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    “布鲁斯”一词的含义与精神状况有关，16世纪以来，“蓝色的恶魔”（the blue devils）这个比喻，在英语中一直意味着悲哀和痛苦。直到南北战争，布鲁斯一词还没有进入美国流行词汇，但到了1900年左右，这个词突然蹦了出来，用以特指美国黑人的精神状况。布鲁斯作为一种音乐，这种原有的词汇含义跟它的音乐特征联系起来，美国人都能理解它的意思：布鲁斯乐手或歌手表达某种伤感或痛苦。对于布鲁斯音乐家来说最重要的东西也在于此。如果一个人没有在音乐中表现伤感的情感，或没有使听众感觉到伤感，那就不是布鲁斯。

    毫无疑问，早期布鲁斯彻头彻尾是美国音乐，它出生在南方种植园，成长在城市的黑人区。那个时期的黑人在奴隶生活的重压下，沮丧而又痛苦的生活需要一个出口，三三两两的失意黑人聚集在一起用非洲带来的班卓琴或说或唱或弹，象是哭泣，又象是诉怨，有着早期灵歌的影子又有自己的明显特征。早期的布鲁斯没有规律，每首歌都是在演唱过程中形成的。一首歌第一次唱是这样，下次再唱又是另一个样子。布鲁斯是文盲音乐家创造的，他们很少有人识谱，于是即兴演奏成了

君子和而不同,小人同而不和

    在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。

    在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心

　　特约评论/金兆钧

　　制作人：崔健

　　合作乐队：ADO

　　出版时间：1989年

　　出版：中国旅游声像公司

　　推荐单曲：每首都是经典

　　很多事情要过些年才明白，因为“不是我不明白，这世界变化快。”

　　崔健《新长征路上的摇滚》也许在不少人心中已经淡漠，不少年轻人甚至无法承受崔健在这张专辑传达的重量。当年北大的学生们曾经给过崔健的嘘声今后也将成为北大历史上永久的痛——他们居然没有能理解一座里程碑的产生。

　　说崔健《新长征路上的摇滚》是一座里程碑并不过分，正像当年北京青年报记者于大公所说的那样：“自从有了崔健的《一无所有》，中国的流行音乐将不再是一无所有。”

　　具有力量的东西常常导致误读，崔健的早期作品就常常导致这样的误读。各种各样的误读中最典型的一种就是认定崔健的作品仅仅完成了“批判”。

　　不错，崔健早期作品的批判性是强烈的，但批判性却远不是这些作品的全部内涵。

　　在我

时代的晚上

词曲唱：崔健

没有新的语言 也没有新的方式
没有新的力量能够表达新的感情
不是什么痛苦 也不是天生爱较劲
不过是积压已久的一些本能的反应
情况太复杂了 现实太残酷了
谁知道忍受的极限到了会是什么样的结果
请摸着我的手吧 我孤独的姑娘
检查一下我的心理的病是否和你的一样

不是谈论政治 可还是有点慌张
可能是因为过去的精神压力如今还没得到释放
别看我在微笑 也别觉得我轻松
我回家单独严肃时才会真的感到忧伤
我的心在疼痛 象童年的委屈
却不是那么简单也不是那么容易
请摸着我的手吧 我温柔的姑娘
是不是我越软弱越象你的情人儿

噢----

请看着我的眼睛 你不要改变方向
不要因为我太激动而要开始感到紧张
把那只手也给我 把它放在那我的心上
感觉一下我的心跳是否是否还有力量
你的小