释迦牟尼佛一代行化记
持松法师
《释迦牟尼佛一代行化记》是持松法师编著的长篇普及性读物，最初连续刊载于《弘化月刊》第177－205期，共25期（1956-1958年），因该杂志出版到205期时即停刊，《释迦牟尼佛一代行化记》的全文也只能刊发至此期为止，留下了诸多遗憾。即使如此，已公开刊发的内容仍有8万多字，文中不仅记录下了佛陀成道、弘法的基本足迹，更重要的是持松法师还将阿含、楞伽、楞严等经典的核心内容融于其中，因此，阅读此文既可了解释迦牟尼佛住世的情况和佛教产生的历史，又可学习领会佛法精髓，称得上是一不可多得的宝贵典籍。
此宗法门，乃是法身佛毗卢遮那，在摩醯首罗天金刚法界宫所说；即此土应身佛释迦牟尼如来成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚萨 诸大菩萨说此真言，即为本宗的起源。
金刚萨 既受法已，遂结集成「大日经」「金刚顶经」各十万颂，纳於南天铁塔。
後来龙树菩萨，开南天铁塔，亲见金刚萨 ，承受大法，并受两部大经。龙树著述甚多。
龙树以後，授法於龙智菩萨。龙智化行南天竺及师子等国，寿七百余岁，并传两部大法於善无畏金刚智两三藏。
善无畏三藏，初学空宗；入密以後，化行南印度。南印度素秉龙树提婆的教化，空宗盛行；因此善无畏本著一法界而弘密教。其後来到中国，乃至翻译经轨，亦多用空宗的法语。
金刚智三藏，初学相宗；入密以後，化行中印度。中印度素秉无著天亲的教化，法相盛行；故金刚智本著多法界而弘密教。其後来到中国，乃
风雨台关岳庙函持松阿阇黎已经到省
沈阳县公署 中华民国十八年七月廿七日
（沈阳档案馆七0六档类 第六0七号）
敬启者：
本会敦请持松阿阇黎已经到沈，兹定于旧历六月十九日起，开讲《仁王护国般若波罗密多经》，每日自上午八时至十时。特此
函布
风雨台关岳庙和平法会公启
旧历六月十八日
僧一行生平再研究
吴慧
摘 要
唐代沙门一行,在佛教和天文学上俱有重要贡献留存於世.上世纪中,晚期,宗教界和科学史界,一度对僧一行的生平,宗教思想以及天文工作进行了多方面的研究.
本文在前人工作的基础之上,对僧一行的生平,经历重新作了考证.以历代僧传,正史,文人文集,诗歌以及笔记中的记载为基础,重新考证了僧一行的生平和经历,指出了若干被前人忽略的问题.例如,僧一行的生年,世存两说,其一为普遍采用之西元683年,其二为《释门正统》所记之673年.本文分别给出判据,倾向於683年说.
一行原名张遂,曾祖为张公谨.两《唐书》张公谨传中对张氏后人的记载不尽相同,笔者参照日本遣唐僧空海和最澄所作之僧传,比对史籍记载,给出一行上三代的家谱,并考查其成员的官品,职能,讨论了张氏一族的兴衰与李唐王权斗争之间的关系.同时,考证了僧一行的父亲应当为张懔,而非普遍所录(以两《唐书》为代表)之张擅.一行一生中有十余年的游学经历,本文以佛教师从和学术理路出发,划出
问：冯老师您好，我这一两年对学佛很感兴趣，经朋友介绍也见了不少法师、上师、活佛，也去了五台山，也读了一些书，包括他们推荐我读的一些经。但是我总觉得，老是觉得每个人都说三句半，总是一个很混乱的一种状态，那种混乱感觉是因为有很多的系统，那么像我们这样在职的人，在家修佛的人不可能专职去佛学院什么的，也不够资格，而且很容易陷入一种怪圈，包括刚才您所说的实修或者神通的东西里。像我们这样的人，怎么样能够让自己比较从系统地、或者说是从哪里先开始，或者是从哪里算是走正道呀？麻烦冯老师给指点一二。
答：作为学佛的人有一个难处，因为在佛教里面有一个悖论。一方面，学修、实践，要简洁明快，“真传一句话，假传万卷书”，就像师傅教我们一门手艺一样，能三天学会最好，如果需要三十年学会，那我宁肯不学，学修、修证的事情是简洁明快的，真理只有一个，而且真理肯定是最简单的，而不是最复杂的；另一方面，蛮修瞎练不行，要有理论的指导，理论的指导就是尽善尽美，“尽善尽美”四个字就是天罗地网。所以我们看到三藏十二部好庞大，但是如果你进入了这个尽善尽美庞大的理论体系中，又
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真言宗九祖道影赞
持松
龙猛菩萨
妙云垂迹，位登初地。
楞伽山中，如来悬记。
龙宫搜秘，铁塔启扉。
千部雄论，波旬引避。
乾茅自裁，最后游戏。
龙智菩萨
四辩莫测，八解绝伦。
德被五印，化覃百城。
佩秘密玺，掌瑜伽门。
望之少壮，而实千龄。
薪传震旦，旷代沐恩。
金刚智菩萨
猗欤睿哲，来自开元。
经律杂术，内外工闲。
厨涌百供，悴树重妍。
鲸涛咒息，死令生旋。
賫法创教，摩腾比肩
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1939年，民国28年，乙卯，持松大师46岁。小暑，应朱子桥等之邀，为西安大兴善寺大雄宝殿撰抱柱楹联：
胜迹考隋唐 当年阇黎灌顶 大士翻经
真言称首刹密印薪传徧东海
大兴善寺为真言宗根本道场，自开元三大士相继来华，而金胎两部之教遂乃称大备，唐时日本僧空海大师得法於青龙寺惠果阿阇黎处，归国而后大传其道，至今法系独盛。
兴衰论劫运 此日檀那布金 长者立愿
梵宇庆重辉总持法系绍南天
青龙寺与此寺齐名，自遭会昌法乱以后，即冺灭无闻，或云即今石佛寺。今大兴善寺既由朱子桥将军等发愿重兴，青龙寺亦当复其胜迹。因书数语，以坚其担。己卯小暑节密林敬书
