我的文章也罢，在怎样做才能“得到东西”这方面什么也没有写。关于这个，想听取的人很多吧，但是，这大概因人而异，就像不会有适合万人胃口的房子吧。

ソフトウェアエンジニアのオープンソースへの相反する感情

Matz 長年日記

  梅田望夫·英語で読むITトレンドから。

  私だって、オープンソースに対して複雑な思いがあるのは事実だが、とはいえ、この「相反する感情」はちょっと浅い。

  まあ、元になっている記事がJames Goslingの記事だから無理もない。彼は自分が改造したEmacsの権利をUnipressに売り渡してしまい、 Richard StallmanがEmacsをスクラッチから書き直さざるをえない原因を作り、 Stallmanにフリーソフトウェアにおける権利の重要性を認識させた張本人だからだ。 GoslingなかりせばGPLは生まれなかったかもしれない。

  そのGoslingがオープンソースに対して「I'm a big fan」というのは、少々皮肉だ。

  彼の言葉を簡単にまとめると「ソフトウェアを無料で配ってしまえばどうやって、金を得るの？」ということだ。

  だが、実際にオープンソースソフトウェアを開発することで生活している私にとっては、答えは別に「相反する感情」でもなんでもない、「他のソフトウェア開発者とおんなじように」である。

  最初の疑問には暗黙の前提がある。「無料で配布されているソフトウェアからは収入を得ることができない」というものだ。過去においては確かにそうだった。しかし、現在ではこれはもうあてはまらない。

私はソフトウェアを開発している。私のソフトウェアには価値がある。それがたとえ無料で配布されていても。価値があるソフトウェアには、それからお金を生む方法がある。

  私のソフトウェアに価値があり、それからお金を生む方法があるならば、無料で配布されているかどうかに関係なく、それから収入を得ることができる。なにもソフトウェアをシュリンクパッケージで販売しなくても、ソフトウェアビジネスはできるのだ。というか、もはやシュリンクパッケージビジネスができるのはマイクロソフトなど限られたビッグプレイヤーだけだろう。

  ソフトウェアビジネスのほとんどのプレイヤーはソリューションを提供する。オープンソースソフトウェアはそのコンポーネントである。彼らにとって、そのコンポーネントが存在し続けることは価値があり、開発を支援することには意味がある。

  もちろん問題はまだ残っている。オープンソースソフトウェアから利益を得ている人々から開発者へ還元するチャネルが狭い(あるいは無い)こととか、オープンソースビジネスはまだまだ脆弱なこととか。

しかし、梅田氏の言うようなNPOに限定しなくても、あらゆる企業組織でオープンソースソフトウェアが開発され、支援される時代がもう近い、あるいはすでに来ている、と私なんかは思うのだった。

  だから、Mitch KaporのNPOを強調し過ぎるのはあまり適切ではないかもしれない。彼の仕事は、個別の企業で行われていること、あるいは行われえることの「アウトソーシング」である。受益者から開発者へのチャネルの強化という点での意義は大きいが、「NPOだからできること」というわけではない。

「持たざるもの」とオープンソース

  昨日の「ソフトウェアエンジニアのオープンソースへの相反する感情」に対して、 荒川さんは以下のようにコメントしてくださった。

おっしゃることはもっともですが、それは「まつもとさん」だから言える事ではないでしょうか。

(中略)

元になっているインタビュー記事の真意はともかく、梅田望夫さんの記事はその他大勢の「持たざるもの」をターゲットにした話であり、まつもとさんの指摘は微妙に外れているように思うのですが、いかがでしょうか。

  ある意味当然かもしれないが、私は外れているとは思わなかった。指摘を受けたいまでも外れているとは思わない。なぜか。

  梅田さんの真の意図は私には分かるはずもないが、当該記事の見出しはこうだ。

• オープンソース?エンジニアの本業は？
• オープンソース活動と収入の関係
• ソフトウェアベンチャーの時代はもう終わった
• オープンソース?プロジェクト立ち上げの新しいスタイル

  つまり、基本的な構造は「オープンソースエンジニアはどうやって生活を維持するか」という疑問の提示と、その解としてのMitch KaporのNPO(OSAF)の紹介である。

  たとえ梅田さんの記事の想定される読み手が「持たざるもの」であったとしても、文章が解説しているのは「オープンソースエンジニア」のあり方であり、彼らは(著名であるかどうかは別として)価値あるものを持っている人々のはずである。少なくとも「持たざるものがどうやって生活を維持するか」という話じゃない。

  そして私の昨日の文章の趣旨は「オープンソースエンジニアの持っているものが価値あるものであれば、 (うまくやれば)生活の心配しなくても済む時代は近い、いや、もう来ている」というものである。言い替えれば「どうやって生活を維持するか」という疑問は今やそれほど重要でなくなっている、という事実の提示である。

  現在の真の問題はその前段、つまり、どうやって「持てるもの」になるか、という点だ。

  梅田さんの記事も私の文章も、どうやったら「持てるもの」になるかについてはなにも書いていない。それについて聞きたい人は多いだろうけど、そんなの人によって違うだろうし、万人向けのハウツーはありえないだろう。

寻找PHP之路

天使好吗

  PHP,目前正在学习的语言,一个完全靠自学的语言,我对它会为自己带来好的改变,充满了信心,我希望我可以为我坚持了许久的程序这条道路,铺得更好些.我希望我可以让它来改变我的个人生活,为此我一直在寻找,寻找一个可以让我更好的展示我的技术与学习技术的出口,网络的天空,真是无奇不有,一点淡淡的思绪,常被弄得漂散而飞,我一个女生,一个还不能说合格的女程序员,对于程序,我充满了好奇与兴趣,每一个程序的出口就是我心情放飞的快乐,我喜欢程序,源于对符号的忠情,我喜欢程序,源于对生活的喜爱,我只是对程序的奇特充满了好奇心,希望程序可以改变我人生的轨迹.不过,对于一个出生于偏远山村的农家孩子,我知道,我除了寻找我的快乐心情外,我还有责任,那就是有责任使我的家人们过得快乐,所以,毕业后的我常常都会为了学技术与挣钱,而矛盾,对于一个没有高学历,也不是什么好学校毕业的自己,我自然无法与那些一流学子们竞争那些大公司,好企业的职位,那怕实习生,我都没有办法去与之竞争,这就是一种很现实很客观的实事,我只能服于这之下,努力的自学技术,想要在这些小小的零碎公司企业,混些实际经验,多学习技术与为人处事后再慢慢的观看...我始终相信,机遇只为准备了的人...所以我一直在努力的学,努力的准备....

  这个世界,不是我想像的这么简单,人与人相处也不是我以为的这么轻松.我不清楚,如何为善,如何为恶,我只是像一个过往的孩子,每当看到那些人存于暗处的影子时,总是勉不了有些不理解.像我这样的新人,还不能说是一个技术人,只能说是一个打杂的人...做着看似与技术有关的事,其实,技术的含金量几乎为零...可是我为什么还是总想坚持走这代码呢,我从做平面设计跑出来做程序,我放弃了别人的包装,只想出来闯一下,想要让代码的快乐一直为我所有...然而,我却总是游走在边缘没有获得我想得到的东西,可是我无悔...因为我一直在为此努力... 我必须得有独立的经济,独立的生活,独立的技术及处事能力...

  虽然来了重庆一年了,可是好像我不大喜欢热闹,在这也没啥朋友,也许是吧,我的朋友本来也很少,何况在这繁忙的都市呢,匆匆的上班,匆匆的下班,我呢,就是那个一直走得匆匆的人,就同公司老大对其它员工说的一样,我不喜欢上下班打招呼,更不喜欢说那些套近乎的话语,好像我纯就是一个怪人,除了工作,除了做事,我别无其它,在我的思想中,就是学习,学好代码,做一个合格的程序员,一个高效的软件程序员,我不懂得如何去维护自己应有的回报,我只是在我觉得不值得呆下去时悄然离开,直至离开后问至原因是才会把话语解开,也许我就是这样一个不懂得生存的人,面临着现实,我有时甚至会无奈的叹气,我不清楚,对生命的敬畏,应该如何写下人生的程序,作为一名初入道的程序员,我有点失败,对于时间,我没有能力去回转,对于生命,我没有能力能控制,然而就连机遇我也没有能力去把握,现在的我仿佛是一只无头的苍蝇,一心想飞,却换来遍体鳞伤...有时候,也会想,白色的话语是不真实的...白色,一种我生来就非常喜欢的色彩,一种我长大后如痴如狂迷恋的颜色,而这一切都源于纯....而现在我只希望用它可以遮蔽掉所有的疾言,好像我突然变得有些消沉,有些胆怯,难道我真的不能去面对吧,十四岁时,我说等到十八岁,十八岁时我说,等我大学毕业,而今我还要等到什么时候呢?我想拥有成功,拥有属于自己的事业,我想做好我想做的程序员,我想让生活更加丰富些...是的,也许等待还将继续...直至心停止....其实,对于自己,这也许是最美丽的历程,因为我一直都在为自己而活,走着自己想走的路,不过,责任让我有些愧疚,我不只属于我自己,这生命体还属于给了我乳汁的父母及家人...责任又一次让自己仿徨在那道原本一直以为的白色美丽风景门口,是的,我只是停留的过客,只会给那道美丽添痕的过客....此刻我又在无奈的叹气,夜深人静时,人的思绪总是很奇怪的,而自己也一直独喜欢这样的时刻,这时总会让自己感觉到来自心底来自文字的真实,没有了白天的嘈杂,也没有了白天的喧嚣,偶尔,倒上一杯白开水或到冰箱里其它什么的,慢慢的吃上几口,然后又继续...忘记了颠倒时间的罚单,重庆一年的时光,也就在这样的悄然罚单中度过...

  出来了,发现学校学的东西,真的太肤浅了,就拿在校自以为学得很好的ASP,java,c等语言来说吧,出来了,才发现,学校的只不过是基本的一点点,特别是那些只靠学校课堂学来的java ,c更是如此,也许我还算幸运的,因为,我在学校自己对asp感兴趣,自学了一些书,所以呢,出来了,就源于对这的兴趣,也及有一些深入,便开始了这样的找事做,非常感谢的就是给了我第一次机会的重庆载道,虽然没多久时间,可是,那是我能够再继续我的程序之梦的一个入口,再后来,就是爱购,在那我懂得了,技术与做人的一种思想,因为那是一家新的公司,对于新生的事物,总是很原始的,我有幸进入了这样一家新的公司,同所有的人站在同一起点上,虽然,在那我应该说在技术上没有什么收获,为人处事,也没有什么好转,可是,我从心底明白了很多事和物,也了解了这个现实想要创业,立足于社会的坚难....再后来,我便离职进入了一又一家小公司,搜影,于是,我再一次继续了我的程序之路,不过,一切都并不是像自己所想的那样,程序员,只做程序,而且,可以有很多学习技术的机会,也许刚毕业的自己永远都不清楚,这个社会的复杂,一个企业的生存之理....是的,一个小公司,没有那么多程序及过多的技术问题需要你去处理,而且,给你的时间也是不容你可以慢慢的去完成复杂的技术的....所以呢,程序员的自己成了循规蹈矩的套代码员,不过,在这我最让自己满意的就是学会了div+css,让我的知识有了更多的积累...如今,再次由于不冷静,冲动离职的自己,选择了,PHP,希望可以找到一份与PHP相符的职业,让我的PHP能在实际工作中,得到进一步的提升...

我不是全能,我不会美工
我只要完美的代码
我不是全能,我整天做梦

我有我的理想,有我的梦.....
我想成为一名优秀网络程序员

更想成为一名好的软件工程师

问世间工作为何物直叫人生死相许
那天我看到符号便决定换工作
每天我都想起程序代码

在夜里调代码,失业也快乐

看书调试总在电脑面前晃来晃去

我有点累...却不能睡...妈妈...我该如何做

我究竟可以做些什么呢...我又究竟能有什么能耐呢

我以为,我现在也可以用PHP来找一份工作了

但我没有一流学校的学历
也没有精湛高超的技术
我只希望找到合适的工作做人快乐对工作有热情
工作不要像街头叫卖上班也不要像冬天般冷冷清清
难道要直到我头发花白牙齿掉光才能找到我想要的工作

冬季的阳光...也许就在前面

在我国牛奶和鸡蛋比太贵了

乔富龙

  本人总是说我国的牛奶太贵，但多数业内人士说太便宜需要进一步的涨价。在此我想给大家一些数字来说明我国牛奶有多贵，让我们想想为什么这么贵！

  启示

  （1）我国养鸡业的水平，确切地说生产成本，确实低。相比，虽然奶农生产的奶3元/千克左右，但也说明我国奶牛养殖业的水平确实低。

  （2）我国消费者之所以获得廉价的鸡蛋，其中主要原因是感谢上帝，鸡蛋自带包装。所以，我国在鸡蛋“包装加工”和流通领域的成本低廉。看来,我国牛奶包装成本和广告成本确实是高了些。

  联想

  （1）以上事实说明我国发展节粮型畜牧业 - 奶牛养殖业，现今根本没能达到节粮的目的。其实，我国奶牛养殖业，可挖掘潜力很大。我说我国奶农每年有200亿的增值空间，似乎没人相信。

  （2）全世界产奶第一大国印度奶农的奶价是3.5元人民币/千克比我国农民的奶价高出0.5元/千克，但是印度消费者可以4.5元/千克买到鲜奶喝。所以印度人很骄傲的会告诉你，他们的乳品加工全球最环保、零包装。在印度你可以在小卖部的不锈钢奶罐中直接买到巴氏鲜奶。再看我国，每当你喝250毫升利乐枕纯牛奶，扔掉0.4元的六层铝膜包装！试想如果3亿人每天消费一包，每天扔掉1.2亿元！这是不是太恐怖了。我国人均资源多么紧张，收入水平也不算高，可我们却是全世界液态奶包装最奢侈的国家。相比之下,印度奶业三十年可持续发展，而我国奶业却问题百出。开来我们消费者也要理性，想一下我们到底是在喝奶还是喝包装和广告。你喝包装和广告，那么必然生产包装和广告公司赚钱，反而那些辛辛苦苦的奶农生存就难了。

  （3）作为大众食品，诸如牛奶、鸡蛋、猪肉要通过广告促销，那么蔬菜、水果等确实有外观、口味和品质上的差异，是不是都要广告促销卖高价。作为一个普通消费者需要的是价廉质优。至于说农药、抗生素、激素等化学残留问题，是技术问题！

  作为消费者，你对乳品的认识水平对奶业的健康发展有积极的作用。你过去可能是跟着乳品企业宣传广告决定你的消费。当你有了乳品消费知识后是你决定乳品企业应该生产什么样的产品满足你的需求。在此我对液态奶和奶粉的一点鉴别知识和你分享如下，希望对你有所帮助。

  液态奶

  加工处理温度不同液态奶主要分为：巴氏杀菌奶、超高瞬间灭菌奶和罐装后高温长时灭菌，后两种方式统称为常温奶，具体处理温度和时间如下表所示。热处理方法的不同也看到我国乳品和国际乳品的差距。但是我国乳品的价格已经和国际接轨。“高端”乳品属于国际绝无仅有。

  不论是何种加工方式，其杀菌或灭菌的温度和时间决定于原料奶杂菌污染程度。发达国家原料奶的杂菌污染一般控制在5万/毫升以下，而我国原料奶二次污染严重一般高达数十万甚至数百万，所以我国通常采用较高的温度和较长的时间达到杀菌或灭绝要求。根据研究巴氏鲜奶比常温奶更容易消化吸收，有效成分利用率高（具体指标可到网上或书本查询）。原料奶杂菌污染越低，就可以降低杀菌温度或缩短杀菌时间，这样品质越好。比如巴氏杀菌奶和常温奶可以喝的出来，巴氏鲜奶口味最为清香，喝时的油腻感觉相对小，而常温奶一般喝起来有较重油腻感觉。由此，你可以鉴别是真巴氏杀菌奶还是假巴氏杀菌奶，以及超高温的程度。

  消费液态奶的品质鉴别：

  （a）有条件把包装奶倒入透明玻璃杯中观测。如果发现有脂肪分层、油滴飘浮、非乳白色泽和有任何异物和异味都不可饮用。

  （b）放一段时间看有没有分层，一旦有分层现象为不正常奶。

  （c）喝完后在杯壁上不应该有颗粒物。以上情况一旦发生，你完全有义务报告地方质检部门查验。

  （d）自然牛奶味是清淡乳香，浓香型是香味剂的味道，这是你自己的选择，应该喝了香精对身体不会造成危害。

  （e）如果标签成分为常规标示，但发现有过稀或过稠都属不正常。只要同类产品比较一下就可以。

  配方奶粉外观质量鉴别：

  （a）绝对无异物。

  （b）色泽为淡乳黄色，发白就可能有问题，比如掺杂使假或者加过强氧化防腐剂或火碱之类。

  （c）奶粉的速溶性好否，可以看出奶粉厂生产工艺的高低，在一定程度上也代表了其品质。

舞动中的左右脑测试

  这是一个在网上广为流传的关于“左脑型”和“右脑型”的测试游戏，由于传播中的信息损失和变异，有人把它当作了智商测试。这个问题曾在网络上引起了热烈讨论，有些人说看到舞蹈者反复变转方向，有些人就是看不出来，难道仅仅凭一张旋转的舞蹈图，就能测出人类的智商吗？Psytopic认为这个测试和智商无关，但不能确定是否和“思维类型”有关。

左脑型 VS 右脑型

  德国科学家赫尔曼.哈肯（Hermann Haken）在《大脑工作原理》一书中指出：“在对大脑的研究过程中发现，特定的功能可能源于大脑的某一区域。大脑的损伤和撞击是判明这种功能区域的第一个指示器。例如，撞击大脑的左半球会引起身体右侧瘫痪，比如右腿、右手臂和右手的瘫痪。与此类似，撞击大脑的右半球会引起身体左侧部位的瘫痪。”这是左右脑思维模型划分的一些生理依据。

顺时针还是逆时针？

  你看到舞者是朝哪个方向旋转呢？我们大多数人都会看到是“逆时针”旋转，你可以试试看是否能让她改变方向。

右脳　左脳　判別テスト

■問題
絵の中で女性はどちらの方向に回っているように見えますか？

■答え
時計まわりに見える人：　　右脳型
反時計回りに見える人：　　左脳型

右脳が創造脳、左脳が論理脳と世間的には言われているが、あなたはどちら？

ネタ元の三ツ松さんのBLOGによるとこんなことを書いている

  右脳が創造脳で左脳が論理脳といわれるが、
  実際はそこまできれいに脳を使いわけているわけではないので俗物的科学という批判も多い。
  たとえば右脳型は芸術脳と言われるが当然左脳型の芸術家はいる。
  またその逆もしかりで左脳型といわれる数学者や経済アナリストにも右脳型はいる。

時計回りそれとも反時計回り？

Right Brain v Left Brain

THE Right Brain vs Left Brain test ... do you see the dancer turning clockwise or anti-clockwise?

  If clockwise, then you use more of the right side of the brain and vice versa. 
  Most of us would see the dancer turning anti-clockwise though you can try to focus and change the direction; see if you can do it.

LEFT BRAIN FUNCTIONS
uses logic
detail oriented
facts rule
words and language
present and past
math and science
can comprehend
knowing
acknowledges
order/pattern perception
knows object name
reality based
forms strategies
practical
safe

RIGHT BRAIN FUNCTIONS
uses feeling
'big picture' oriented
imagination rules
symbols and images
present and future
philosophy & religion
can 'get it' (i.e. meaning)
believes
appreciates
spatial perception
knows object function
fantasy based
presents possibilities
impetuous
risk taking

答案分析

美国兰德公司对中国人的评价

普通女工的博客

  美国兰德公司是一家著名的非盈利的研究机构，为美国官方提供'客观的分析和有效的解决方案'。最近，他们公布了一份对中国现状分析报告，即有肯定，也有严厉批评，值得国人反省。本文观点来自兰德公司亚太政策中心。

  如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。

  中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。

  可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。

  中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。

  目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。

  中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

  中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。

  大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对'保有面子'这样微不足道欲望感到满足。'面子'是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。

  中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。

  中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。

  由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。

  中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

  中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的资源。同时，这种行为也严重地污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。

  目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热地追求，却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。

  由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得'精神灵性'，'自由信仰'以及'心智健康'这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。

  在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。

  中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

  中国可以培养出大批的高级人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

  大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的十字路口，像迷失的狗一样不知何去何从。

左邻右舍

凝花轩

  我家对面是个小型菜市场，天天上演热热闹闹的故事。

  当我提着大包小包走进这个小巷口时，正和旁边老太太聊天的田婆婆一眼就瞧见了我，乐呵呵地绽开笑容：“刚刚才跟你妈问到你，看看说到就到了。”

  婆婆迈着小脚步过来拉着我的手，左打量右打量：“养得好些了，不象以前那么瘦...松翠（外孙女，和我同学）也回来了，喊她同你玩...老头子去年死了。”

  婆婆神态自若：“也差不多了，是时候了...”

  想起上次我回家时老人家身体还硬朗，虽然背驼得更历害，但还是能够搬张凳子坐好，拿张报纸放在鼻尖上一字一字念着看，今年就没了...很难过...

  晚上田婆婆的儿子宋财广和媳妇打了一架，男人打牌晚上不归，女人勤勤恳恳操劳着南杂干货的生意，这样的状态不吵才怪，可男人脾气坏，听不得唠叨，火上来了拳头也上来了...

  第二天女人没起床，第三天回了娘家，第四天又在生意摊边忙活了，炸小鱼和花生米，拌凉菜，称蒜头拿大米，洗衣做饭，连带着骂两声孩子，脸上也没有过于悲伤的神气，和男人说东说西，日子依然如水流淌...

  右边那家子的女主人和我妈岁数差不多，患有高血压，男人每天早上十点把她要吃的药一粒粒数好，倒上凉开水，送到女人手里...

  这家干货店子转来没两年，以前那家男主人不过三十几岁，因为中风做手术留下后遗症，几年前常常可以看他拄着拐杖，艰难练步，和我也能说上几句话...再后来他不甘寂寞的老婆在外面有了另外一个，离了婚，现在一人在乡下老家清贫生活...

  对面是卖鸡和蟮鱼的两口子，女人剖蟮鱼功夫了得，抓条蟮鱼放在台上，钉子准确地钉在鱼的头部，拉直，刀子从肚皮上直直滑下，再利落地转过刀片，剔掉脊柱中间那排鱼刺，即干净又快速，让我又敬又佩...

  他们住在把卷闸门一拉就不通风的店子的阁楼上，而阁楼下面就放着鸡笼...

  有天天热，女人拿了一瓶脾酒，称了点花生米，放在杀蟮鱼的台上，自斟自饮，旁边卖小菜的大娘见她喝得自在，也买了酒和她同饮，说起怎么打发晚上的时间，女人说：我们去跳舞，他在这边跳，我在那边跳...

  大娘打趣：你不怕他被人拐走呀...

  女人哈哈大笑：跳了这么多年他也没被拐走说明我还有人要嘛....

  大娘又问：那他不怕你被人拐走？

  女人笑得更大声了：我没被拐走说明他也有人要哈...